吳郡圖經續記本文

《吳郡圖經續記》，三卷。北宋元豐七年(1084)朱長文撰，是現存宋代古方志之一。在蘇州地方志書中，今有傳本當推唐陸廣微《吳地記》為早，但該書已非完帙。北宋大中祥符年間詔修的李宗諤蘇州《圖經》今亦不傳，但它部分內容則賴朱長文《續圖經》中引文得以保存。此書從「封域」至「雜記」共二十八門，古往今來而脈絡分明，內容博洽而富有近事，如「水」、「治水」等篇，結合蘇州水患情況，詳徵博引，進行了考辨，又記錄當世人治水業績，故《四庫全書總目提要》稱它「徵引博而敘述簡，文章爾雅猶有古人風」。

朱長文(1041-1098)，字伯原，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人。年未冠即舉嘉祐四年(1059)乙科進士第，後因墮馬傷足不仕，在蘇州城西吳越錢氏金谷園遺地築園隱居，知州章岵表為「樂圃」，鄉人稱為「樂圃先生」。家居凡二十年，元祐年間以蘇軾等人推薦，充本州教授。紹聖年間，召為太學博士，遷秘書省正字，兼樞密院編修。元符元年二月卒。朱長文藏書二萬卷，博聞強識，頗有時望。著有《樂圃文集》一百卷，建炎兵火後散失，今祇剩其姪孫朱思所編《樂圃餘稿》十卷。另有《易經解》一卷、《吳郡圖經續記》三卷、《墨池編》六卷、《琴史》六卷存於世。（以上按《中國文學家大辭典˙宋代卷》，中華書局，2004年及金菊林之《吳郡圖經續記》點校說明）

是次錄文，據金菊林校點之《吳郡圖經續記》（江蘇古籍出版社，1999年）。該書是以烏程蔣氏景宋本作底本，用明錢氏懸罄室本（罄室本）、清胡氏琳琅秘室本（秘室本）、江蘇書局同治十二年刻本（局本）參校。而書中引文，金氏亦盡可能找出處進行核對。

吳郡圖經續記序

卷上

封域城邑戶口坊市物產風俗門名學校州宅上州宅下南園倉務亭館海道牧守人物

書吳郡圖經續後記圖經續記後序圖經續記後序圖經續記後序

吳郡圖經續記序

方志之學，先儒所重。故朱贛風俗之條，顧野王輿地之記，賈躭十道之錄，稱於前史。蓋聖賢不出戶知天下，矧居是邦而可懵於古今哉？按《唐六典》：「職方氏掌天下之地圖。」凡地圖，命郡府三年一造，與版籍偕上省。聖朝因之，有閏年之制。蓋城邑有遷改，政事有損益，戶口有登降，不可以不察也。吳為古郡，其圖志相傳固久。自大中祥符中詔修《圖經》，每州命官編輯，而上其詳略蓋繫乎其人。而諸公刊修者，立類例，據所錄而刪撮之也。夫舉天下之經而修定之，其文不得不簡，故陳迹异聞難於具載。由祥符至今，逾七十年矣，其間近事，未有紀述也。元豐初，朝請大夫臨淄晏公出守是邦，公乃故相國元獻公之子，好古博學，世濟其美。嘗顧敝廬語長文曰：「吳中遺事與古今文章湮落不收，今欲綴緝，而吾所善練定以謂唯子能為之也。」長文自念屏迹陋巷，未嘗出庭戶，於訪求為艱。而練君道晏公意，屢見趣勉。於是，參考載籍，探摭舊聞，作《圖經續記》三卷。凡《圖經》已備者不錄，素所未知則闕如也。會晏公罷郡，乃藏于家。今太守朝議大夫武寧章公，治郡三年，以政最被命再任，比因臨長文所居，謂曰：「聞子嘗為《圖經續記》矣，余願觀焉。」於是，稍加潤飾，繕寫以獻。置諸郡府，用備諮閱，固可以質凝滯，根利病，資議論，不為虛語也。方聖上睿謨神烈，聲教光被，海隅出日，罔不率俾，廣地開境，增為郡縣。儻或申命方州更定圖籍，則此書庶幾有取也。事有缺略，猶當刊補。其古今文章，別為《吳門總集》云。元豐七年九月十五日，州民前許州司戶參軍朱長文上。

卷上

封域

蘇州，在《禹貢》為揚州之域。《書》云：「三江既入，震澤底定。」即此地也。至周，為吳國。始，泰伯與其弟仲雍，皆太王之子，王季歷之兄也。泰伯以天下遜其弟王季，乃與仲雍南奔以避之，即其所居，自號「句吳」，吳民義而從之者千餘家。當商之末世，築城郭以自衛，遂為吳泰伯。《春秋傳》曰：「泰伯端委以治周禮，仲雍嗣之。」自泰伯作吳，五世而武王克商，求泰伯、仲雍之後，得周章。周章已君吳，因而封之，其爵為伯。《國語》云：「命圭有命。固曰吳伯，不曰吳王。」自周章傳十四世，吳子壽夢立，吳益大，稱王。而《春秋》書之曰「子」。魯成公七年春，吳伐郯。秋，吳入州來。是時，楚一歲七奔命，蠻夷屬於楚者，吳盡取之，始通於上國矣。又更四君，至吳王闔廬。吳自泰伯以來，所都謂之吳城，在梅里平墟，乃今無錫縣境。及闔廬立，乃徙都，即今之州城是也。於是，西破楚入郢，北威齊晉[１]。蓋當是時，吳與越以浙江分境，越患猶遠。《吳越春秋》云：「句踐五年，入臣於吳，群臣祖道至浙江上。」蓋浙為吳境也。句踐七年，既釋囚返國，厚獻吳王夫差，夫差悅之。於是，賜書增之以封，東至句甬，西至槜李，南至姑末，北至平原，縱橫八百餘里[２]。子胥諫之不聽，事具《吳越春秋》。吳之南境益狹矣。句踐終敗吳而圍之。魯哀公二十二年，越滅吳，吳乃為越，而越王未聞居吳也。句踐後，更六王至無疆；更一百四十餘年，為楚威王所滅，取吳故地。威王曾孫曰考烈王，春申君黃歇為之相，乃以吳封春申，使其子為假君留吳。及秦并其地，置會稽郡。漢順帝永建四年，分會稽為吳郡，以浙江中流為界。晉、宋、齊、梁、陳之間，雖頗割地，而郡不改，與吳興、丹陽，號為「三吳」。隋平陳，割鹽官以隸于杭。至唐，有吳、長洲、嘉興、昆山、常熟、海鹽、華亭七邑，號為「雄郡」。乾元二年，嘗置長洲軍，大曆中廢。五代時，分嘉興、海鹽、華亭，別為秀州，隸蘇者唯五縣。錢氏獻其籍，國朝以為平江節度，所領縣仍故，謂之「望郡」云。

城邑

昔闔廬問於子胥曰：「吾國在東南僻遠之地，險阻潤濕，有江海之害。內無守禦，外無所依，倉庫不設，田疇不墾，為之奈何？」於是，子胥說以立城郭、設守備、實倉廪、治兵庫。闔廬乃委計於子胥，使之相土嘗水，象天法地，築大城周四十里，小城周十里，開八門以象八風。是時，周恭王之六年也。自吳亡至今僅二千載，更歷秦、漢、隋、唐之間，其城洫、門名，循而不變。陸機詩云：「閶門何峨峨，飛閣跨通波。」其物象猶存焉。隋開皇九年，平陳之後，江左遭亂。十一年，楊素帥師平之，以蘇城嘗被圍，非設險之地，奏徙於古城西南橫山之東，黃山之下。唐武德末，復其舊，蓋知地勢之不可遷也。觀於城中，眾流貫州，吐吸震澤，小浜別派，旁夾路衢，蓋不如是，無以泄積潦安居民也。故雖有澤國，而城中未嘗有墊溺蕩析之患，非智者創於前，能者踵於後，安能致此哉？而流俗或傳吳之故都在館娃宮側[３]，非也。蓋娃宮胥臺，乃離宮別館耳。當吳之盛時，高自矜侈，籠西山以為囿，度五湖以為池，不足充其欲也。故傳闔廬秋冬治城中，春夏治城外，旦食䱉山[４]，晝游蘇臺，射於鷗陂，馳於游臺，興樂石城，走犬長洲，其耽樂之所多矣。《左氏傳》載楚子西之言曰：「夫差次有臺榭陂池焉，宿有妃牆嬪御焉。一日之行，所欲必成。」今故老猶能道其遺迹，信不虛也。自唐季盜起，浙西帥周寶以楊茂實為刺史，為盜所據。龍紀元年，錢鏐遣其弟銶，破徐約于此州，以都將沈粲權領。其後，李宥、孫儒、楊行密時，臺濛三陷郡城。乾寧五年，鏐既平董昌，遣其將顧全武，自會稽航海道帥師擊之，臺濛遁去。蓋於此十餘年間，民困于兵火，焚掠赤地，唐世遺迹殆盡。錢氏有吳越，稍免干戈之難。自乾寧至于太平興國三年錢俶納土，凡七十八年。自錢俶納土至于今元豐七年，百有七年矣。當此百年之間，井邑之富，過於唐世，郛郭填溢，樓閣相望，飛杠如虹，櫛比棋布，近郊隘巷，悉甃以甓。冠蓋之多，人物之盛，為東南冠，實太平盛事也。

