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青箱雜記 [宋]吳處厚
吳處厚（生卒年不詳），字伯固，邵武（今屬福建）人。仁宗皇祐五年(1053)進士及第，授汀州司理參軍。嘉祐中，為諸暨主簿。神宗熙寧中，任定武管勾機宣文字。元豐四年(1081)，因上書謂趙宗之續，國統之繼，皆自春秋時程嬰、公孫杵臼之力，乞立廟奉祀，擢將作監丞，遷大理寺丞。蔡確早年曾從吳學賦，為相後吳承望獲得蔡的汲引，結果反遭打擊，因此極為懷恨。哲宗元祐中，蔡出知安州，因遊車蓋亭賦詩，吳即加以箋釋，以為皆涉譏訕，蔡獲罪南竄，死於貶所。吳因此擢知衛州，未幾卒。《宋史》卷四七一入《奸臣傳》。處厚喜讀書，能詩文，其詩頗有唐人韻致（《四庫全書總目》卷一四○）。著有《青箱雜記》十卷（存）、《賦評》一卷（已佚）。
《青箱雜記》，宋吳處厚著。十卷。成書於元祐二年(1087)，所謂「青箱」，有世傳家學的涵義。本書多記五代及北宋朝野雜書，如典章制度，民間風俗，讖緯相術，而尤詳於北宋文人如王禹偁、魏野、夏竦、林逋、晏殊、王安國、曹翰、陳亞、張詠、潘閬、釋惠崇等人的軼事，並廣泛收錄了諸文人的詩詞賦等作品，其中多有他書所未載者。但內容駁雜，如卷七記詩讖、卷九載作者元豐中上書事，津津樂道，見出其人的品格實不能恭維，故《郡齋讀書記》評為「所記多失實」。今存主要傳本有《稗海》本、《四庫全書》本、《筆記小說大觀》本（文字與《稗海》、《四庫全書》本小異）、明抄本（較別本多一著者序，內容與各本亦出入較大）、夏敬觀校本等。（以上按《中國文學家大辭典˙宋代卷》，中華書局，2004年、《中國文學家大辭典，上海辭書出版社，2000年及夏廣興之《青箱雜記》點校說明）
是次錄本，主要據夏廣興整理之《青箱雜記》（大象出版社，2003年），輔以李裕民點校之《青箱雜記》（中華書局，1985年），互參而成。前書以文淵閣《四庫全書》本為底本，校以文津閣《四庫全書》本，明抄本、《筆記小說大觀》本、《稗海》本，參校《宋朝事實類苑》、宛委山堂本《說郛》、《詩話總龜》等書，並吸收了李裕民書校記及徐規補校（載《文史》第四十一輯）。後書則以文津閣《四庫全書》本為底本，與同前書諸參本及夏敬觀校本對校，另收抄本序文。
序
朝散郎知漢陽軍吳處厚撰
前世小說有《北夢瑣言》、《酉陽雜俎》、《玉堂閒話》、《戎幕閒談》，其類甚多，近代復有《閒花》、《閒錄》、《歸田錄》，皆采摭一時之事，要以廣記資講話而已。余自筮仕未嘗廢書，又喜訪問，故聞見不覺滋多。況復遇事裁量，動成品藻，亦輙紀錄，以為警勸，而所紀皆叢脞不次，題曰《青箱襍記》，凡一十卷。
元祐二年春正月甲寅日謹序[１]。
卷一
雷德驤，長安人，太祖時，久居諫諍之任，有直名。與趙普有隙，時普以勳舊作相，寵遇方渥，驤間請對，言普專權，容堂吏納賂。由是忤旨，貶商州司戶。歲餘，其子有鄰撾登聞鼓訴冤，鞫得其實，堂吏李可度除名，餘黨皆杖脊，黥配遠州，出普知河陽，召德驤復舊官，擢有鄰守校書郎。後普復入相，德驤懇乞致仕。太宗勉之曰：「朕終保卿，必不為普所擠。」有鄰性亦剛鯁，有父風，太宗嘗面諭有鄰：「朕欲用汝父為相，何如？」有鄰對曰：「臣父有才略而無度量，非宰相器。」乃止。有鄰弟有終，亦有才，平蜀寇最有功，為宣徽使，薨。德驤、有終父子二人，嘗並命為江南、淮南兩路轉運使[２]，當世榮之。王禹偁贈詩二首，其一曰：「江南江北接王畿，漕運帆檣去似飛。父子有才同富國，君王無事免宵衣。屏除奸吏魂應喪，養活疲民肉漸肥。還有文場受恩客，望塵情抱倍依依。」其二曰：「當時詞氣壓朱雲，老作皇家諫諍臣。章疏罷封無事日，朝廷猶惜直言人[３]。題詩野館光泉石，講《易》秋堂動鬼神。棘寺下僚叨末路，齋心唯祝秉鴻鈞。」蓋禹偁嘗出德驤門下，而德驤深於《易》，酷嗜吟詠故也。
有終有將略，自平蜀後，人為立祠。又嘗以私財犒士，貧不能足，貸錢以給，比捐館時，猶逋三萬緡，真宗特出內帑償之。故魏野哭有終詩曰：「聖代賢臣喪，何人不慘顏？新祠人祭祀，舊債帝填還。鹵簿塵侵暗，銘旌泪洒斑。功名誰復繼，敕葬向家山。」
洛陽龍門有呂文穆公讀書龕，云文穆昔嘗棲偃於此。初有友二人，一人則溫尚書仲舒，一人忘其姓名，而三人誓不得狀元不仕。及唱第，文穆狀元，溫已不意，然猶中甲科，遂釋褐，其一人徑拂衣歸隱。後文穆作相，太宗問：「昔誰為友？」文穆即以歸隱者對，遽以著作佐郎召之，不起。故文穆罷相尹洛，作詩曰：「昔作儒生謁貢闈，今提相印出黃扉。九重鵷鷺醉中別，萬里煙霄達了歸。鄰叟盡垂新鶴髮，故人猶著舊麻衣。洛陽謾道多才子，自嘆遭逢似我稀。」所謂故人，蓋斥其友歸隱者也。
文穆有大第在洛中，真宗祠汾時，車駕幸止其廳，後人不敢復坐。圍以欄楯，設御榻焉。即今張文孝公宅是也。
張文孝公觀，以真宗幸亳歲狀元及第，致仕樞密副使，而其父尚無恙。父名居業，《周易》學究，性友弟，滯選調三十餘年，年六十餘，始轉京秩，以主客員外郎致仕。見其子入踐樞府，授大府卿，壽九十卒。卒未逾年，張公亦捐館，故謚文孝。乃知張公貴達，皆其父福慶所致。
李文正公昉，深州饒陽人。太祖在周朝，已知其名，及即位，用以為相。常語昉曰：「卿在先朝，未嘗傾陷一人，可謂善人君子。」故太宗遇昉亦厚，年老罷相，每曲宴，必宣赴賜坐。昉嘗獻詩曰：「微臣自愧頭如雪，也向鈞天侍玉皇。」昉詩務淺切，效白樂天體，晚年與參政李公至為唱和友，而李公詩格亦相類，今世傳《二李唱和集》是也。
公有第在京城北，家法尤嚴，凡子孫在京守官者，俸錢皆不得私用，與饒陽莊課併輸宅庫，月均給之，故孤遺房分皆獲沾濟，世所難及也。有子宗諤，仕至翰林學士，篇什筆札，兩皆精妙。太宗朝，嘗以京官帶館職赴內宴，閤門拒之[４]，宗諤獻詩曰：「戴了宮花賦了詩，不容重覩赭黃衣。無聊獨出金門去，恰似當年下第歸。」蓋宗諤嘗舉進士，御試下第，故詩因及之。太宗即時宣召赴坐，後遂為例，雖選人帶職，亦預內宴，自宗諤始也。
王文正公旦，相真宗僅二十年，時值四夷納款，海內無事，天書荐降，祥瑞沓臻，而大駕封岱祠汾，皆為儀衛使扈蹕。處士魏野獻詩曰：「太平宰相年年出，君在中書十四秋。西祀東封俱已畢，可能來伴赤松遊。」
世傳真宗任旦為相，常倚以決事。故歐陽少師撰《旦神道碑銘》曰：「國有大事，事有大疑，匪卜匪筮，公為蓍龜。」公雖荷真宗眷委之重，每慎密遠權以自防，故君臣之間，略無纖隙可窺。