戶口

西漢之會稽郡，舉今二浙之地皆在焉，其為戶二十二萬三千三十八。東漢之吳郡，舉今浙西之地皆在焉，其為戶十六萬四千一百六十四。晉之吳郡，舉今杭、秀、睦三州之境皆在焉，其為戶二萬五千。唐之蘇州，舉今秀州之地在焉，初其為戶一萬一千八百五十九，天寶之盛至七萬六千四百二十一。自錢武肅分蘇以為秀，用自屏蔽，其隸蘇者吳、長洲、昆山、常熟，又分吳縣為吳江，合五邑而已。忠懿王以其國歸之有司。國朝與民休息，稼穡豐殖。大中祥符四年，有戶六萬六千一百三十九。由祥符至于今七十餘年間，累聖丕承，仁澤日厚，龐鴻汪洋，何生不育？元豐三年，有戶一十九萬九千八百九十二，有丁三十七萬九千四百八十七。嗚呼，盛矣！蓋此州在漢乃一縣之境，比唐為半郡之餘，而其民倍蓗於當時，不可勝數。蓋自昔未有今日之盛也。故其輸帛為匹者八萬，輸纊為兩者二萬五千，輸苗為斛者三十四萬九千，苗有蠲放者，在此數中。輸錢免役為緡者，歲八萬五千，皆有畸焉。而又有鹽稅、榷酤之利為多。以一郡觀之，則天下蓋可知矣。昔冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」孔子曰：「富之。」「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」「苟有用我者，期月而已，三年有成。」況今承百年太平之後，而有四海全盛之勢哉！方聖上精一以迪德，幾微以成務，講政修教，朝出於軒陛，暮行於海宇，六府三事既允治矣。方當節之以禮，和之以樂，躋民於堯舜三代之隆，此其時哉！

坊市

《圖經》坊、市之名各三十，蓋傳之遠矣。如曳練坊者，或傳孔子登泰山，東望吳閶門，嘆曰：「吳門有白馬如練。」因是立名。黃鸝市之名，見白公詩，所謂「黃鸝巷口鶯欲語，烏鵲橋頭冰未銷」是也。其餘皆有義訓，不能悉知其由。其巷名見於載籍者，如「彈鋏」「渴烏」一二種，皆莫知其處。乃知事物不著於文字之間，則艱於傳遠，故方志之說，不可廢也。近者坊市之名，多失標榜，民不復稱。或有因事以立名者，如靈芝坊，因樞密直學士蔣公堂；豸冠坊，因侍御史范公師道；德慶坊，因今太子賓客盧公革，各以所居得名。蓋古者以德名鄉之義也。苟擇其舊號，益以新稱，分其邑里，因以彰善旌淑，不亦美哉？昔梅福弃官，易名姓，為吳市門卒。今此有西市門，殆其所隱乎？

物產

吳中地沃而物夥，其原隰之所育，湖海之所出，不可得而殫名也。其稼，則刈麥種禾，一歲再熟。稻有早晚，其名品甚繁，農民隨其力之所及，擇其土之所宜，以次種焉。惟號「箭子」者為最，歲供京師。其果，則黃柑香碩，郡以充貢。橘分丹綠，梨重絲蒂，函列羅生，何珍不有？其草，則藥品之所錄，《離騷》之所咏，布護於皋澤之間。海苔可食，山蕨可綴，幽蘭國香，近出山谷，人多玩焉。其竹，則大如篔簹，小如箭桂，含露而班，冒霜而紫，修篁叢笋，森萃蕭瑟，高可拂雲，清能來風。其木，則栝柏松梓，棕楠杉桂，冬岩常青，喬林相望，椒梂梔實，蕃衍足用。其花，則木蘭辛夷，著名惟舊；牡丹多品，游人是觀，繁麗貴重，盛亞京洛。朱華凌雪，白蓮敷沼，文通、樂天，昔嘗稱咏。重臺之菡萏，傷荷之珍藕，見於傳記。其羽族，則水有賓鴻，陸有巢翠，鵾鷄鵠鷺、鵁鶄鷗鷘之類，巨細參差，無不咸備。華亭仙禽，其相如經，或鳴皋原，或擾樊籠。其鱗介，則鰷鱨鰋鯉、䱎䲛鱨鯊、乘鱟黿鼉、蟹螯螺蛤之類，怪詭舛錯，隨時而有。秋風起則鱸魚肥，練木華而石首至，豈勝言哉！海瀕之民，以網罟蒲蠃之利而自業者，比於農圃焉。又若太湖之怪石，包山之珍茗，千里之紫蒓，織席最良，給用四方，皆其所產也。若夫舟航往來，北自京國，南達海徼，衣冠之所萃聚，食貨之所叢集，乃江外之一都會也。

風俗

太伯遜天下，季札辭一國，德之所化遠矣。更歷兩漢，習俗清美。昔吳太守麋豹出行屬城，問功曹唐景風俗所尚，景曰：「處家無不孝之子，立朝無不忠之臣，文為儒宗，武為將帥。」時人以為善言。陸機詩云：「山澤多藏育，土風清且嘉。泰伯導仁風，仲雍揚其波。」豈不然哉？蓋朱買臣、陸機、顧野王之徒，顯名於歷代，而人尚文；支遁、道生、慧嚮之儔，唱法於群山，而人尚佛。故吳人多儒學，喜信施，蓋有所由來也。然誇豪好侈，自昔有之。《吳都賦》云：「競其區宇，則并疆兼巷；矜其宴居，則珠服玉饌。」亦非虛語也。自本朝承平，民被德澤，垂髫之兒皆知翰墨，戴白之老不識戈矛。所利必興，所害必去。原田腴沃，常獲豐穰；澤地沮洳，寢以耕稼。境無劇盜，里無奸凶，可謂天下之樂土也。顧其民，崇楝宇，豐庖廚，嫁娶喪葬，奢厚逾度，捐財無益之地，蹶產不急之務者為多。惟在位長民者，有以化之耳。

門名

吳王闔廬建城之始，立陸門八，以象八風；水門八，以象八卦。《吳都賦》云：「郛郭周匝，重城結隅。通門二八，水道陸衢。」劉夢得詩云：「二八城門開道路，五千兵馬引旌旗。」其傳久矣。所謂八門者，其南曰盤門，以嘗刻蟠龍之狀；或曰為水陸相半，沿洄屈曲，故謂之盤也。曰蛇門者，為其於十二位在巳也；又云以越在巳地，為木蛇北向，示越屬吳也。其西曰閶門者，象天門之有閶闔也。曰胥門者，子胥居其旁，民以稱焉。夫差伐齊之役，胥門巢將上軍，蓋當時以巢所居為號也。門外有胥門塘。其東曰婁門，婁縣名也，蓋因其所道也。秦謂之嘐，留。漢謂之婁，今之昆山，其地一也。曰封門者，取封禺之山以為名。封山，故屬吳郡，今在吳興。方言謂封曰葑。葑者，茭土摎結，可以種殖者也。其事或然。曰將門者，吳王使干將於此鑄寶劍。今謂之匠，聲之變也。北曰齊門者，齊景公女嫁吳世子者，登此以望齊也。又南有赤門，北有平門，蓋不預八數。或曰平門者，故為巫門，巫咸所葬也。當吳時，不開東面之門，欲以絕越。其後，稍或閉塞，蓋其多途，則艱於守衛幾禁也。今所啟者五而已。封門陸衢，中或堙塞，范文正公命闢之為門，往來至今，大以為便。

學校

吳郡昔未有學，以文請解者，不過數人。景祐中，范文正公以內閣典藩，而嘆庠序之未立。我先君光祿，率州人請建學，文正公請于朝，奏可，乃割南園之一隅以創焉。既成，或以為太廣，范公曰：「吾恐异時患其隘耳。」乃置學錢，命師儒。其後為守者，繼成其事。富郎中嚴又建六經閣。自安定先生翼之首居於此，而博洽有道之士，如王會之逢、張聖民芻、張公達伯玉之儔，繼處其任，學者甚眾，登科者不絕。有若滕正議元發、錢翰林醇老諸公，稍稍以出。熙寧之際，朝廷選置學官，更問大義，士之來者甚盛矣。頃時，李校理綖又割南園地，以廣其垣，然黌舍未多，今猶以為隘也。宣聖殿旁，舊有文正公祠，以安定先生配，歲時釋奠者，皆焚香拜首。學中有十題，曰辛夷、百幹黃楊、公堂槐、鼎足松、雙桐、石楠、龍頭檜、蘸水檜、泮池、玲瓏石。或云蘇子美嘗掌學，命名也。

州宅上

《郡國志》云：今太守所居室，即春申君之子為假君之殿也。因數失火，塗以雌黃，故曰黃堂。又傳，吳宮至秦時猶存，守宮吏以火視燕窟，遂火焉。其遺迹雖無存者，其地則未聞或改也。漢會稽太守治於吳。朱買臣載其故妻到太守舍，置園中，給食之，即此地也。今郡廨，承有唐、五代之後。昔韋蘇州詩云：「海上風雨至，逍逼池閣涼。」白樂天於西樓命宴，齊雲樓晚望，皆有篇什。所謂池閣者，蓋今之後池是也。西樓者，蓋今之觀風樓也。齊雲樓者，蓋今之飛雲閣也。白公詩云：「欲辭南國去，重上北城看。」木蘭堂之名亦久矣，皮陸唱和詩有「木蘭後池」，即此也。池中有老檜，婆娑尚存，父老云白公手植，已二百餘載矣。詢之士子，云：「張刑部太初作山陰堂。蔣密直治後池諸亭，及瞰野亭、見山閣。呂光祿建按武堂。蔡秘閣子直置射堂。裴校理如晦立飛雲閣。韓度支子文植怪石二於便廳後，榜曰『介軒』。近晏大夫處善葺故亭於城之西北隅，號曰『月臺』，以便登覽。」餘則未悉聞也。

州宅下

蓋古之諸侯有三門，外曰皋門，中曰應門，內曰路門。因其門以為三朝，朝之後有三寢，曰路寢一，曰燕寢二。自罷侯置守，其名既殊，其制稍削，然猶存其概。今之子城門，古之所謂皋門也。今之戟門，古之所謂應門也。今之便廳門，古之所謂路門也。今之大廳，古之外朝也。今之宅堂，古之路寢也。蘇為東南大州，地望優重，府廷宜有以稱。自唐乾寧元年刺史成及建大廳，更五代，至于聖朝嘉祐間，年祀浸遠，楝宇既敝，紫微王公君玉乃新作是廳，選材鳩工，閎敞甲諸郡。陳祠部天常新作子城門，樓觀甚偉，而大廳之前，戟門之後，廊廡庳陋不稱。且甲仗、架閣二庫在焉，海瀕卑濕，暑氣蒸潤，戎器簿籍，或材弊文朽不可用。又高麗人來朝，過郡，郡有燕勞，其從者皆坐於廊。此而不葺，非所以革弊示遠也。元豐六年，太守朝議大夫章公，以是說謀於轉運使，得羨錢二百萬，又以公使助之。於是，易以修廊，覆以重屋，二樓對立，樓各八楹，木章必精，陶埴以良，吏無容奸，工各獻巧，故費省而功速，明年春，落成。又修戟門，薦之高於舊三尺。由是，自臺門至于府廷，楝宇相副，輪焉奐焉，不陋不奢，後無以加也。

南園

南園之興，自廣陵王元璙帥中吳，好治林圃。於是，釃流以為沼，積土以為山，島嶼峰巒，出於巧思，求致异木，名品甚多，比及積歲，皆為合抱。亭宇臺榭，值景而造，所謂三閣八亭二臺，「龜首」「旋螺」之類，名載《圖經》，蓋舊物也。錢氏去國，比園不毀[５]，王黃州詩云：「他年我若功成後，乞取南園作醉鄉。」乃玩而愛之之至也。或傳，祥符中作景靈宮，購求珍石[６]，郡中嘗取於此，以貢京師。其間樓榭，歲久摧圮，呂濟叔嘗作熙熙堂，厥後守將亦加修飾。今所存之亭，有流杯、四照、百花、樂豐、惹雲、風月之目，每春縱士女游覽，以為樂焉。

倉務

南倉，在子城西；北倉，在閶門側；皆前後臨流。每歲輸稅於南，和糴於北。以元豐三年計之，所糴無慮三十萬斛，東南之計仰給於此，而農民賴官糴以平穀價，其利博哉！稅務舊在驛前，范文正公遷於西河之上，官私舟楫往來輸稅者，不必迂路，至今以為便。酒務損弊，前守司諫孫公請于朝，給省金四萬緡，新之。晏公、章公，相繼趣成，近已畢工。又嘗大修南倉，既閎且固，為儲積之利。

亭館

臨水之亭，《圖經》所載者四。今漕渠之上，增建者多矣，曰按部，曰緇衣，曰濟川，曰皇華，曰使星，曰候春，曰褒德，曰旌隱之類，聯比於岸矣。所謂「褒德」者，近於秘監富公之居。「旌隱」者，近於密直蔣公之居。昔之郡將名亭，以褒二老也。近歲，高麗人來貢，聖朝方務綏遠，又於城中闢懷遠、安流二亭，及盤閶之外各建大館，為賓餞之所。

海道

吳郡，東至於海，北至於江，傍青龍、福山，皆海道也。漢武帝遣嚴助發兵會稽，浮海救東甌。後朱買臣言：「東越王居保泉山。今發兵浮海，直指泉山，陳舟列兵，席卷南行，可破滅也。」上拜買臣會稽太守。詔買臣到郡，治樓船，備糧食、水戰具。居歲餘，買臣受詔將兵，與橫海將軍韓說等俱擊破東越。晉袁山松、虞潭，嘗於滬瀆築城壘以防寇。自朝家承平，總一海內，閩粵之賈乘風航海不以為險，故珍貨遠物畢集於吳之市。今瀕海皆有巡邏之官，所以戢盜賊禁私鬻也。

牧守

昔漢會稽太守治於吳，自朱買臣見遇武帝，引章之部，世歆其榮。光武時，有任延者，稱為循吏。延字長孫，年十九為會稽都尉，迎官驚其壯。及到，靜泊無為，惟先遣饋禮，祠延陵季子。聘請高行如董子儀、嚴子陵等，待以師友之禮。掾史貧者，輒分俸祿以賑給之。省諸卒，令耕公田，以周窮急。所行縣，輒使慰勉孝子，就飱飯之。吳有龍丘萇者，隱居太末，志不降辱，掾史請召之。延曰：「龍丘先生躬德履義，有原憲、伯夷之節。都尉掃灑其門，猶懼辱焉，召之不可。」遣功曹奉謁，修書記，致醫藥，相望於道。積一歲，萇乃詣府，願得備錄，遂命為議曹祭酒。是以郡中賢士大夫爭往官焉[７]。自晉至唐，牧守之良者，已載《圖經》矣。於《新唐史》，又得數事焉。史稱王仲舒之為刺史也，「堤松江為路，變屋瓦，絕火災，賦調常與民為期，不擾自辦」。于頔之為刺史也，「罷淫祠，浚溝澮，端路衢，為政有績」。楊發之為刺史也，其「治以恭長慈幼為先」。是皆可述者也。若韋應物、白居易、劉禹錫，亦可謂循吏，而世獨知其能詩耳。韋公以清德為唐人所重，天下號曰「韋蘇州」。當正元時[８]，為郡於此，人賴以安。又能賓儒士，招隱獨，顧況、劉長卿、丘丹、秦系、皎然之儔，類見旌引，與之酬唱，其賢於人遠矣。樂天高行美才，其於簿領，宜不以屑意，然觀其勤瘁，非旬休不設宴，見於題咏。嘗作虎丘路，免於病涉，亦可以障流潦。未幾求去，夢得贈詩云：「姑蘇十萬戶，皆作嬰兒啼。」蓋其實也。夢得之為州，當灾疫之後，民無流徙。朝廷以其課最，賜三品服。此三人者，至今以為美談。自錢武肅王吳越，以其子元璙為刺史。當兵火剽焚之後，而元璙以儉約慎靜鎮之者三十年，與江南李氏接境，而能保全屏蔽者，元璙之功也。元璙後封廣陵郡王，子文奉嗣之，頗亦好士，有勝致，卒官下。其後忠懿王納土請吏，朝廷始除守以治之。自太平興國三年，至今元豐四年，更七十二人矣。題名具《總集》。朝廷以劇郡，常慎其選，非臺閣之賢，漕憲之序，不以輕授。其風流文雅，開敏強濟，豐功琦行，貴名茂閥，列于國史炳于家傳者多矣。草野之士，獨處而罕聞，雖聞而不詳，何以遽數哉？今朝議大夫章公，嘗將漕二浙，有威名。及既下車，飭治眾職，雖小必察。始至，會暴風，湖海之瀕，民或漂溺。公遣吏巡視賑恤，請蠲田租，人不失所。鋤治奸吏，繩遏浮蕩，擊沮豪右，莫不畏懾，政聲流聞。詔曰：「吏不數易，然後得以究其材。今夫蘇，劇郡也。而爾為之守，克有能稱，嘉省厥勞，仍其舊服。往惟率職不懈，以稱吾久任之意哉！可令再任蘇守。」自國朝以來，惟公再任，邦人美之。時議欲大修郡城，增浚運河，公務愛民力，請罷其役，民甚德之。

人物

吳中人物尚矣。漢嚴助、朱買臣，會稽吳人，以儒學文詞名當時。郡舉賢良，對策者百餘人，武帝善助對，獨擢助為中大夫。而既貴幸，乃薦朱買臣，亦為中大夫，由是并在左右。與大臣辯論，中外相應以義理之文。其後，相繼為會稽太守。助為會稽，數年不聞問。天子賜書曰：「君厭承明之廬，勞侍從之事，懷故土，出為郡吏。會稽東接於海，南近諸越，北枕大江。間者，闊焉久不聞問，具以《春秋》對。」助恐，上書謝：「願奉三年計最。」買臣懷會稽太守章，步歸郡邸，長安厩吏乘駟馬車來迎。會稽聞太守且至，發民除道，縣長吏并送迎，車百餘乘。此二人者，并起書生，遂宰一郡，福千里，其為榮遇，可勝道哉！然助能諭指南越遣子入侍，買臣擊破東越有功，亦足以稱焉。自東漢至于唐，代有賢哲，已具《圖經》，而四姓者最顯。陸機所謂「八族未足侈，四姓實名家」。四姓者，朱張顧陸也。其在江左，世多顯人，或以相業，或以儒術，或以德義，或以文詞，已著於舊志矣。自廣陵王元璙父子帥中吳，是時，有丁陳范謝四人者，同在賓幕，以長者稱。丁氏之後，有晉公，出入將相。范氏之後，有文正公，參豫大政，為世宗師。文正公族侄龍圖公師道，以直清顯，先朝履歷諫憲。謝氏之後，有太子賓客濤。賓客有子曰絳，為知制誥，縉紳推之。陳氏之後，有太子中允之奇者，謝隴西郡王宅教授以歸，召之不起，以行義著鄉閭，謂之「陳君子」者也。又若宣徽使鄭文肅公，以謀烈贊樞府、定邊垂。秘書監富公嚴，以耆德守鄉郡。而許洞，以歌詩著名祥符之間。皆吳人也。而東南之才美與四方之游宦者，視此邦之為樂也，稍稍卜居、營葬，而子孫遂留不去者，不可以遽數也。今茲宗工名儒出於吳者，高則登黃扉，入禁林，次則帥方面，列臺閣，與夫里居之大老，灼灼然在人耳目，俟來者為記焉。

卷中

橋梁凡十五節

吳郡昔多橋梁，自白樂天詩嘗云「紅欄三百九十橋」矣，其名已載《圖經》。逮今增建者益多，皆叠石甃甓，工奇緻密，不復用紅欄矣。然其名，未嘗遍錄也。近度支韓公子文為守，命每橋刻名於旁，憧憧往來，莫不見之。其有名，自古昔或近事可述者，為記於此。右一

烏鵲橋，在郡前。舊傳有古館八，曰全吳、通波、龍門、臨頓、升羽、烏鵲、江風、夷亭。此橋因館得名，白樂天詩嘗及之。右二

失履橋，在吳縣西南。吳王有織里，以是名橋。謂之「失履」，俗訛也。右三

皋橋，在吳縣西北。皋伯通字奉卿所居之地也。伯通為漢朝議郎，卒，葬胥門西二百步，號「伯通墩」。昔梁鴻娶孟光，同至吳，居伯通廡下，為人賃舂。伯通察而异之，乃舍之於家，鴻卒，又為葬之，是可稱也。《哀江南賦》云：「皋橋羈旅」，亦謂此。右四