公與楊文公億為空門友，楊公謫汝州，公適當軸，每音問不及他事，唯談論真諦而已。余嘗見楊公親筆與公云：「山栗一秤，聊表村信。」蓋汝唯產栗，而億與王公忘形[５]，以一秤栗遺之，斯亦昔人雞黍縞紵之意也。
世傳王公嘗記前世為僧，與唐房太尉事頗相類，及將捐館，遺命剃髮，以僧服斂。家人不欲，止以緇褐一襲納諸棺而已。然公風骨清峭，項微結喉，有僧相之[６]，皆謂其寒薄，獨一善相者目之曰：「公名位俱極，但祿氣不豐耳。」故旦雖位極一品，而飲啗全少，不畜聲伎。晚年移疾在告，真宗嘗密齎白金五千兩，旦表謝曰：「已恨多藏，況無用處。」竟不受之，其清苦如此。
彭齊，吉州人，才辯滑稽，無與為對。未第時，常謁南豐宰，而宰不喜士，平居未嘗展禮。一夕，虎入縣廨，咥所蓄羊，棄殘而去。宰即以會客，彭亦預召[７]。翌日，彭獻詩謝之曰：「昨夜黃斑入縣來，分明踪跡印蒼苔。幾多道德驅難去，些子豬羊引便來。令尹聲聲言有過，錄公口口道無災。思量也解開東閣，留取頭蹄設秀才。」南方謂押司錄事為「錄公」，覽者無不絕倒。齊以大中祥符元年姚曄下及第，仕至太常博士卒。
陳亞，揚州人，仕至太常少卿，年七十卒，蓋近世滑稽之雄也。嘗著《藥名詩》百餘首行於世，若「風月前湖近，軒窗半夏涼」，「棋怕臘寒呵子下[８]，衣嫌春暖宿紗裁」及《贈祈雨僧》云：「無雨若還過半夏，和師晒作葫蘆羓」之類，極為膾炙。又嘗知祥符縣，親故多干託借車牛[９]，亞亦作《藥名詩》曰：「地居京界足親知，託借尋常無歇時[１０]。但看車前牛領上，十家皮沒五家皮。」覽者無不絕倒。亞常言：「藥名用於詩，無所不可，而斡運曲折，使各中理，在人之智思耳。」或曰：「延胡索可用乎？」亞曰：「可。」沉思久之，因朗吟曰：「布袍袖裏懷漫刺，到處遷延胡索人。此可贈游謁窮措大。」聞者莫不大笑。
亞與章郇公同年友善，郇公當軸，將用之，而為言者所抑。亞作藥名《生查子》陳情獻之，曰：「朝廷數擢賢，旋占 凌霄路。自是鬱桃人[１１]，險難無夷處[１２]。也知沒藥療饑寒，食薄何相悞。大幅紙連粘，甘草歸田賦。」亞又別成藥名《生查子˙閨情》三首，其一曰：「相思意已深，白紙書難足。字字若參商，故要檳郎讀。分明記得約當歸，遠志櫻桃熟[１３]。何事菊花時？猶未回鄉曲。」其二曰：「小院雨餘涼[１４]，石竹生風砌。羅扇儘從容[１５]，半下紗厨睡。起來閑坐北亭中，滴盡真珠淚。為念壻辛懃，去折蟾宮桂。」其三曰：「浪蕩去未來，躑躅花頻換。可惜石榴裙，蘭麝香銷半。琵琶閑抱理相思，必撥朱弦斷。擬續斷朱弦，待這冤家看。」亞又自為「亞」字謎曰：「若教有口便啞，且要無心為惡。中間全沒肚腸，外面強生稜角。」此雖一時俳諧之詞，然所寄興，亦有深意。亞又別有詩百餘首，號《澄源集》，有《歲旦示知己》云：「收寒歸地底，表老向人間。」又《與友人郊遊》云：「馬嘶曾到寺，犬吠乍行村。」《送歸化宰王秘丞赴闕》云：「吏辭如賀日，民送似迎時。」《懷舊隱》云：「排聯花品曾非僭，愛惜苔錢不是慳。」亦自成一家體格。
亞性寬和，累典名藩，皆有遺愛。然頗真率，無威儀，吏不甚懼。行坐常弄瓢子，不離懷袖，尤喜唱清和樂。知越州時，每擁騎自衙庭出，或由鑑湖緩轡而歸，必敲鐙代拍，潛唱徹三十六遍然後已，亦其性也。
郎中曹琰亦滑稽辯捷，嘗有僧以詩卷投獻，琰閱其首篇《登潤州甘露閣》云：「下觀揚子小。」琰曰：「何不道『卑吠狗兒肥』？」次又閱一篇《送僧》云：「猿啼旅思悽。」琰曰：「何不道『犬吠張三嫂』？」座中無不大笑。
龍圖劉燁亦滑稽辯捷[１６]，嘗與內相劉筠聚會飲茗，問左右曰：「湯滾也未？」左右皆應曰：「已滾。」筠曰：「僉曰鯀哉。」燁應聲曰：「吾與點也。」
燁又嘗與筠連騎趨朝，筠馬病足行遲，燁謂曰：「馬何故遲？」筠曰：「只為五更三。」言點蹄也。燁應聲曰：「何不與他七上八？」意欲其下馬徒行也。
卷二
龔穎，邵武人，先仕江南，歸朝為侍御史。嘗憤叛臣盧絳殺其叔慎儀，又害其家。後絳來陛見，舞蹈次，穎遽前，以笏擊而踣之。太祖驚問其故，穎曰：「臣為叔父復讎，非有他也。」因俯伏頓首請罪，極言絳狼子野心，不可畜。太祖即下令誅絳而赦穎。
穎自負文學，少許可，又談論多所折難[１７]。太宗朝，知朗州，士罕造其門，獨丁謂贄文求見，穎倒屣延迓，酧對終日，以至忘食。曰：「自唐韓、柳後，今得子矣。」異日，丁獻詩於穎，穎次韻和酧，曰：「膽怯何由戴鐵冠？祇緣昭代獎孤寒。曲肱未遂違前志，直指無聞是曠官。三署每傳朝客說，五溪閑凭郡樓看。祝君早得文場雋，況值天堦正舞干。」慎儀亦任江南，為尚書禮部侍郎，崇政殿學士，嘗奉使嶺表，劉主囚之，踰年不遣。慎儀憂悸不知所出，乃然頂禱佛，願捨宅建寺，庶遂生還。未幾，劉主女病，譫語曰：「且急遣龔慎儀歸國，不然我即死。」劉主懼，遣之，慎儀尋歸，以宅為寺，即今邵武玉堂里香嚴寺是也。江南平，以慎儀為歙州刺史，盧絳領叛兵數千入其城，慎儀坐黃堂治事，有絳部曲小校熊進，直前刃之，舉族遇害，惟二女弗忍殺，攜以自隨。比入閩中，二女猶記憶鄉里，至玉堂香嚴寺，徘徊不前，曰：「此是我家，就死足矣。」絳即殺之。里老言慎儀為兒時戲於道傍，有胡僧過，目之曰：「此兒骨法亦貴，但恨有凶相，恐不得令終。」竟如其言。
五代之際，天下剖裂，太祖啟運，雖則下西川，平嶺表，收江南，而吳越、荊、閩納籍歸覲，然猶有河東未殄。其後太宗再駕，乃始克之，海內自此一統，故因御試進士，乃以「六合為家」為賦題。時進士王世則遽進賦曰：「搆盡乾坤，作我之龍樓鳳閣﹔開窮日月，為君之玉戶金關。」帝覽之大悅，遂擢為第一人。
是年，李巽亦以《六合為家賦》登第，賦云：「辟八荒而為庭衢，并包有截﹔用四夷而作藩屏，善閉無關。」此亦善矣，然不若世則之雄壯。巽字仲權，邵武人，以《蜃樓》、《土鼓》、《周處斬蛟》三賦馳名，累舉不第，為鄉人所侮，曰：「李秀才應舉，空去空回，知席帽甚時得離身？」巽亦不較。至是乃遺鄉人詩曰：「當年踪跡困泥塵，不意乘時亦化鱗。為報鄉閭親戚道，如今席帽已離身。」蓋國初猶襲唐風，士子皆曳袍重戴，出則以席帽自隨。巽後仕至度支郎中、兩浙轉運使卒。與王禹偁相友善，今《小畜集》有《送李仲權赴官序》，即巽也。
世傳潘閬《安鴻漸八才子圖》，皆策蹇重戴，又禹偁《贈崔遵度及第詩》云[１８]：「且留重戴士風多。」則國初舉子猶重戴矣。
天聖以前，烏幘惟用光紗，自後始用南紗。迨今六十年，復稍稍用光紗矣。