百口橋，在長洲縣東。故傳東漢之顧訓，五世同居，家聚百口，衣食均等，尊卑有序，因其所居以名之。右五

乘魚橋者，故傳為琴高乘鯉升仙之地。據劉向《列仙傳》云：「琴高，趙人，嘗入涿水中取龍子，與弟子期。期曰：『皆齋潔，待於祠旁。』果乘赤鯉來，出坐祠中，留一月，復入水去。」涿，一作碭。不云在吳也。《列仙傳》有英子者，亦乘赤鯉升天，吳中門戶皆作神魚，遂立英祠。未詳孰是。右六

都亭橋，在吳縣西北。故傳吳王壽夢嘗於此作都亭，以招賢士也。苑橋、定跨橋，故傳皆闔廬苑囿，游憩之地。右七

臨頓橋，在長洲縣北。臨頓者，亦吳時館名也。陸魯望嘗居其旁，皮日休贈之詩，以謂「不出郛郭，曠若郊野」。今此橋民居櫛比，蓋此郡又盛於唐世也。右八

至德橋，在泰伯廟前。以廟名橋也。右九

孫老橋，在運河上。天聖初，郡守禮部郎中直史館孫公冕所建也。孫公治蘇，民所畏愛，故以名焉。右十

行春橋，在橫山下越來溪中。湖山滿目，亦為勝處。右十一

新橋，在盤門外。自郡南出，徒行趨諸鄉至木瀆者，每過運河，須舟以濟。又當兩派交流之間，頗為深廣，故自昔未有為梁者。今太守朝議章公下車，有石氏建請出錢造橋者，公立限督之，即日而裁，逾時而畢，橫絕漫流，分而三橋，往來便之。右十二

三太尉橋，在吳縣西。昔廣陵王諸子各治園第，此橋之西巷，蓋當時第三子所營治也。今皆為居人占籍焉。右十三

吳江三橋，南曰安民，在新涇。中曰利民，在七里涇。北曰濟民，在吳涇。初，澄源鄉并漕河有村十七，家居河南，田占河北，民欲濟無梁，郡從事夏日長為之建橋，錢子高作《記》云。右十四

吳江利往橋，慶曆八年，縣尉王廷堅所建也。東西千餘尺，用木萬計。縈以修欄，甃以淨甓，前臨具區，橫截松陵，湖光海氣，蕩漾一色，乃三吳之絕景也。橋成，而舟楫免於風波，徒行者晨暮往歸，皆為坦道矣。橋有亭，曰垂虹，蘇子美嘗有詩云：「長橋跨空古未有，大亭壓浪勢亦豪。」非虛語也。右十五

祠廟凡七節

泰伯廟，在閶門內。舊在門外，漢桓帝時[９]，太守麋豹所建。錢氏移之於內，蓋以避兵亂也。延陵季子侑祠焉。右一

包山廟，在洞庭。唐人於此有祈而應。魯望詩曰：「終當以疏聞，特用諸侯封。」右二

龍母廟，在吳縣陽山。郡中嘗於是祈雨而應，民所欽奉。右三

常熟縣龍堂。唐咸通中，縣令周思輯以旱故，禜龍于破山之潭上，果雨以應，於是為堂以祀之。記刻今存。破山，即虞山也。父老以謂每歲有龍往來於陽山、虞山之間，其雲雨可識。右四

慶忌廟，在吳縣境。慶忌，吳王僚之子，東方朔所謂「捷若慶忌」也。如聞俗訛為「慶忿」，非也。右五

洞庭聖姑廟。晉王彪二女，相繼而卒，民以為靈而祀之。右六

孫學士祠堂，在萬壽寺。天聖中，孫公冕守郡，治獄不濫，斷訟如神，弛張在己，無所吐茹，吏民欽畏之。嘗病癰，民爭詣佛寺祈福，後又為之立祠，吳民到今稱之。右七

宮觀凡七節

天慶觀，唐置，為開元宮，孫儒之亂，四面皆為煨燼，惟三門、正殿存焉。其後復修，祥符中更名天慶觀。皇祐之間新作三門，尤峻壯。右一

太和宮，在盤門外。其地，唐相畢瑊之別業也。瑊之子師顏及其子宗逸，避巢寇之亂，徙而家焉。有戴省甄者，幼孤，從其母嫁畢氏，宗逸無子，省甄嗣之。後省甄入道，居開元觀。開寶二年，請施祖莊為宮，錢氏賜額，曰「太和」，乃與弟子吳玄芝主其締架焉。王元之嘗記其事，仍有詩留題。右二

靈祐觀，在洞庭山，唐之神景宮也，蓋明皇時建。內有林屋洞，人間第九洞天也，為左神幽虛之天，即天后真君之便闕。《真誥》云：「句曲洞天，東通林屋，北通岱宗，西通峨眉，南通羅浮。」言諸洞可以交達也。舊傳禹治水過會稽，夢人衣玄纁，告治水法并不死方在此山石函中，既得之，以藏包山石室。吳人得之，不曉，以問孔子，孔子曰：「此禹石函文。」所謂《靈寶經》三卷，蓋即此也。吳先主時，使人行洞中二十餘里，上聞波浪聲，有大蝙蝠拂殺火。觀皮、陸詩，信然也。又有白芝、紫泉，為神仙飲餌，蓋列真往來其間。唐時投龍於此，因建宮。天禧五年，詔重修，改賜「靈祐」之名，仍刻敕文于石。右三

洞真宮，《圖經》云：「在古毛公壇上」。據皮、陸詩，毛公者，劉根也。陸詩云：「古有韓終道，授之劉先生。身如碧鳳皇，羽翼披輕輕。」按《神仙傳》云：劉根字君安，漢成帝時人。舉孝廉，除郎中，後弃世學道，入嵩山石室中，崢嶸上下高五十丈，冬夏不衣，身毛長一二尺，狀如五十許人。其與人坐時，忽然已高冠玄衣，人不覺也。根自說入山精思，無所不到，蓋嘗至此也，聚石為壇，廣不盈畝。舊傳毛公道成羅浮，居山三百餘載，有弟子七十二人。夫神化慌惚，萬里跬步，夫亦何常哉？有周先生隱遙，字息元，唐正元中，來游包山之神景觀，距觀五里，見白鹿跪止，即毛公塢也。得异石一方，上有蟲篆，即毛公鎮地符也。得一井泉，色白味甘，即煉丹井也。傍又有古池，深廣袤丈，旱歲不竭，即毛公泉也。此宮乃開成三年建，蓋因先生云。右四

上真觀，在洞庭山上，建於梁世。唐僧皎然嘗陪湖州鄭使君登此，却望湖水賦詩。皮、陸亦有此作。詩中云：「昔有葉道士，位當升靈官。欲箋紫微志，唯食虹景丹。」葉君，不知何名也。右五

乾元觀，在常熟一里虞山下。梁天監五年，張裕先生來此山，栖遁十餘載，夢神人告曰：「峰下之地，面勢閑寂，可以卜居。」裕如教興葺，號曰「招真」，昭明太子為之撰碑。簡文帝嘗賜玉案一面、鐘一口、香百斤、燭百鋌，陳供於此。其後，改曰乾元。右六

太一宮，舊在郡中，或傳在報恩寺之側。太平興國中，方士楚芝蘭言：「五福太一，天之尊神也，太一所在之處，人豐樂而無兵役。凡行五宮，四十五年一移，以數推之，當在吳越分，請就其地築宮以祀之。」奏可。六年十月，蘇州言太一宮成，芝蘭又言：「都城東南地名蘇村，可徙築宮於此，以應蘇臺之名，則福集帝都矣。」太宗從之。於是，作太一宮於都城之南，而姑蘇之宮遂廢。右七

寺院凡三十五節

自佛教被于中土[１０]，旁及東南，吳赤烏中，已立寺於吳矣。其後，梁武帝事佛，吳中名山勝境，多立精舍。因于陳隋，寖盛于唐。唐武宗一旦毀之，已而，宣宗稍復之。唐季盜起，吳門之內，寺宇多遭焚剽。錢氏帥吳，崇嚮尤至。於是，修舊圖新，百堵皆作，竭其力以趨之，唯恐不及。郡之內外，勝剎相望，故其流風餘俗，久而不衰。民莫不喜蠲財以施僧，華屋邃廡，齋饌豐潔，四方莫能及也。寺院凡百三十九，其名已列《圖經》。今有增焉，考其事迹可書而《圖經》未載者，錄於此。至於湖山郊野之間，所不知者，蓋闕如也。又有寺名見於傳記，而今莫知其處者，如晉何點兄弟居吳之波若寺。又故傳唐有乾元寺，戴逵之宅也。宴坐寺，張融之宅也。又有龍華、禪房、唐慈、崇福、慈悲、陸鄉數寺，皆建於六朝之間。而龍華、宴坐之額，乃陸柬之書，今莫見之矣。右一

承天寺，在長洲縣西北二里。故傳是梁時陸僧瓚故宅，因睹祥雲重重所覆，請捨宅，為重雲寺。中誤書為重玄，遂名之。韋蘇州《登寺閣詩》云：「時暇陟雲構[１１]，晨霽澄景光。始見吳都大，十里鬱蒼蒼。山川表明麗，湖海吞大荒。」即此寺也。錢氏時，又加繕葺，殿閣崇麗，前列怪石。寺中有別院五，曰永安，曰淨土，禪院也；曰寶幢，曰龍華，曰圓通，教院也。所謂寶幢者，舊曰藥師院。昔有錢唐僧道贊者，作紫壇香百寶幢，覆以殿宇，翰林晁承旨與當時諸公凡二十三人為之贊云。又有聖姑廟，蓋梁時陸氏之女，吳人於此祈有子，頗驗。右二

永安禪院，在承天寺垣中，舊號彌陀院。初，太宗朝以藏經鏤本，有餘杭道原禪師者，詣闕借版印造。景德中，又以太宗御製四帙，及新譯經一十四帙并賜之，道原既歸藏于此院。大中祥符八年，又編修《景德傳燈錄》以進，敕賜今額。每歲度一僧，至今為禪院。右三