世傳陳執中作相，有壻求差遣，執中曰：「官職是國家的，非卧房籠篋中物，壻安得有之？」竟不與。故仁宗朝，諫官累言執中不學無術，非宰相器，而仁宗注意愈堅。其後，諫官面論其非，曰：「陛下所以眷執中不替者，得非以執中嘗於先朝乞立陛下為太子耶？且先帝止二子，而周王已薨，立嗣非陛下而誰？執中何足眷[１９]？」仁宗曰：「非為是，但執中不欺朕耳。」然則人臣事主，宜以不欺為先。
執中好閱人，而解賓王最受知，初為登州黃縣令，素不相識，執中一見即大用，敕舉京官，及後作相，又薦館職。賓王仕至工部侍郎，致政，家雄富，諸子皆京秩，年七十餘卒。賓王為人方頤大口，敦龐重厚，左足下有黑子，甚明大。
馮瀛王道，詩雖淺近，而多諳理，若「但知行好事，莫要問前程」、「須知海岳歸明主，未省乾坤陷吉人」之類，世雖盛傳，而罕見其全篇，今並錄之。詩曰：「窮達皆由命，何勞發嘆聲？但知行好事，莫要問前程。冬去冰須泮，春來草自生。請君觀此理，天道甚分明。」又《偶作》云：「莫為危時便愴神，前程往往有期因。須知海岳歸明主，未省乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津？但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。」
世譏道依阿詭隨，事四朝十一帝，不能死節，而余嘗采道所言，與其所行，參相考質，則道未嘗依阿詭隨，其所以免於亂世，蓋天幸耳。石晉之末，結釁邊境，懼無敢奉使者，少主批令宰相選人[２０]，道即批奏：「臣道自去。」舉朝失色，皆以謂墮於虎口，而道竟生還。又彭門卒以道為賣己，欲兵之，湘陰公曰：「不干此老子事。」中亦獲免。初，郭威遣道迓湘陰，道語威曰：「不知此事由中否？道平生不曾妄語，莫遣道為妄語人。」及周世宗欲收河東，自謂此行若太山壓卵，道曰：「不知陛下作得山否？」凡此皆推誠任直，委命而行，即未嘗有所顧避依阿也。又虜主嘗問道[２１]：「萬姓紛紛，何人救得？」而道發一言以對，不啻活生靈百萬。蓋俗人徒見道之跡，不知道之心，道跡濁心清，豈世俗所知耶？余嘗與富文忠公論道之為人，文忠曰：「此孟子所謂大人也。」
張文定公齊賢，洛陽人。少時家貧，父死，無以葬，有河南縣史某甲，為辦棺斂，公深德之，遂展兄事，雖貴不替。後趙普密薦齊賢於太宗，太宗未用，普即具列前事，以為陛下若擢齊賢，則齊賢他日感恩過於此。太宗大悅，未幾擢齊賢為相。
齊賢相太宗、真宗，皆以亮直重厚稱，及晚娶薛氏婦，真宗不悅。一旦元會上壽，齊賢已微醺，進止失容，坐是謫安州，其麻曰：「仍復酣醟杯觴，欹傾冠弁。」蓋為是也。
齊賢常作詩自警，兼遺子孫，雖詞語質朴，而事理切當，足為規戒。其詩曰：「慎言渾不畏，忍事又何妨。國法須遵守，人非莫舉揚。無私仍克己，直道更和光。此箇如端的，天應降吉祥。」余嘗廣其意，就每句一篇，命曰《八詠警戒詩》，其一云：「慎言渾不畏，言出患常隨。須信機樞發，難容駟馬追。三緘事可見，兩舌業當知。口是起羞本[２２]，憑君且再思[２３]。」其二云：「忍事有何妨，勿令心火揚。火揚猶可滅，心忿固多傷。堪嘆波羅蜜[２４]，可憐歌利王。從心更從刃，字意好端詳。」其三云：「國法須遵守，金科盡詔條。一毫如有犯，三尺不相饒。豈肯容姦黠，何須恃貴驕。自然逢吉慶，神理亦昭昭。」其四云：「人非莫舉揚，萬事且包荒。殿上便猶掩，車中吐不妨。在他誠所短，於己有何長？須是常規檢，回頭自忖量。」其五云：「無私仍克己，克己又無私。二事兼修飾[２５]，終身在省思[２６]。公清多斂怨，高亢易招危。更切循卑退，方應履坦夷。」其六云：「直道更和光，雙修譽乃彰。直須和輔助，和賴直交相。恃直終多訐，偏和又少剛。能和又能直，行己自芬芳。」其七云：「此箇如端的[２７]，除非六句修。永為几杖誡，更遺子孫謀。本立方生道，農勤乃有秋。茲詩雖淺近，至理可推求。」其八云：「天應降吉祥，天理本茫茫。舒慘雖無定，榮枯卻有常。益謙尤效驗，福善更昭彰。籠絡無疎漏，恢恢網四張。」
皇祐、嘉祐中，未有謁禁，士人多馳騖請託，而法官尤甚。有一人號「望火馬」，又一人號「日遊神」，蓋以其日有奔趨，聞風即至，未嘗暫息故也。
李侍郎仲容，濤相之後，吉德恬退，不與物校，時人目為「李佛子」。享年七十，臘月八日，無疾而逝。觀文丁公度為撰墓志，叙其為人曰：「天禧中，士風奔競，公在文館，淡然自守，同列中負人倫之鑒者曰：『李公他日名位顯，年壽高，我輩俱不及。』迄今皆驗。」
太祖廟諱匡胤，語訛近香印，故今世賣香印者，不敢斥呼，鳴鑼而已[２８]。仁宗廟諱禎，語訛近蒸，今內庭上下皆呼蒸餅為炊餅，亦此類。
錢武肅王諱鏐，至今吳越間謂石榴為金櫻，劉家、留家為金家、田家，留住為駐住。又楊行密據江淮，至今民間猶謂蜜為蜂糖，滁人猶謂荇溪為菱溪。則俗語承諱久，未能頓易故也。
劉溫叟，父名岳，終身不聽樂，不遊嵩華，每赴內宴聞鈞奏，回則號泣移時，曰：「若非君命，則不至於是。」此與唐李賀父名晉肅，賀不敢舉進士，事頗相類。
杜祁公衍常言：「父母之名，耳可得聞，口不可得言。」則所諱在我而已，他人何預焉。故公帥并州，視事未三日，孔目吏請公家諱，公曰：「下官無所諱，惟諱取枉法贓。」吏悚而退。
公酷嗜吟詠，致政後，作《林下書懷詩》，曰：「從政區區到白頭，一生寧肯顧恩讎？雙鳧乘鴈常深媿，野馬黃羊亦過憂。豈是林泉堪佚老？只緣蒲柳不禁秋。始終幸會承平日，樂聖唯能擊壤謳。」然余不見野馬黃羊事，後讀唐《張說傳》乃見之，則所謂「吾肉非黃羊，必不畏喫﹔血非野馬，必不畏刺」是已。
余皇祐壬辰歲取國學解，試《律設大法賦》，得第一名。樞密邵公亢、翰林賈公黯、密直蔡公抗[２９]、修注江公休復為考官。內江公尤見知，語余曰：「滿場程試，皆使蕭何，惟足下使蕭規對漢約，足見其追琢細膩。又所問《春秋》策，對答詳備。及賦押秋荼之密，用唐宗赦受縑事。諸君皆不見，云只有秦法繁於秋荼，密於凝脂，然則君何出？」余避席斂衽，自陳遠方寒士，一旦程文誤中甄采。因對曰[３０]：「《文選˙策秀才文》有『解秋荼之密網』。唐宗赦受縑事，出杜佑《通典》，《唐書》即入載。」公大喜，又曰：「滿場使次骨，皆作刺骨對凝脂。惟足下用《杜周傳》作次骨，又對吹毛，只這亦堪作解元。」余再三遜謝。是舉登科，名在行間，授臨汀獄掾。公作詩送余曰：「太學魯諸生，南州漢掾卿。故鄉千里外，丹桂一枝榮。莫嘆科名屈，難將力命爭。他年重射策，詞句太縱橫。」蓋公欲激余應大科故也。樞密邵公亦蒙見知[３１]，屢加論薦，常謂余詩淺切，有似白樂天。一日閱相國寺書肆，得馮瀛王詩一帙而歸，以語之，公曰：「子詩格似白樂天，今又愛馮瀛王，將來捻取箇豁達李老。」慶曆中，京師有民自號「豁達李老」，每好吟詩，而詞多鄙俚，故公以戲之。遂皆大笑。然余賦才鄙拙，不能強為豪爽，今齒已老，而詩格定，時時遣興，實有李老之風，足見公之知言也。熙寧中，余辟定武，管勾機宜文字，公時牧鄆州，附所作詩一大軸，并寄余詩曰：「流年直是隙中駒，別後情懷懶似疎。天上又頒新歲曆，床頭未答故人書。慇懃魚鴈功曹檄，狼藉盃盤上客魚。好在仲宣家萬里，從軍苦樂定何如？」未幾，公即捐館，迄今追念知己，每增感愴。