報恩寺，在長洲縣西北一里半。在古為通玄寺，吳赤烏中，先主母吳夫人捨宅以建。晉建興二年，滬瀆漁者見神光照水徹天，旦而觀之，乃二石像浮水上。或曰水神也，以三牲巫祝迎之，像泛流而去。時吳人率僧尼輩迎於海濱，入城置於通玄寺，光明七晝夜不絕，號其殿曰「二尊」。建興八年，漁者於滬瀆沙上，獲帝青石鉢，初以為臼類，葷而用焉。俄有佛像見于外，漁者异之，知其為二像之遺祥也，乃以供佛。梁簡文製《石像傳》云：有迦葉佛、維衛佛，梵字刻于焰間。唐天后遣使致珊瑚鑒一、鉢一，供於像前。又有陸柬之書碑。開元中，詔天下置開元寺，遂改名開元，金書額以賜之。寺中有金銅玄宗聖容。當天下升平，富商大賈遠以財施，日或有數千緡。至於梁柱欒楹之間，皆綴珠璣，飾金玉，蓮房藻井，悉皆寶玩，光明相輝，若辰象羅列也。大順二年，為淮西賊孫儒焚毀，其地遂墟。同光三年，錢氏更造寺於吳縣西南三里半，榜曰「開元」，并其僧遷焉，即今之開元寺也。今開元寺有瑞像閣，乃別加塑飾，其帝青石鉢猶存。周顯德中，錢氏於故開元寺基建寺，移唐報恩寺名於此為額，即今寺也。唐之報恩寺，在吳縣之報恩山，即支硎山也。自梁武帝建寺，經唐武宗殘毀，至是乃移額於此。寺有寶塔，頃罹火灾，郡人復建巨殿，窮極雕麗，為東南之冠，今僅畢工云。寺有別院三，曰泗州，曰水陸，為禪院；曰法華，為教院。右四

普門禪院，在報恩寺旁。景德中，日本僧寂照號圓通大師來貢京師，上召，賜紫衣、束帛。寂照願游天台山，詔令縣道續食。丁晉公時為三司使，為言姑蘇山水奇秀，寂照願留吳門，遂居此院。朝宰諸公并作詩送之，刻石院中。右五

承天萬壽禪院，在長洲東南。錢氏時，中吳從事丁守節，即晉公之祖也，於其所居東南隅唐長壽寺之舊基，鋤荒架宇。祥符中，晉公請改賜今額。天聖初，闢為禪剎，高僧住持，相繼崇飾，最為閎廣。又有華嚴閣。祥符中，有浮圖自京趨蜀，刻造十六羅漢像，乃來錢唐布飾之，將還京師，至蘇感夢，遂留此閣下。郡中士民祈請，數應。去年久雨，太守章公迎禪月像於郡廳，致請，俄遂晴霽。右六

雍熙寺，在吳縣北。故傳郡人陸氏捨宅以置，號曰「流水」。舊有三殿三樓，高僧清閑所建也。雍熙中，改今額。寺之子院三，曰華嚴，曰普賢，曰泗州，皆為講教之所。右七

瑞光禪院，在盤門內。故傳錢氏建之，以奉廣陵王祠廟，今有廣陵像及平生袍笏之類在焉。嘉祐中，轉運使李公復圭請本禪師住持，吳民競致力營葺，楝宇完新[１２]。相國富公有書頌，刻石院中。右八

廣化禪院，在長洲縣西。錢氏時，大校捨所居以置，久而摧敝。自嘉祐以來，稍稍繕完，門廡嚴新，有藏院，可以安眾。右九

永定寺，在吳縣西南。梁天監中，吳郡顧氏施宅為寺，唐陸鴻漸書額。韋蘇州罷郡，寓居永定，殆此寺耶！舊在長洲界，後於永定鄉安仁里。右十

壽寧萬歲禪院，在長洲東南。唐咸通中，州民盛楚等建為般若寺。至道九年[１３]，敕賜御書四十八卷。二年，改今額。《吳地志》：「郡中有般若臺，內有金銅像，高一丈六尺，高士戴顒所製。」訪之，未得其遺迹。此寺舊名般若，殆是歟！右十一

定慧禪院，本萬歲之子院，祥符中別改今額。內藏御書，歲得度僧一人，雅為叢林唱道之所。右十二

大慈院，在長洲縣北。唐咸通三年，陸侍御以宅為院，號為「北禪」，祥符中改今額。皮、陸有《北禪避暑聯句》，注云：「院昔為戴顒宅，後司勛陸郎中居之。」即此是也。右十三

明覺禪院，在長洲東南，俗所謂「東禪」者。晉開運中，有僧遇賢，姓林氏，常以酒肉自縱，酒家或遇其飲，則售酒數倍於他日，世號為「酒仙」。而能告人禍福，必驗。與符治疾者，必痊。建隆二年來居是院，創佛屋，修路衢，無慮用錢數百萬。雖稱丐於人，而人不知其所從得者。蓋其容似靈岩智積聖者，而每與人符，以陳僧為識，或謂為後身，其塑像今存院中。右十四

朱明尼寺，在吳縣西北。舊傳東晉時，有朱明者，富而孝友。其弟聽婦言，伐木壞宅，欲弃兄异居。明乃以金穀盡與弟，唯留空室。一夕，大風雨，悉飄財寶還明宅，弟與其婦愧而自縊，明乃捨宅為寺。右十五

雲岩寺，在長洲西北九里虎丘山，即晉東亭獻穆公王珣及其弟珉之宅。咸和二年，捨建精廬於劍池，分為東西二寺，寺皆在山下。蓋自會昌廢毀，後人乃移寺山上。今東寺皆為民疇，西寺半為榛蕪矣。寺中有御書閣、官廳、白雲堂、五聖臺，登覽勝絕。又有陳諫議省華、王翰林禹偁、葉少列參、蔣密直堂真堂。寺前有生公講堂，乃高僧竺道生談法之所。舊傳生公立片石以作聽徒，折松枝而為談柄。其虎跑泉、陸羽井，見存。比歲，琢石為觀音像，刻經石壁。東嶺草堂亦為佳致，惜已廢壞。右十六

西庵禪院，在虎丘西。本屬雲岩，後別為院，蓋亦古西寺之地。近歲，頗增葺。右十七

普明禪院，在吳縣西十里楓橋。「楓橋」之名遠矣，杜牧詩嘗及之，張繼有《晚泊》一絕，孫承祐嘗於此建塔。近長老僧慶來住持，凡四五十年修飾完備[１４]，面山臨水，可以游息。舊或誤為「封橋」，今丞相王郇公頃居吳門，親筆張繼一絕於石，而「楓」字遂正。右十八

壽聖義慈禪院，在閶門外，樞密直學士施公昌言墓側，近得賜額。右十九

天峰院，在吳縣西二十五里，報恩山之南峰。東晉時，高僧支遁者，嘗居於此，故有支硎之號。山中有支遁石室、馬迹石、放鶴亭，皆因之得名。昔唐自有報恩寺在山麓，故樂天、夢得游報恩寺，作詩。蓋自武宗時，報恩寺廢，雖興葺，不能復，故皮、陸猶有《報恩寺南池聯句》，其後益淪壞。至乾德中，錢氏於報恩寺基作觀音院，今名楞伽院。即其地也。所謂「南峰」者，乃古之報恩之屬院耳，院枕岩腹，躋攀幽峻，自報恩寖衰，而南峰乃興。大中五年，號為「支山」。天福五年，改曰南峰。聖朝賜以今額，禪老相承，殿閣堂廡奐然一新矣。山中危壁竦立，石門夾道，前對牛頭山，旁作西庵。又有碧琳泉、待月嶺、南池、新泉之類，自昔著名。故傳裴休書額，已亡矣。右二十

天平寺，在吳縣西南天平山下。山有白雲泉，始見於白公詩。其寺建於寶曆二年，乃樂天為蘇州刺史之歲，蓋因泉以興寺也。范文正公之先葬其旁，賜額「白雲寺」，中有文正公祠堂。右二十一

澄照寺，在長洲縣西北陽山下。方俗以為丁令威所居。《圖經》吳縣界有丁令威宅，此殆是歟！錢氏時，有泉出于寺中，因名仙泉，後改曰澄照寺。右二十二

白蓮禪院，本澄照別庵，池中生千葉白蓮，故以名院。端拱初，謝賓客濤嘗講學于院之西廡，明年登第，其子絳嘗刻石為記。右二十三

秀峰寺，在靈岩山。梁天監中置，既經一紀，忽有异人於殿隅畫一僧相。俄而梵僧見之，曰：「此智積菩薩也。」化形隨感，靈應甚多。儀相雖經傳繪，吳民瞻奉，至今彌勤。此寺占故宮之境，景物清絕，舊乃律居，不能興葺，徒長紛訟。太守晏公闢為禪剎，人甚便之。右二十四

堯峰院，在吳縣橫山旁。俗傳堯民於此避水，蘇子美詩云：「西南登堯峰，俗云堯所基。洪川不能沒，上有萬眾栖。」謂此也。唐末，慧齊禪師首建精舍，名曰免水，後改曰堯峰，蓋亦有所傳也。登高極目，鄰州隱隱然。右二十五

楞伽寺，在吳縣西南橫山下。其上有塔，據橫山之巔，隋時所建，有石記存焉，白樂天及皮、陸有詩載集中。寺旁有巨井，深不可測，井有石欄，欄側有隋人記刻，蓋楊素移郡橫山下，嘗居此地。又有寶積、治平二寺相聯，皆近建也。右二十六

明因禪院，在橫山下。廣陵王元璙墓在其旁，故號「薦福」。昔義懷禪師居此，終焉。院有藏經，故傳廣陵姬媵所書。右二十七

感慈禪院，與薦福相并，乃宣徽使鄭文肅公墳寺。右二十八

智顯禪院，在橫山下。梁人吳廣施所居為寺，號曰寶林，錢氏改名寶華，故今名寶華山。祥符中，心印軻禪師重建殿堂，經藏合三百楹，號為勝剎。初，{左含右面}{左含右面}和尚以錫扣石，清泉為流，雖水旱不增減，軻師引泉足用，迄今猶存。右二十九