卷三
真宗聽政之暇，唯務觀書，每觀畢一書，即有篇詠，使近臣賡和，故有御製《看尚書詩》三章、《看春秋》三章[３２]、《看周禮》三章、《看毛詩》三章、《看禮記》三章、《看孝經》三章。復有御製《讀史記》三章、《讀前漢書》三首、《讀後漢書》三首、《讀三國志》三首、《讀晉書》三首、《讀宋書》二首、《讀陳書》二首、《讀魏書》三首、《讀北齊書》二首、《讀後周書》三首、《讀隋書》三首、《讀唐書》三首、《讀五代梁史》三首、《讀五代後唐史》三首、《讀五代晉史》二首、《讀五代漢史》二首、《讀五代周史》二首，可謂近代好文之主也。
前世有翰林學士，本朝咸平中，復置翰林侍讀學士，以楊徽之、夏侯嶠、呂文仲為之，又置翰林侍講學士，以邢昺為之。則翰林侍讀與侍講學士，自楊徽之、邢昺等始也。
景德中，上欲優寵王欽若，乃特置資政殿學士以處之。既而有司定議，班在翰林學士下。尋又置資政殿大學士，亦以欽若為之，而班在翰林承旨之上。則資政殿學士與大學士，皆自王欽若始也。
後唐明宗不知書，每四方章奏，止令樞密使安重誨讀之，而重誨亦不曉文義。宰相孔循請置端明殿學士二員，班在翰林學士上，以馮道、趙鳳為之，則端明學士自馮道、趙鳳始也。國初亦嘗置此職，而班在翰林學士之下，尋改為文明殿學士，以侍郎程羽為之，序立乃在樞密副使下[３３]。逮明道初，復改承明殿為端明，再置端明殿學士，而班在資政殿學士下，以宋綬為之。則本朝端明殿學士，自宋綬始也。
本朝太宗御書，及典籍、圖畫、寶瑞之物，並藏於龍圖閣，而閣有學士、直學士、待制、直閣。故景德初，杜鎬、戚綸為龍圖閣待制，不數年，鎬遷龍圖閣直學士，班在樞密直學士下。至祥符中，鎬又遷龍圖閣學士，而班在樞密直學士上。則本朝龍圖閣待制、龍圖閣直學士、龍圖閣學士，皆自杜鎬始也。又祥符末年，以崇文院檢討馮元為太子中允、直龍圖閣。則本朝直龍圖閣，自馮元始也。
本朝真宗御集、御書，並藏於天章閣。天聖末，始置待制，以范諷為之。景祐中，又置侍講，以賈昌朝、趙希言、王宗道為之。則本朝天章閣待制、天章閣侍講，自范諷、賈昌朝等始也。
梁祖都汴，庶事草創。正明中，始於今右長慶門東北，創小屋數十間，為三館，湫隘尤甚。又周廬徼道，咸出其間，衛士騶卒，朝夕喧雜，每受詔撰述，皆移他所。至太平興國中，車駕臨幸，顧左右曰：「若此卑陋，何以待天下賢俊！」即日，詔有司規度左昇龍門東北居府第為三館[３４]，命內臣督役，晨夜兼作，不日而成。尋下詔，賜名崇文院，以東廊為昭文館書庫，南廊為集賢院書庫，西廊以經、史、子、集四部為史館庫[３５]，凡六庫，書籍正副本八萬卷，斯亦盛矣。
昭文館本前世弘文館，建隆中，以其犯宣祖廟諱改焉。至淳化初，以呂祐之、趙昂、安德裕、句中正並直昭文館。則本朝直昭文館[３６]，自呂祐之等始也。
集賢有直院、有校理。端拱初，以李宗諤為集賢校理 ；淳化初，以和㠓為直集賢院[３７]。則本朝直集賢校理、自和㠓、李宗諤始也。史館有直館、有修撰、有編修、有校勘、有檢討。太平興國中，趙鄰幾、呂蒙正皆為直史館、掌修撰，而楊文舉為史館編修。是時，修撰未列於職，至至道中，始以李若拙為史館修撰。雍熙中，以宋湜為史館校勘[３８]。淳化中，以郭延澤、董元亨為史館檢討，則本朝直史館、史館修撰[３９]、史館編修、史館校勘、史館檢討，自趙鄰幾、呂蒙正、李若拙、楊文舉、宋湜、郭延澤、董元亨等始也。本朝三館之外，復有秘閣圖書，故秘閣置直閣，又置校理[４０]。咸平中，以杜鎬為秘閣校理，後充直秘閣。則本朝直秘閣、秘閣校理，皆自杜鎬始也[４１]。
嶺南風俗，相呼不以行第，唯以各人所生男女小名呼其父母。元豐中，余任大理丞，斷賓州奏案，有民韋超，男名首，即呼韋超作「父首」，韋遨男名滿，即呼韋遨作「父滿」，韋全女名插娘[４２]，即呼韋全作「父插」，韋庶女名睡娘，即呼韋庶作「父睡」[４３]、妻作「嬸睡」。
韓退之《羅池廟碑》言：「步有新船」，或以步為涉，誤也。蓋嶺南謂水津為步，言步之所及，故有罾步，即漁者施罾處[４４]，有船步，即人渡船處。然今亦謂之步，故揚州有瓜步，洪州有觀步，閩中謂水涯為溪步。
嶺南謂村市為虛，柳子厚《童區寄傳》云[４５]：「之虛所賣之。」又詩云：「青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人」，即此也。蓋市之所在，有人則滿，無人則虛，而嶺南村市滿時少，虛時多，謂之為虛，不亦宜乎？
又蜀有痎市[４６]，而間日一集，如痎瘧之一發，則其俗又以冷熱發歇為市喻。
《史記》稱四夷各異卜，《漢書》稱粵人以雞卜，信有之矣。元豐中，余任大理丞，斷嶺南奏案，韋庶為人所殺，疑屍在潭中，求而弗獲。庶妻何以鐺就岸爨煮雞子卜之，呪云：「儂來在箇澤裏，他來在別處[４７]。」少頃，雞子熟，剖視得儂。韋全曰：「雞卵得儂，屍在潭裏。」果得之。然不知所謂得儂者，其兆如何也。又有鳥卜，東女國以十一月為正，至十月，令巫者齎酒肴詣山中，散糟麥於空，大呪呼鳥，俄頃，有鳥如雉，飛入巫者懷中，即剖其腹視之，有一穀米，歲必登﹔若有霜雪，則多異災。又或擊一丸，或打楊枝，或杓聽旁人之語，亦可以卜吉凶。蓋誠之所感，觸物皆通，不必專用龜策也。
鄉人危序，應舉探省牓，出門數步，即逢泥濘，躊躕未前。有老嫗指示曰：「秀才可低處過。」危即從之。比看榜，最末有名，是歲果及第。此與《摭言》所載，後來者必銜得事，頗相類。
原武鄭公戬，天聖中舉進士，嘗與同輩賭彩選，一坐盡負，獨戬贏數百緡，是歲，解頭魁薦，第三人及第[４８]。
鄉人上官極，累舉不第，年及五十，方得解，赴省試，游相國寺，買詩一冊，紙已熏晦，歸視其表，乃五代時門狀一幅，曰：「敕賜進士及第馬極，右極伏蒙禮部放榜，敕賜及第，謹詣門屏祗候謝。」而馬極與極同名，是歲極果登科[４９]。
李文定公迪，美鬚髯，未御試，一夕，忽夢被人剃削俱盡，迪亦惡之。有解者曰：「秀才須作狀元，緣今歲省元是劉滋，已替滋矣，非狀元而何？」是歲，果第一人。