光福寺，在吳縣西南，建於梁世。近歲，居人獲觀音銅像於水濱，乃置寺中，民間瞻奉，頗有感應，本郡或迎就城中，祈請皆驗云。右三十

高峰禪院，在胥山，故在洞庭。近歲，郡人張諮葬親于胥山下，旁建精舍，乃請移賜額于此。諮弟曰詢，今為戶部員外郎。右三十一

水月禪院，在洞庭山縹緲峰下，抵吳縣百里。建於梁，廢於隋。至唐光化中，有浮圖志勤者結廬於此，因而經構至數十百楹[１５]。天祐四年，刺史曹珪以「明月」名之。大中祥符中，易今名。山旁有泉甘潔，歲旱不涸。右三十二

孤園寺，在洞庭。梁散騎常侍吳猛之宅，施為精舍。右三十三

慧聚寺，在昆山縣西北三里馬鞍山。孤峰特秀，極目湖海，百里無所蔽。昔高僧慧嚮，梁武帝之師，宴坐此山，二虎為侍，感致神人願致工力，乃請師之。疁縣是夜風雷暴作，暗嗚之聲人皆聞之。遲明，殿基成矣，延袤十七丈，高丈有二尺，巨石矗然，其直如矢，非人力所能成。縣令以聞，武帝命建寺，敕張僧繇繪神於兩壁，畫龍於四柱。婁鄉之民病癘瘧者，至壁下乃愈。每陰晦欲雨，畫龍其潤[１６]，鱗甲欲動，僧繇又畫鎖以制之。會昌廢寺，藏龍柱於郡中。大中修復，乃復以柱并金書牌、鴻鍾還之。至道中，郡將陳公省華嘗游是寺，岩穴奇巧，勝致甚多。詩人孟郊、張祜有詩，今丞相王荊公次韵作之，刻于石。右三十四

興福寺，在常熟縣破山，為海虞之勝處。齊郴州刺史倪德光捨宅為寺。唐常建詩云：「竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。」即此地也。山中有龍鬥澗，唐正觀中[１７]，山中嫗生白龍，與一龍鬥於此，而成此澗。有空心潭，因常建詩以立名。有御賜鍾，唐懿宗成通六年所賜。有文舉塔、體如塔，二人者，唐之高僧也。有救虎閣，五代時僧彥周為虎拔箭於此。有宗教院，雍熙中高僧晤恩修天台教於此，故以名云。近劉御史拯宰邑，作《八味》以志其事云。右三十五

山凡十五節

吳郡諸山，名載圖籍者甚眾，不復殫紀，輒再考傳記，補其缺漏，以資博覽云。右一

虎丘山，在吳縣西北九里。舊經載之已詳，《吳越春秋》、《越絕書》之類，皆以為闔閭所葬，有金精之异，故名虎丘。然觀其岩壑之勢，出於天成，疑先有是丘，而闔閭因之以葬也。晉王珣撰《山銘》云：「虎丘，先名海涌山。」又云：「山大勢四面周嶺[１８]，南則是山徑，兩面壁立，交林上合，升降窈窕，亦不卒至。」蓋得其實。褚淵嘗嘆曰：「今人所稱，多過其實，今睹虎丘，逾於所聞。」故傳以為江左丘壑之表云。舊傳秦皇求劍，地裂為池。《太平寰宇記》云：「山澗是孫權所發，以求闔閭寶器。」是非未可必也。澗側有平石，可容千人，故謂之千人坐，傳俗因生公講法得名。右二

橫山，在吳縣西南。《十道志》云：「山四面皆橫。」蓋以此得其名也。又名踞湖山，踞，或作據。山中有陸雲墓，今未審其處也。觀是山，鎮此邦之西南，臨湖控越，實吳時要地。隋開皇中，嘗遷郡於橫山東，亦以是山為屏蔽也。山周圍甚廣，環以佛剎，如薦福、楞伽、寶華、堯峰之類，皆在焉。薦福寺旁有五塢，皇祐中，節度推官馬雲與山人仇道名之，曰芳桂，曰修竹，曰飛泉，曰丹霞，曰白雲，蓋因其物象云。右三

姑蘇山，在吳縣西三十五里，連橫山之北，或曰姑胥，或曰姑餘，其實一也。傳言闔廬作姑蘇臺，一曰夫差也。據《左氏傳》云：「闔廬食不二味，居不重席，器不彤鏤，宮室不觀，舟車不飾。」而《吳越春秋》言闔廬晝游蘇臺。蓋此臺始基於闔廬，而新作於夫差也。以全吳之力，三年聚材，五年而後成，高可望三百里，雖楚「章華」，未足比也。初，越王得神木一雙，大二十圍，長五十尋。巧工施校，制以規繩，雕治刻削，錯畫文章，嬰以白璧，鏤以黃金，狀類龍蛇，文釆生光，獻於吳王。王大悅，受而起姑蘇之臺，申胥諫曰：「王既變鯀禹之功，而高高下下，以罷民於姑蘇，吳民離矣。」夫差既亡，麋鹿是游。昔太史公嘗云：「登姑蘇，望五湖。」而今人殆莫知其處。嘗欲披草萊以訪之，未能也。右四

胥山，在吳縣西四十里。《寰宇記》云：「吳王殺子胥，投之于江。吳人立祠江上，因名胥山。」酈善長《水經》云：「胥山上今有壇，長老云胥神所治也。下有九折路，南出太湖，闔閭造以游姑胥之臺而望太湖也。」或曰姑蘇山，一名胥山。右五

岝㟧山，在吳縣西南一十五里。《圖經》云：「形如師子。」今以此名山也。酈善長以為岝山云。俗說此本在太湖中，禹治水，移進近吳。又東及西南有兩小山，皆有石如卷苲云，禹所用牽山也。太湖中有淺地，長老云：是岝山麓，自此以東差深。蓋閭巷之談云。《吳地記》云：「吳王僚葬此山，山旁有寺，號曰思益。」樂天嘗游之。右六

報恩山，一名支硎山，在吳縣西南二十五里。昔有報恩寺，故以名云。所謂南峰、東峰，皆其山之別峰也。今有楞伽、天峰、中峰院建其旁。樂天詩云：「淨石堪敷坐，寒泉可濯巾。」即此山也。右七

硯石山，在吳縣西二十一里。山西有石鼓，亦名石鼓山。《越絕書》云：「吳人於硯石置館娃宮。」楊雄《方言》謂「吳人呼美女為娃」，蓋以西子得名耳。《吳都賦》云：「幸乎館娃之宮，張女樂而娛群臣。」即謂此也。山頂有三池，一曰月池，曰硯池，曰玩華池，雖旱不竭，其中有水葵甚美，蓋吳時所鑿也。山上舊傳有琴臺，又有響屧廊，或曰鳴屐廊，以楩梓藉其地，西子行則有聲，故以名云。下有石室，今存，俗傳吳王囚范蠡之地。山相連屬，有{左山右隻}村。其山出石，可以為硯，蓋硯石之名不虛也。嘗登靈岩之巔，俯具區，瞰洞庭，烟濤浩渺，一目千里，而碧岩翠塢，點綴於滄波之間，誠絕景也。或曰晉陸玩施宅為寺，即靈岩寺也。右八

陽山，在吳縣西北三十里。一名秦餘杭山，一名四飛山。有白堊，可用圬墁，潔白如粉，唐時歲以供進，故亦曰白磰山。《吳越春秋》云：「越王葬夫差於秦餘杭山卑猶。」蓋即此山也。今澄照寺、白蓮院在其下。右九

華山，在吳縣西六十里。於群山獨秀，望之如屏，長林荒楚，蓊鬱幽邃。或登其巔者，見有石如蓮華狀，蓋亦以此得名。或云晉太康中，曾生千葉蓮花也。老子《枕中記》謂可以度難。蓋岩穴深遠，宜就隱也。舊有興教院，院據山半，近歲改為禪剎。右十

天平山，在吳縣西二十里。巍然特高，群峰拱揖，郡之鎮也。林木秀潤，瞻之可愛。游者陟危，蹬攀巨石，乃至山腹。其上有亭，亭側清泉泠泠不竭，所謂白雲泉也。自白樂天題以絕句，范文正繼之大篇，名遂顯於世。有卓筆峰、卧龍峰、巾子峰、五丈峰、石龜、照湖鑒、毛魚池、大小石屋，蓋因好事者得名。右十一

穹窿山，在吳縣西六十里。舊傳赤松子食桂實、石脂，絕食仙去。嘗於此山釆赤石脂，《吳都賦》云：「赤須蟬蛻而附麗。」謂此也。右十二

包山，在震澤中。山有林屋洞，昔吳王嘗使靈威丈人入洞穴，十七日不能窮，得《靈寶五符》以獻，即此洞也。《水經注》云：「山有洞室，入地潛行，北通琅耶東武，俗謂之洞庭。」魯哀公元年，夫差敗越於夫椒，蓋即此山也。或曰太湖中別有夫椒山，蓋與此山不遠，可以通稱。湖中之山，有謂之大雷者，小雷者，三山者，昔人或號為三山湖。舊傳震澤有七十二山，唯洞庭最巨耳。樂天嘗泛舟洞庭，著於篇什。陸龜蒙、皮日休有《太湖》詩二十篇，如神景宮、毛公壇、縹緲峰、桃花塢、明月灣、練瀆、投龍潭、孤園村、上真觀、銷夏灣、聖姑廟、崦裏、石版之類，皆在此山。蘇子美云：「洞庭民俗真朴，歷歲未嘗有訴訟至縣吏庭下。以桑、梔、甘柚為常產，每秋高霜餘，丹苞朱實，與長松茂木相差於岩壑間，望之若金翠圖繪之可愛云。」右十三

昆山，在本縣西北。或曰在華亭，蓋割昆山之境以縣華亭故也。晉陸機與其弟雲生於華亭，以文為世所貴，時人比之「昆岡出玉」，故此山得名。右十四

海隅山，在常熟。山有二洞穴，穴側有石壇，周迴六十丈，山東二里有石室，吳仲雍、周章、闔廬長子并葬此山。山西北三里，有越王句踐廟。梁昭明太子作《招真治碑》云：「虞山，巫咸之所出也。高岩鬱起，帶青雲而作峰；瀑水懸流，雜天河而俱會。」又云：「其峰有石城、石門。」即此山也。右十五

水凡十節

太湖，在吳縣南。《禹貢》謂之震澤，《周官》、《爾雅》謂之具區，《史記》、《國語》謂之五湖，其實一也。吐吸江海，包絡丹陽、義興、吳郡、吳興之境，其所容者大，故以「太」稱焉。《書》云：「三江既入，震澤底定。」三江者，北江、中江、南江也。歷丹陽、毘陵者，為北江，即今之大江也。首受蕪湖，東至陽羨者，為中江。分於石城，過宛陵，至于具區者，為南江。三江在震澤上下，而皆入于海，震澤之流有所泄，是以底定。今二江故道中絕，故震澤有泛濫之患，理勢然也。所謂五湖者，蓋所納之湖有五也，郭景純《江賦》云：「包五湖以漫漭。」言江水經緯五湖，而包注震澤也。舊傳五湖之名各不同。《圖經》以謂一曰貢湖，二曰游湖，三曰胥湖，四曰梅梁湖，五曰金鼎湖，又曰菱湖。酈善長以謂長塘湖、貴湖、上湖、滆湖，與太湖而五。韋昭云：「胥湖、蠡湖、洮湖、滆湖，就太湖而五。」虞仲翔云：「太湖，東通長洲松江水，南通烏程霅溪水，西通義興荊溪水，北通晉陵滆湖水，東連嘉興韭溪水，凡五道，謂之五湖。」陸魯望以謂太湖上禀咸池之氣，故一水五名。又為仙家浮玉之北堂，故其詩曰：「嘗聞咸池氣，下注作清質。至今涵赤霄，尚且浴白日。」又云：「構浮玉宛與昆閬[１９]。」正謂此也。湖中有山，大小七十二，洞庭其一也。有大雷、小雷山，相去十里，其間謂之雷澤，或謂舜之所漁，非也。又有三山，白波天合，三點黛色，陸士龍贈顧彥先詩云：「我家五湖陰，君住三山陽。」是此山也。右一

松江，出太湖，入于海。韋昭以為三江者，松江、浙江、浦陽江也。今浙江、浦陽與震澤不相入，韋說非也。昔，吳王軍江北，越王軍江南，越王中分其師，以為左右軍，銜枚溯江五里以須，中軍銜枚潛涉，吳師大北，即此江也。酈善長云：「松江，自湖東北逕七十里，江水分流，謂之三江口。」《吳越春秋》云：「范蠡去越，乘舟出三江之口，入五湖之中。」此謂也。庾仲初《楊都賦》注云：「太湖東注為松江，下七十里有水口分流，東北入海為婁江，東南入海為東江，與松江而三。」此非《禹貢》之三江也。今觀松江正流下吳江縣，過甫里，逕華亭，入青龍鎮，海商之所湊集也。《圖經》云：「松江東寫海曰滬瀆，亦曰滬海。」今青龍鎮旁有滬瀆村，是也。江流自湖至海，凡二百六十里，岸各有浦，凡百數，其間環曲而為匯者甚多，賴疏瀹而後免於水患。或傳松江口故深，久淤而不治，稍稍乃淺，故可為梁以渡，然或遇大水，不能遽泄者，以此也。松江，一名笠澤，陸魯望居甫里，號所著曰《笠澤叢書》。右二

運河，出震澤。《傳》稱：「吳城邗溝，通江淮。」《國語》亦云：「夫差起師北征，闕為深溝，通於商魯之間。」蓋由此河以通江北也。隋大業六年，敕開江南河，自京口至餘杭郡八百餘里，面闊十餘丈，擬通龍舟，巡會稽。陸士衡詩云：「閶門何峨峨，飛閣跨通波。」樂天詩云：「平河七百里，沃壤兩三州。」皆謂此水也。歲旱，或淺淤，故常加浚治，乃得無阻。右三

新河，在城市。杜荀鶴詩云：「夜市賣菱藕，春船載綺羅。」蓋指此地。祥符中，崇儀使秦羲守郡日，嘗開廣之。右四

七堰者，皆在州門外。據樂天詩云：「七堰八門六十坊。」而《圖經》云：「廢堰一十有六。」蓋樂天指其近者言之也。舊說蓄水養魚之所，或云所以遏外水之暴而護民居。近世，城中積土漸高，故雖開堰，無甚患也。右五

越來溪，在吳縣之境，自太湖過橫山，至于郡城之西。蓋越王由此水至于吳，故得此名。右六

谷水，據酈善長云：「松江，一東南行七十里，入小湖，自湖東南出，謂之谷水。谷水出小湖，逕由卷縣故城下，即秦之長水縣。又東南逕嘉興縣城西，鹽官縣故城南，過武原，出為散浦，以通巨海。」陸機詩云：「仿佛谷水陽，眷戀昆山陰。」即此水也。蓋此渠足以分震澤、松江之水，南入于海也。後世谷水堙廢，人不復知其名，故吳中多水。嘗質於老儒長者，謂松江東流，聚為小湖，西北接白蜆、馬騰、谷、玳瑁四湖，蓋所謂谷湖者，即谷水之舊迹也。又南接三泖，泖有上、中、下之名。故傳陸士衡對晉武帝云：「三泖冬溫夏涼。」蓋此地也。泖之狹者，猶且八十丈，又下接海鹽之蘆瀝浦。海鹽，即武原也。行二百餘里，南至于浙江。疑此即谷水故道。《水經》以謂入海，而此浦入江者，蓋支派之异也。梁大通二年，以吳興水灾，詔遣前交州刺史王弁開大瀆，導泄震澤以寫浙江中，蓋此浦是也。浦旁頗有遺迹，至唐時，乃設堰以隔海潮。嘉祐中，姑蘇水灾，詔遣都官員外郎沈衡相視，嘗欲開此浦，未克興功。右七

昆山塘，自婁門歷昆山縣而達于海，即婁江也。據酈善長引庾仲初《楊都賦》注云：「太湖東注為松江，下七十里有水口分流，東北入海為婁江，東南入海為東江，與松江而三也。」按婁者，縣名，今之昆山是也。塘之兩岸，又為六塘、四十四浦、六十四浮，接引湖澤，乃昔人所以泄具區之暴流，備民疇之灌溉也。右八