相國劉公沆，累舉不第，天聖中，將辦裝赴省試。一夕，夢被人砍落頭，心甚惡之。有鄉人為解釋曰：「狀元不到十二郎做劉公第十二，只得第二人。」劉公因詰之，曰：「雖砍卻頭，留沆在裏。」蓋南音謂項為沆，留劉同音，後果第二人及第。
馬尚書亮，知江寧府，秩滿將代，一夕，夢舌上生毛，有僧解之曰：「舌上生毛剃不得，尚書當再任。」已而果然。
劉郎中滋，累舉不第，年餘四十，始遂登科。嘗夢有人提印滿籃，令己吞之，滋有難色，其人曰：「但任意吞，看吞得幾顆[５０]。」滋不得已，吞至十四顆，其印皆顆顆見於腹中，後果歷十四任終。
韓魏公應舉時，夢打毬一捧盂人。時魏公年僅弱冠，一上登科，則一捧盂人之應也。
孫樞密抃，舊名貫。應舉時，嘗夢至官府，潭潭深遠，寂若無人，大廳上有抄錄人名一卷，意以為春榜，遍覽無名。偶覩第二名下有空白處，抃欲填之，空中有人語曰[５１]：「無孫貫，有孫抃。」夢中即填孫抃。是歲，果第三名，因夢得。
丁咸序應舉時，夢唱名已過[５２]，續有一龍蜿蜒騰上，又有一駱駝繼之，不知其然。比唱名，有龍起、駱起二人在其後。
鄉人龔國隆，應舉時，夢行道上，步步俯拾黑豆一掬，不知其然。是歲鄉薦，乃伯父郎中紀恤其乏路費，以驛券贈之，遂沿路勘請，以抵京師，步步掬黑豆之應也。然此微薄，而國隆已兆於夢，則其人賦分可知，後國隆竟老場屋，不沾一命。
鄉人朱熙鄰，景祐中舉進士，夢造棺缺板而弗成。是歲，止過省不及第，晚遇推恩，長史出身，棺不全之應也。
卷四
荀子曰：「相形不如論心。」諺曰：「有心無相，相逐心生﹔有相無心，相隨心滅。」此言人以心相為上也，故心相有三十六善[５３]。夫人嘗言意氣求官，自須如此，一也。為事有剛有柔，二也。慕善近君子，三也。有美食常分惠人，四也。不近小人，五也。常行陰德，每事方便，六也。從小能治家，七也。不厭人乞覓，八也。利人克己，九也。不遂惡貪殺，十也。聞事不驚張，十一也。與人期不失信，十二也。不易行改操，十三也。夜卧不便睡着，十四也。馬上不回頭顧，十五也。夜不令人生憎怒，十六也。不文過飾非，十七也。為人作事周匝，十八也。得人恩力不忘，十九也。自小便有大量，二十也。不毀善害惡，二十一也。憐孤濟寡急物，二十二也。不助強欺弱，二十三也。不忘故舊之分，二十四也。為事眾人用之，二十五也。不多言妄語，二十六也。得人物每生慚愧，二十七也。聲美音有序，二十八也。當人語次不先起，二十九也。常言人善事，三十也。不嫌惡衣惡食，三十一也。方圓曲直隨時，三十二也。聞善行之不倦，三十三也。知人饑渴勞苦，常有以恤之，三十四也。不念舊惡，三十五也。故舊有難，竭力救之，三十六也。已上三十六善皆全者，當位極人臣，壽考令終。或有不全，則禍福相折，以次減殺。具二十者，刺史之位；具十以上，令佐之官；具五六者，亦須大富。
人之心相外見於目，孟子曰：「知人者莫良於眸子，胸中正，則眸子瞭然；胸中不正，則眸子眊然。」此其大概也。而其間善惡又更多端，凡䀤睮上音茂，下音俞。唊囁者，嫉妬人也。盱睢{左目右室}丁結切。火彼切。者，惡性人也。矇䂅呼間切。矘他郎切。晃者[５４]，憨呼占切。人也。䀡丁念切。䁠罄謙切。珉
時斤切。者，淫亂人也。睢盱睒音閃。爍者，邪人也。彌詞俚人言也。矒䁬者，姦詐人也。應徵拗
故巧切。者，崛強人也。羊目
烏江切。瞳者，毒害人也。睛色雜而光浮淺者，心不定，無信人也。睛色光彩溢出者，聰明人也。睛色紫黑而光彩端諦者，好隱遁人也。睛色黃、瞻視端直者，慕道術人也。睛多光而不溢不散徹而瞻視端直者，慕道術人也。睛急眨俱夫切。者，若不嫉妬，即虛妄人也。
又商臣、王敦蜂目，王莽露眼赤睛，梁冀洞睛矘眄，則惡逆之相亦見於目。余昔年嘗任汀州掌獄錄，見殺母黃曾，其目睛黃小而光跌宕若蜂狀[５５]，則蜂目之惡逆尤驗也。
昔人謂官至三品，不讀相書，自識貴人，以其閱多故也。本朝巨公呂文靖、夏文莊、楊大年、馬尚書，皆有人倫之鑒，故其賞罰未嘗妄謬，而任使之際亦多成功。李勣曰：「無福之人，不可與共事。」斯言信矣。
夏文莊公謫守黃州時，龐潁公為郡掾，文莊識之，異禮優待。而龐嘗有疾，以為不起，遂屬文莊後事。文莊親臨之，曰：「異日當為貧宰相[５６]，亦有年壽，疾非其所憂。」龐詰之曰[５７]：「已為宰相，豈得貧耶？」文莊曰：「但於一等人中為貧耳。」故龐公晚年退老，作詩述其事曰：「田園貧宰相，圖史富書生。」為是故也。又文莊守安陸[５８]，宋莒公兄弟尚皆布衣，文莊亦異待之[５９]。命作《落花詩》，莒公一聯曰：「漢皋珮解臨江失[６０]，金谷樓危到地香。」子京一聯曰：「將飛更作回風舞，已落猶成半面粧。」是歲詔下，兄弟將應舉，文莊曰：「詠落花而不言落，大宋君當狀元及第 ，又風骨秀重，異日作宰相。小宋君非所及，然亦須登嚴近。」後皆如其言。故文莊在河陽，聞莒公登庸[６１]，以別紙賀曰：「所喜者，昔年安陸已識台光。」蓋為是也。
又樞密孫公固，亦小官時曾謁文莊，文莊許他日當踐樞幄，今亦驗焉。
楊公大年尤負藻鑒，在翰林日，與章郇公共事，嘗言郇公異日必作相，己所不及。又見著作佐郎張士遜[６２]，知其有宰相器，即薦之，由此大拜。又鄉人吳待問，嘗從公學，公語其徒曰：「汝輩勿輕小吳，小吳異日須登八座，亦有年壽。」後皆如其言。待問即春卿、冲卿父也。
馬尚書亮知廬州，見翰林王公洙為小官，馬公曰：「子全似宋白，異日官至八座。」由此異待，通判疾之，後羅織王公，遂以罪免，乃曰：「你這回更做宋尚書。」其後王公竟登近侍，及卒，贈尚書。
余嘗謂風鑒一事，乃昔賢甄識人物，拔擢賢才之所急，非市井卜相之流，用以賈鬻取貲者。故《春秋》單襄公、成肅公之徒，每遇會同，則先觀威儀，以省禍福。而前世郭林宗、裴行儉又考器識，以言臧否。然余亦粗知大概，常與富文忠公論之[６３]，文忠曰[６４]：「觀子之論，多取豐厚，是則屠兒、䬪飥師皆貴矣。」余復思之，大凡相之所先，全在神氣與心術，更或豐厚，其福十全。《國語》曰：「今王遠角犀豐盈，而比頑童窮固[６５]」，則豐盈固賢哲相也。
太尉程公戡[６６]、侍郎掌公禹錫，俱以庚寅三月十日生，程子時，掌午時，二公同年及第。程作樞密副使，晚年帥延安，建節。而掌以工部侍郎致仕，位不逮於程。而二公享壽，修短不差，程以治平三年二月薨，掌以其年三月捐館。
翰林王公洙、修撰錢公延年，俱以丁酉八月丑時生，王十九日，錢二十日。錢以嘉祐二年六月卒[６７]，時王公已病。或謂王公起於寒素，早歲蹇剝，庶可以免災。侍郎掌公曰：「錢雖少年榮進，晚即滯留﹔王雖早歲奇蹇，晚即遷擢。長短比折，禍福適均。」王公竟不起。
梁少卿吉府、宋郎中咸，俱乙未八月二日生，梁申時，宋巳時。梁二十八已為太子中舍、通判饒州，而宋猶未第，客游鄱陽。有日者妙於星術，宋往叩之，日者曰：「秀才命似本州通判，他日官職亦相類，壽則過之。」後皆如其言。王端明素、盧太尉政，俱以丁未八月二十四日辰時生，而王出於貴冑，盧起於軍伍。王卒於邊藩，盧薨於殿帥，事皆略同，亦可怪也。但盧之壽考有過於王，得非以少年微賤耶？張尚書方平、李給事徽之、王秘監端，俱以丁未九月二十三日生。張酉時，李卯時，王戌時，迄今皆致政，康強。
劉忱過鳴犢鎮，見所由張秀，問其年甲，與忱同，辛酉八月二十四日生，劉午時，秀巳時。後秀陝西效用有功，累官至團練使卒。卒之年，忱任利路運使，因出巡乘轎撲落崖，亦幾於死。
龍圖劉公燁未第前[６８]，娶趙尚書晃之長女，早亡，而趙氏猶有二妹，皆未適人。既而劉公登科，晃已捐館，夫人復欲妻之，使媒婦通意。劉公曰：「若是武有之德，則不敢為姻﹔如言禹別之州，則庶可從命。」蓋劉公不欲七姨為匹，意欲九姨議姻故也。夫人詰之曰：「諺云：『薄餅從上揭。』劉郎纔及第，豈得便簡點人家女？」劉公曰：「非敢有擇，但七姨骨相寒薄，非某之對，九姨乃宜匹。」遂娶九姨，後生七子，几、忱皆至大官[６９]。七姨後適關生，竟不第，落泊寒餒，暮年，劉氏養之終身。
卷五
《小說》載盧攜貌陋[７０]，嘗以文章謁韋宙，韋氏子弟多肆輕侮。宙語之曰[７１]：「盧雖人物不揚，然觀其文章有首尾，異日必貴。」後竟如其言。本朝夏英公，亦嘗以文章謁盛文肅，文肅曰：「子文章有館閣氣，異日必顯。」後亦如其言。然余嘗究之，文章雖皆出於心術，而實有兩等：有山林草野之文﹔有朝廷臺閣之文。山林草野之文，則其氣枯槁憔悴，乃道不得行，著書立言者之所尚也。朝廷臺閣之文，則其氣溫潤豐縟，乃得位於時，演綸視草者之所尚也。故本朝楊大年、宋宣獻、宋莒公、胡武平所撰制詔，皆婉美淳厚，過於前世燕、許、常、楊遠甚[７２]，而其為人，亦各類其文章。王安國常語余曰：「文章格調，須是官樣。」豈安國言官樣，亦謂有館閣氣耶？又今世樂藝，亦有兩般格調：若教坊格調，則婉媚風流﹔外道格調，則粗野嘲[７３]。至於村歌社舞，則又甚焉[７４]，茲亦與文章相類。晏元獻公雖起田里，而文章富貴，出於天然。嘗覽李慶孫《富貴曲》云：「軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌。」公曰：「此乃乞兒相，未嘗諳富貴者。」故公每吟詠富貴[７５]，不言金玉錦繡，而唯說其氣象，若「樓臺側畔楊花過，簾幕中間燕子飛」、「梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風」之類是也。故公自以此句語人曰：「窮兒家有這景致也無？」
公風骨清羸，不喜肉食，尤嫌肥羶。每讀韋應物詩，愛之曰：「全沒些脂膩氣。」故公於文章尤負賞識，集梁《文選》以後迄於唐，別為集選五卷，而詩之選尤精，凡格調猥俗而脂膩者，皆不載也。公之佳句，宋莒公皆題於齋壁，若「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」、「靜尋啄木藏身處，閑見遊絲到地時」、「樓臺冷落收燈夜，門巷蕭條掃雪天」、「已定復搖春水色，似紅如白野棠花」之類，莒公常謂此數聯，使後之詩人無復措詞也。
楊文公為執政所忌，母病，謁告，不俟朝旨，逕歸韓城，與弟倚居，踰年不調。公有啟謝朝中親友曰：「介推母子，願歸綿上之田﹔伯夷弟兄，甘受首陽之餓。」後除知汝州，而希旨言事者攻擊不已，公又有啟與親友曰：「已擠溝壑，猶下石而弗休﹔方困蒺藜，尚關弓而相射。」
范文正公幼孤，隨母適朱氏，因冒朱姓，名說，後復本姓。以啟謝時宰曰：「志在投秦，入境遂稱於張祿﹔名非霸越，乘舟乃效於陶朱。」以范雎、范蠡亦嘗改姓名故也。又偽蜀翰林學士范禹偁，亦嘗冒張姓，謝啟云[７６]：「昔年上第，誤摽張祿之名﹔今日故園，復作范雎之裔。」然不若文正公之精切。
胡武平嘗奉敕撰《溫成皇后哀冊文》，受旨，以溫成嘗因禁卒竊發，捍衛有功，而秉筆者不能文其實。公乃用西漢馬何羅觸瑟、馮媛當熊二事以狀其意，曰：「在昔禁闈，誰何弛衛？觸瑟方警，當熊已厲。」覽者無不嘆服。
夏文莊公竦幼負才藻，超邁不羣，時年十二，有試公以《放宮人賦》者，公援筆立成，文不加點，其略曰：「降鳳詔於丹陛，出蛾眉於六宮。夜雨未回，儼鬢雲於簾戶﹔秋風漸曉，失釵燕於房櫳。」又曰：「莫不喜極如夢，心搖若驚。踟躕而玉趾無力，眄睞而橫波漸傾。鸞鑑重開，已有歸鴻之勢﹔鳳笙將罷，皆為別鶴之聲。於時銀箭初殘，瓊宮乍曉。星眸爭別於天仗，蓮臉競辭於庭沼。行分而掖路深沉，步緩而回廊繚繞。嫦娥偷藥，幾年而不出蟾宮﹔遼鶴思家，一旦而卻歸華表。」
公舉制科，庭對策罷，方出殿門，遇楊徽之[７７]，見其年少，遽邀與語曰[７８]：「老夫他則不知，唯喜吟詠，願丐賢良一篇，以卜他日之志，不識可否？」公援筆欣然曰：「殿上衮衣明日月，研中旌影動龍蛇。縱橫禮樂三千字，獨對丹墀日未斜。」楊公嘆服數四，曰：「真將相器也。」
景德中，夏公初授館職，時方早秋，上夕宴後庭，酒酣，遽命中使詣公索新詞。公問：「上在甚處？」中使曰：「在拱宸殿按舞。」公即抒思，立進《喜遷鶯》詞曰：「霞散綺，月沉鈎，簾捲未央樓。夜涼河漢截天流，宮闕鏁新秋。瑤堦曙，金莖露，鳳髓香和雲霧。三千珠翠擁宸遊，水殿按梁州。」中使入奏，上大悅。夏公雖舉進士，本無科名。以父歿王事，授潤州丹陽簿，即上書乞應制舉，其略曰：「邊障多故，羽書旁午，而先臣供傳遽之職，立矢石之地，忘家殉國，失身行陣。陛下哀臣孤幼，任之州縣，唯陛下辨而明之。若陛下以枕石漱流為達，臣世居市井﹔若陛下以金牓丹桂為才，則臣未忝科第﹔若陛下以鳩杖鮐背為德，則臣始踰弱冠﹔若陛下以荷戈控弦為勇，則臣生本綿弱﹔若陛下令臣待詔公車，條問急政，對揚紫宸、指陳時事，猶可與漢唐諸儒方轡並驅，而較其先後矣。」真廟再三賞激，召赴中書，試論六首：一曰「定四時、別九州、聖功孰大論」，二曰「考定明堂制度論」，三曰「光武二十八將功業先後論」，四曰「九功九法為國何先論」，五曰「舜無為、禹勤事功業孰優論」，六曰「曾參何以不列四科論」。是歲，遂中制科。
淮陰侯廟，題者甚多，惟諫議錢公昆最為絕唱，曰：「築壇拜日恩雖厚，躡足封時慮已深。隆準早知同烏喙，將軍應起五湖心。」
徐州歌風臺，題者甚多，惟尚書張公方平最為絕唱，曰：「落魄劉郎作帝歸，樽前一曲大風辭。才如信、越猶俎醢，安用思他猛士為？」
臨潼縣華清宮朝元閣，題者亦多，惟陳文惠公二韻尤為絕唱，曰：「朝元高閣逈，秋毫無隱情。浮雲忽以蔽，不見漁陽城。」
蘇為酷嗜吟詠，知湖州日，有詩數十首，惟一篇足為絕唱，曰：「野艇閑撐處，湖天景亦微[７９]。春波無限綠，白鳥自由飛[８０]。柳色濃垂岸，山光冷照衣。時携一壺酒，戀到晚涼歸。」在宣城亦有詩十首，皆以宣城為目，內《宣城花》一首，尤為清麗，曰：「宣城花疊嶂，樓前簇綺霞。若非翠露陶潛柳，即是紅藏小謝家。」又常知邵武軍，亦有小詩十首，唯一篇最善，曰：「愛重八九月，登高上下樓[８１]。樹紅雲白處，寒瀨泊漁舟。」
唐路德延有《孩兒詩》五十韻，盛傳於世。近代洛中致政侍郎張公師錫追次其韻，和成《老兒詩》，亦五十韻。今錄之[８２]，曰：「鬢髮盡皤然，眉分白雪鮮。週遮延客話，傴僂抱孫憐。無病常供粥，非寒亦衣綿。假溫衾擁背[８３]，借力杖搘肩。貌比三峰客[８４]，年過四皓仙。喚方離枕上，扶始到門前。每愛烹山茗，常嫌飣石蓮。耳聾如塞纊，眼暗似籠烟。宴坐羸憑几，乘騎困嚲鞭。頭搖如轉旋，唇動若抽牽。骨冷愁離火，牙疼怯漱泉。形骸將就木，囊橐尚貪錢。膠睫乾眵綴，粘髭冷涕懸。披裘腰懶繫，濯手袖慵揎。擡舉衣頻換[８５]，扶持藥屢煎。坐多茵易破，行少履難穿。喜婢裁裙布，嗔妻買粉鈿。房教深下幕，牀遣厚鋪氊。琴聽憐三樂，圖張笑七賢。看嫌經字小，敲喜磬聲圓。食罷羹流袂，盃餘酒帶涎。樂來須遣罷，醫到久相延。裹帽縱橫掠，梳頭取次纏。長吁思往事，多感聽哀弦。氣注腰還重，風牽口便偏。墓松先遣種，誌石預教鐫。客到惟求藥，僧來忽問禪。養茶懸竈壁，晒艾曝簷椽。怒僕空睜眼，嗔僮謾握拳。心驚嫌蹴踘，脚軟怕鞦韆。局縮同寒狖，堆豗似飽鳶[８６]。觀瞻多目眩，牽動即頭旋[８７]。女嫁求紅燭，男婚乞彩錢。已聞頒几杖[８８]，寧更佩韋絃。賓客身非與，去聲。兒孫事已傳。養和屏作伴，如意拂相連。久棄登山屐，惟存負郭田。呻吟朝不樂，展轉夜無眠。呼稚臨床畔，看書就枕邊。 冷疑懷貯水，虛訝耳聞蟬。束帛非無分，安車信有緣。伏生甘坐末，絳老讓行先。拘急將風夜，昏沉欲雨天。雞皮塵漸漬，齯齒食頻填。每憶居郎署，常思釣渭川。喜逢迎佛會，羞赴賞花筵。徑狹容移檻，堦危索減塼。好生焚鳥網，惡殺折漁船。既感桑榆日，常嗟蒲柳年。長思當弱冠，悔不賸狂顛。」
師錫年八十餘卒，又有《喜子及第詩》曰：「御榜今朝至，見名心始安。爾能俱中第，吾遂可休官。賀客留連飲，家書反覆看。世科誰不繼，得慰二親難。」蓋張氏嘗有中魁甲者[８９]，故詩有世科之語[９０]。
李昉、呂端同踐文館，後各登台輔。呂公贈李公詩曰：「憶昔僦居明德坊，官資俱是校書郎。青衫共直昭文館，白首同登政事堂。佐國廟謨君已展，避賢榮路我猶妨。主恩至重何時報？老眼相看淚兩行。」
向敏中、寇準同以太平興國五年登科，後向秉鈞，寇以使相知永興軍。向作絕句贈寇，寇酬之曰：「玉殿登科四十年，當時僚友盡英賢。歲寒惟有君兼我，白首猶持將相權。」
卷六
王禹偁尤精四六[９１]，有同時與之在翰林而大拜者，王以啟賀之，曰：「三神山上，曾陪鶴駕之游﹔六學士中，獨有漁翁之歎。」以白樂天嘗有詩云：「元和六學士，五相一漁翁」故也。
禹偁詩多記實中的，作《趙普挽詞》云：「玄象中台折，皇家上相薨。大功銘玉鉉，密事在《金縢》。」《宋湜挽詞》曰[９２]：「先帝升遐日，詞臣寓直時。柩前言顧命，筆下定鴻基。」蓋普嘗密贊太祖傳位太宗[９３]，而宋為內相宿直，遇太宗升遐，是夜草遺制，立真宗故也。云此事湜家亦不知，唯以公挽詞為傳信。
劉昌言，泉州人，先仕陳洪進為幕客，歸朝，願補校官。舉進士，三上始中第，後判審官院，未百日，為樞密副使。時有言其太驟者，太宗不聽。言者不已，乃謂：「昌言，閩人，語頗獠，恐奏對間陛下難會。」太宗怒曰：「我自會得！」其眷如此。然昌言極有才思，嘗下第作詩[９４]，落句云：「惟有夜來蝴蝶夢，翩翩飛入刺桐花。」後為商丘主簿[９５]，王禹偁贈詩曰：「年來復有事堪嗟[９６]，載筆商丘鬢欲華。酒好未陪紅杏宴，詩狂多憶刺桐花。」蓋為是也。刺桐花，深紅，每一枝數十蓓藟，而葉頗大，類桐，故謂之刺桐，唯閩中有之。
昔王維愛孟浩然吟哦風度，則繪為圖以翫之。李洞慕賈島詩名，則鑄為像以師之。近世有好事者，以潘閬遨遊浙江，詠潮著名，則亦以輕綃寫其形容，謂之《潘閬詠潮圖》。閬酷嗜吟詠[９７]，自號逍遙子，嘗自詠《苦吟詩》曰：「髮任莖莖白，詩須字字清。」又《貧居詩》曰：「長喜詩無病，不憂家更貧。」又《峽中聞猿》云：「何須三叫絕，已恨一聲多。」《哭高舍人》云：「生前是客曾投卷，死後何人與撰碑？」《寄張詠》云：「莫嗟黑髮從頭白，終見黃河到底清。」皆佳句也。故宋尚書白贈詩曰：「宋朝歸聖主，潘閬是詩人。」王禹偁亦贈詩云：「江城買藥常將鶴，古寺看碑不下驢。」其為明公賞激如此。又魏野，陝府人，亦有詩名。寇萊公每加前席，野《獻萊公生日詩》云：「何時生上相，明日是中元。」以萊公七月十四日生故也。又有《贈萊公詩》云：「有官居鼎鼐，無地起樓臺。」而其詩傳播漠北，故真宗末年，嘗有北使詣闕，詢於譯者曰：「那箇是『無地起樓臺』的宰相？」時萊公方居散地，真宗即召還，授以北門管鑰。
世傳魏野嘗從萊公游陝府僧舍，各有留題。後復同游，見萊公之詩，已用碧紗籠護，而野詩獨否，塵昏滿壁。時有從行官妓頗慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：「若得常將紅袖拂，也應勝似碧紗籠。」萊公大笑。
又錢塘林逋，亦著高節，以詩名當世，名公多與之游。天聖中，丞相王公隨以給事中知杭州，日與唱和，親訪其廬，見其頹陋，即為出俸錢新之。逋乃以啟謝王公，其略曰：「伏蒙府主給事，差人送到留題唱和詩石一片[９８]，并創軒榮[９９]，以庇風日。衡茅改色，猿鳥交驚。夫何至陋之窮居，獲此不朽之奇事？竊念頃者清賢鉅公，出鎮藩服，亦常顧丘樊之側微，念土木之衰病，不過一枉駕，一式廬而已，未有迂回玉趾，歷覽環堵。當纓蕤之盛集，攄風雅之祕思，率以賡載，始成編軸。且復構他山之堅潤[１００]，刊羣言之鴻麗，珠聯綺錯，雕縟相照，輦植置立，賁於空林，信可以奪山水之清暉，發斗牛之寶氣者矣。」迨景祐初，逋尚無恙，范文正公亦過其廬，贈逋詩曰：「巢、由不願仕，堯、舜豈遺人？」又曰：「風俗因君厚，文章到老醇。」其激賞如此。
王公隨雅嗜吟詠，有《宮詞》云：「一聲啼鳥禁門靜，滿地落花春日長。」又《野步》云：「桑斧刊春色，漁歌唱夕陽。」皆公應舉時行卷所作也。
近世釋子多務吟詠，唯國初贊寧，獨以著書立言、尊崇儒術為佛事，故所著《駁董仲舒繁露》二篇、《難王充論衡》三篇、《證蔡邕獨斷》四篇、《斥顏師古正俗》七篇、《非史通》六篇、《答雜斥諸史》五篇、《折海潮論》、《兼明書》二篇[１０１]、《抑春秋無賢臣論》一篇，極為王禹偁所激賞，故王公《與贊寧書》曰：「累日前蒙惠顧謏才，辱借通論，日殆三復，未詳指歸。徒觀其滌《繁露》之瑕，劘《論衡》之玷，眼瞭《獨斷》之瞽，鍼砭《正俗》之疹，折子玄之邪說，泯米頴之巧言，逐光庭若摧枯，排孫郤似圖蔓，使聖人之道無傷於明夷，儒家者流不至於迷復。然則師胡為而來哉？得非天祚素王，而假手於我師者歟！」
人臣作賦頌，贊君德，忠愛之至也，故前世司馬相如、吾丘壽王之徒，莫不如此，而本朝亦有焉。呂文靖公、賈魏公則嘗獻《東封頌》，夏文莊公則嘗獻《平邊頌》、《廣文頌》、《朝陵頌》、《廣農頌》、《周伯星頌》，《大中祥符頌》、《靈寶真文頌》，龐潁公則嘗獻《肇禋慶成頌》，今元獻晏公、宣獻宋公遭遇承平，嘉瑞雜遝[１０２]，所獻賦頌，尤為多焉。
王文穆公欽若，臨江軍人，母李氏，父仲華，嘗侍祖郁任官鄂渚，而李氏有娠，就蓐之夕，江水暴溢，將壞廨舍，亟遷於黃鶴樓，始免身，生男，即公也。時隔岸漢陽居人，遙望樓際，若有光景氣象云。又公昔歲行圃田道中，宿於村舍，夜起，視天中，有赤文成「紫薇」二大字，光耀奪目。使蜀還褒城路中，有人展謁，熟視刺字，乃唐相裴度，告公以默定之語，及言公他日當貴。茲亦異矣。後公每設壇禮神，必朱篆「紫薇」二字，陳之醮所。又輟俸修晉公祠於圃田，作記以述其肸蠁云。
真宗封岱祠汾，雖則繼述先志，昭答靈貺，中外臣民，協謀同欲，然實由文穆之力贊焉。祠禮畢，章聖登太山頂，偕近臣周覽前代碑刻，內一碑首云：「朕欽若昊天。」真宗顧文穆笑曰：「元來此事前定，只是朕與欽若。」與隋史萬歲討蠻入峒，遇碑云：「萬歲後遇此」，頗相類[１０３]。文穆王公不惟被章聖顧遇[１０４]，至於明肅太后，亦深眷焉。先是知邵武軍吳植餉金於文穆，而誤投沂公之第，沂公以聞，植坐追停。文穆以不知，特寢不問[１０５]，故植之貶詞曰：「如何匪人，瀆我元老。」此可見矣。
世傳文穆遭遇章聖，本由一言之寤。蓋章聖踐祚之初，天下宿逋數百萬計，時文穆判三司理欠司，一日抗疏，請盡蠲放以惠民。上遽召詰之，曰：「此若惠民，曷為先帝不行？」公對曰：「先帝所以不行者，欲以遺陛下，使結天下人心。」於是上蹙然頷之。未幾，命宰府召試《孝為德本頌》，授右正言、知制誥，不數年，遂大拜。
曹翰嘗平江南有功，後歸環衛，數年不調。一日內宴，太宗侍臣皆賦詩，翰以武人不預，乃自陳曰：「臣少亦學詩，亦乞應詔。」太宗笑而許之，曰：「卿武人，宜以刀字為韻。」翰援筆立進，因以寄意，曰：「三十年前學《六韜》，英名常得預時髦。曾因國難披金甲，不為家貧賣寶刀。臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識陣雲高。庭前昨夜秋風起，羞覩盤花舊戰袍。」太宗覽之惻然，即自環衛驟遷數級。
柳崇儀開家雄於財，好交結，樂散施，而季父主家，多靳不與。時趙昌言方在布衣，旅游河朔，因以謁開，開屢請以錢乞趙，季父不與，開乃夜搆火燒舍，季父大駭，即出錢三百緡乞趙，由此恣其所施，不復吝也。
盛文肅公正剛蹇絕，無他腸，而性微狷急。時為內相，孫抃方召試館職[１０６]，以文投之，文肅大怒，曰：「投贄盡皆邪道，非公朝所尚。」呵責再三，孫惶恐失措而退。比試學士院，孫夙夕憂其擯落，文肅乃題所試卷為三等上，其公正如此。
閩人謂子為囝、謂父為郎罷，故顧況有《哀囝》一篇曰：「囝生閩方，閩吏得之，乃絕其陽。為臧為獲，致金滿屋﹔為髠為鉗，如視草木。天道無知，我罹其毒﹔神道無知，彼受其福。郎罷別囝，吾悔生汝，及汝既生，人勸不舉，不從人言，果獲是苦。囝別郎罷，心摧血下，隔地絕天，及至黃泉，不得在郎罷前。」蓋唐世多取閩童為閹奴以進之，故況陳其苦以諷焉。
卷七
謠讖之語，在《洪範》五行，謂之詩妖，言不從之罰，前世多有之，而近世亦有焉。昔徐溫子知訓，在廣陵作紅漆柄骨朶，選牙隊百餘人，執以前導，謂之朱蒜。天祐末，廣陵人競服短袴，謂之不及秋。後十三年六月，知訓為朱瑾所殺焉，則朱蒜不及秋之應也。
李昪先為徐溫養子，冒徐姓，名知誥，為昇州刺史，童謠曰：「東海鯉魚飛上天。」後竟即偽位。
李璟時，朝中大臣多蔬食，月為十齋，至明日，大官具晚膳，始復常珍，謂之半堂食。其後周師至淮上，取濠、泗、揚、楚、泰五州，而璟又割獻滁、和、廬、舒、蘄、黃六州，果去唐國土疆之半，則半堂食之應也。
王衍在蜀，好私行，恐人識之，令民戴大帽，又令民戴危腦帽，狹小，俛首即墜[１０７]。又衍朝永陵，自為尖巾，士民皆效之，皆服妖也。又每宴怡神亭，妓妾皆衣道衣，蓮花冠，酒酣，免冠髽髻為樂，因夾臉連額，渥以朱粉，號曰「醉粧」，此與梁冀、孫壽事頗相類。後衍又與母同禱青城山，宮人畢從，皆衣雲霞畫衣，衍自製《甘州詞》，令宮人歌之，聞者悽愴。又衍造上清宮成，塑玄元皇帝及唐諸帝像，衍躬自薦享，城中士女遊觀闐咽，謂之「尋唐魂」[１０８]。後國亡歸唐，至秦川驛遇害。
衍在蜀時，童謠曰：「我有一帖藥，其名為阿魏，賣與十八子。」其後衍兄宗弼，果賣國歸唐。而宗弼乃王建養子，本姓魏氏，此其應也。
衍舅徐延瓊，造第新成，衍幸之，見其華麗，乃於廳壁大書一「孟」字，蓋蜀人謂孟為弱，以戲之也。其後孟知祥入蜀，館於其第，見之嘆曰：「此豈我之居乎！」遂據蜀而王，傳位至子昶，國除。
昶未亡時，蜀人質錢取息者，每將徙居，必牓其門曰：「召主收贖。」蓋周世宗累欲收蜀而不果，至我太祖乃收之，此其應也。
廣南劉龑初開國，營搆宮室，得石讖，有古篆十六，其文曰：「人人有一，山山值牛，兔絲吞骨，蓋海承劉。」解者云：「人人有一，大人也。山山，出也。值牛者，龑建漢國，歲在丑也。兔絲者，晟襲位，歲在卯也。吞骨者，滅諸弟也。越人以天水為趙為蓋海，指皇朝國姓也，承劉者，言受劉氏降也。」又乾和中，童謠曰：「羊二四日天雨至。」解者以羊是未之神，是歲辛未二月四日，國亡﹔天雨，猶天水，斥國姓。又曰大寶末[１０９]，有稻田自海中浮來，上魚藻門外，民聚觀之，布衣林楚材見而歎曰：「水魚湫湫兮。」當時好事或有記其語，洎王師至，潘美為部署，方悟為潘字。