常熟塘，自齊門北至常熟百餘里，皆有涇浦入□□□。蓋釃其渠以泄水則有涇，引其流以至江則有浦，其名甚眾，而昆湖、陽城湖之水，皆賴以泄焉。右九

新洋江，在昆山縣界。本有故道，錢氏時嘗浚治之，號曰新洋江。既可排流潦以注松江，又可引江流溉岡身也。右十

卷下

治水

地勢傾於東南，而吳之為境居東南最卑處，故宜多水。昔禹之治水也，因其勢之可決者，疏而為三江；因其勢之必聚者，潴而為五湖，乃底於定，微禹其能不魚乎[２０]？自二江故道既廢，而五湖所受者多，以百谷鍾納之巨浸，而獨泄於松陵之一川，勢不能無浸溢之患也。觀昔人之智亦勤矣，故以塘行水，以涇均水，以塍禦水，以埭儲水，遇淫潦可泄以去，逢旱歲可引以灌，故吳人遂其生焉。前代經營之迹，多不見史。至唐元和中，開常熟塘，古碣僅存，頗稱灌溉之利，其郡守氏李、不著名[２１]。廉使氏韓。韓皋，元和三年，為浙西觀察使。錢氏時嘗置都水營田使以主水事，募卒為都，號曰「撩淺」。蓋當是時，方欲富境禦敵，必以是為先務。自國朝天禧天聖間，吳中水灾，於是命發運使張綸，同郡守經度於昆山、常熟，各開眾浦，以導積水。景祐中，范文正公來治此州，適當歉歲，探究利病，不苟興作。公以謂松江不能盡泄震澤眾湖之水，雖北壓楊子江，東抵巨海，河渠至多，堙塞已久，不能分其勢。今當疏導諸邑之水，東南入于松江，東北入于楊子與海也。於是，親至海浦，開浚五河。詢之舊老，云茜涇之類是也。是時，論者沮之。或曰江水已高，不納此流；或曰日有潮至，水安得下？或曰沙因潮至，數年復塞；或曰開浚之役，重勞民力。公以謂江海善下，故得為百谷王，豈能不下於此？謂「江水已高不納此流」者，非也。彼日之潮，有損與盈，三分其時，損居二焉，乘其損而趨之，勢孰可禦？謂「日有潮至水安得下」者，非也。新導之河，必設諸閘，常時局之，沙不能塞，每春理其閘外，工減數倍，亦復何患？謂「沙因潮至數年復塞」者，非也。東南所殖唯稻，大水一至，秋無他望，俾之遵達溝瀆，脫百姓於饑，佚道使之，雖勞不怨。謂「開浚之役重勞民力」者，非也。於是，力破浮議，疏瀹積潦，民到于今受其賜。有盤龍匯者，介於華亭昆山之間，步其徑纔十里，而洄穴迂緩逾四十里，江流為之阻遏。盛夏大雨，則泛溢旁嚙，淪稼穡，壞室廬，殆無寧歲。范公嘗經度之，未遑興作。寶元元年，太史葉公清臣漕按本路，遂建議釃為新渠，道直流速，其患遂弭。厥後，轉運使沈立之又開昆山之顧浦，頗為深浚。□□□□□□□□□□□□□□納陽城湖，南吐松江，舊謂之昆山塘，堤防不立，風濤相乘，廢民疇，阻舟楫，盜剽、鹽賈行其間，吏莫能禁。由唐以來，欲修築，未克也。皇祐中，王丞相以舒州通判被旨來相水事，荊公與縣吏拏舟遍視，訊其鄉人，伻圖以獻。至和中，昆山主簿立與權白郡守呂光祿居簡，以為作塘有大利，呂公從之。於是調民興役，先設外防，以遏其上流，立橫埭以限之，乃自下流浚而決焉[２２]。既成，號曰至和塘。嘉祐之間，吳人洊饑，朝廷選擇守將經制其事，蔡秦州抗自校理典是郡，嘗請行縣按水，親度其利。是時，李兵部復圭為轉運使，韓殿省正彥宰昆山，於是大修至和塘，使之完厚[２３]，民得因依立塍堨，以免水患。而韓君又開松江之白鶴匯，如盤龍之法，皆為民利。轉運使王純臣建議，請令蘇、湖、常、秀，修作田塍，位位相接，以禦風濤；令縣令教誘殖利之戶，自作塍岸，定邑吏勸課為殿最，當時推行焉。其後，論水者益多。儒者傅肱，欲決松江之千墩、金城諸匯，滌去迂滯；又欲開無錫之五瀉堰，以減太湖而入于北江；導海鹽之蘆瀝浦，以分吳松而入于浙水；於昆山、常熟二縣，深闢浦港，遇東南風則水北下于楊子，遇西北風則水南下於吳松，庶可紓患；又令有田之家，據頃畝疏鑿溝港。司農丞郟亶，請先取昆山之東，常熟之北，凡所謂高田者，一切設堰潴水，以灌溉之；又浚其溝洫，使水周流於其間，以浸潤之，立堈門以防其壅，則高田不涸，而水田亦減流注之勢；然後取今之凡謂水田者，除四湖外一切罷去，如某家涇、某家浜之類；循古遺迹，或五里七里，而為一縱浦，又七里或十里，而為一橫塘，因塘浦之土以為堤岸，使塘浦闊深，堤岸高厚，則水不能為害，而可使趨於江也。郟銜命至蘇，經度其事，而工重役大，不克成。既而朝廷置農田水利使者，以專其事，所以浚河渠、固防岸、通畎澮，事在司存，可以按見其迹。自熙寧之末旱災之後，累年頗稔，由是興作差簡。然水旱之數所不免，而長民者不可以緩其防也。嘗聞瀕海之地，岡阜相屬，俗謂之岡身。此天所以限滄溟而全吳人也。雖有涇浦，而日為潮沙之所積，久則淤澱，是不可以不治也。夫治水者，當浚其下，下流既通，則上游可道也。范文正公嘗與人書云：「天造澤國，眾流所聚，或淫雨不能無灾。而江海之涯，地勢頗高，溝瀆雖多，不決不下，如無所壅，良可減害，若其浚深，江潮乃來，愆亢之時，萬戶畎溉，此所以旱潦皆為利矣。」此智者之言也。范公之迹固未遠，求其舊而纘其功，不亦善哉？至於群言眾說，各有見焉，擇其可行者，裁而行之，斯善矣。夫事有興於古人，而廢於後世；有遺於前代，而補於來今。苟為古人所興者勿廢，前之所遺者必補，則何利之不成，何病之不柅哉？

往迹凡二十六節

長洲苑，吳故苑名，在郡界。昔枚乘諫吳王云：漢「修治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長洲之苑；游曲臺，臨上路，不如朝夕之池」。《吳都賦》亦云：「帶朝夕之浚池，佩長洲之茂苑。」注云有朝夕池，謂潮水朝盈夕虛，因名焉。庾信《哀江南賦》云：「連茂苑於海陵，跨橫塘於江浦。」亦取諸此。右一

闔廬城，即今郡城也。舊說子胥伐楚還師，取丹陽及黃瀆土以築，蓋利其堅也。郡城之狀，如「亞」字。唐乾符三年，刺史張傅嘗修完此城[２４]。梁龍德中，錢氏又加以陶甓。右二

閶門，故名閶闔門，吳王闔廬時有之。或云魯匠般所製也，有高樓閣道，吳兵後由此出伐楚，改曰破楚門。吳屬楚，復曰閶門。右三

吳小城白門，蓋闔廬所作。至秦始皇時，守宮吏燭燕窟失火燒宮，而此樓故存。右四

魚城，在吳縣西橫山下，遺址尚存。蓋吳王控越之地，宜為吳城。謂之魚城，誤也。橫山之旁，岡勢如城郭狀，今猶隱隱然。又有射臺，亦在橫山。右五

石城，在吳縣東北。故為離宮，越王獻西子於此。山有石馬，望之如人乘之。右六

華池、華林園、南城宮，故傳皆在長洲界，闔廬之故迹也。有流杯亭，在女墳湖西二百步，亦云游樂之地。又有吳宮鄉，陸魯望以謂在長洲苑東南五十里，蓋夫差所幸之別觀，故得名焉。魯望作《問吳宮辭》。辭見《總集》。右七

三泖，在華亭境。魯望詩云：「三泖涼波漁蕝動。」謂此也。右八

洞庭，亦多吳時舊迹。所謂練瀆者，練兵之所也。《傳》云：「越敗吳於夫椒[２５]。」夫椒，即包山也，湖岸極清處為銷夏灣，乃吳王游觀之地。右九

鷄陂墟者，畜鷄之所。豨巷者，畜彘之處。走狗塘者，田獵之地也。皆吳王舊迹，并在郡界。又有五茸，茸各有名，乃吳王獵所，陸魯望詩云：「五茸春早雉媒嬌。」謂此也。右十

蠡口，在長洲界，又謂之蠡塘。昔范蠡扁舟浮五湖，蓋嘗經此。右十一

胥口，在姑蘇山西北十二里，因胥山得名。右十二

壇塘，在吳縣東南三十五里大江邊。夫差十二年，既殺子胥，投尸於江，浮以鴟夷革。後悔之，君臣臨江作塘，創設祭奠，百姓緣為立廟。宋元嘉三年，吳令徙廟匠門內。一云壇塘邊有酒城，夫差祭子胥勸酒，因名之。右十三

許市，在郡西二十五里。《圖經》云：「秦皇求吳王劍，白虎蹲於丘上，遂西走二十五里而失，劍不能得，地裂為池，因名其地曰虎疁。音留。」蓋此地是也。唐諱琥，錢氏諱鏐，故改云許市。右十四

胥屏亭，在吳縣界。漢初有陸烈字伯元，為吳令、豫章都尉，既卒，吳人思之，迎其喪葬于胥亭，子孫遂為吳縣人，吳郡陸氏之所自出也。右十五

袁山松城，在滬瀆江側，為波濤衝激，半毀江中。袁山松城東三十里，夾江又有二城相對，闔廬所築以控越處。古人於海道，固為之防矣。右十六

死亭灣，在閶門外七里。故傳朱太守妻慚自經於此。右十七

新郭，在吳縣西橫山下。隋既平陳，江南未服，聚為盜賊。隋文帝以楊素為行軍總管討之，追擊至蘇州，移郡邑於橫山下，蓋欲空其舊城耳。此新郭者，當時之遺址也。或曰越王城亦在焉，蓋此地吳越之所控守也。初，楊素遷城於橫山也，匠者以櫧木為城門之柱，素見之謂匠者曰：「此木恐非堅，可閱幾年？」匠曰：「可四十年不朽。」素曰：「足矣，是城不四十年當廢。」至唐正觀中復舊城，果如其言。右十八

蓮塘，《寰宇記》云：「在吳縣西十二里，有田數畝，生蓮華，千葉華麗。」右十九

望市樓，據元微之詩《寄樂天》云：「弄潮船更曾觀否，望市樓還有會無。」注云：「望市樓，蘇之勝地也。」今觀風樓為近市，殆即此耳。右二十

東城桂，白樂天云：「蘇之東城，吳都城也，今為樵牧場。有桂一株，生乎城下，惜其不得地也。」詩見《總集》。右二十一

望亭，在吳縣西境。吳先主所立，謂之御亭。隋開皇九年置為驛，唐常州刺史李襲譽改今名。劉禹錫詩云：「懷人吳御亭。」謂此也。右二十二

柳毅泉，事具《圖經》。泉在太湖之濱，雖大風撓之不濁，雖旱不耗，此所以為异。右二十三

滬瀆，松江東寫海曰滬瀆。陸龜蒙叙矢魚之具云：「列竹於海澨曰滬。」蓋以此得名。今其旁有青龍鎮，人莫知其得名之由，詢於老宿，或云因船得名。按庾信《哀江南賦》云：「排青龍之戰艦。」《南史》：楊素伐陳，以舟師至三峽。陳將戚欣，以青龍百餘艘屯兵守狼尾灘。楊素親率黃龍十艘[２６]，銜枚而下，擊敗之。則青龍者，乃戰艦之名。或曰青龍舟孫權所造也，蓋昔時嘗置船於此地，因是名之耳。右二十四

吳王之時，劍有干將、莫耶，甲有水犀，舟有艅艎。干將者，劍工也。莫耶者，干將之妻也。始，干將作劍，采五山之鐵精，六合之金英，候天伺地，陰陽同光，百神臨觀，天氣下降而金鐵之精不銷。於是，莫耶曰：「神物之化，須人而成。今夫子作劍，當得其人而後成乎？」於是，干將妻乃斷髮剪爪，投於爐中，使童男童女三百人鼓橐裝炭，金鐵乃濡，遂以成劍，陽曰干將，陰曰莫耶；陽作龜文，陰作漫理。干將匿其陽，出其陰而獻之闔廬，闔廬甚重之。水犀者，徼外有山犀、水犀，水犀之皮有珠甲，山犀則無，吳人蓋以水犀飾甲也。艅艎者，大舟也。句踐溯江襲吳，入其郛，焚其姑蘇，徙其大舟，即此也。右二十五

大酒巷，舊名黃土曲。唐時，有富人修第其間，植花浚池，建水檻、風亭，醞美酒以延賓旅，其酒價頗高，故號大酒巷。右二十六

園第凡十五節

伍子胥宅，故傳在胥門旁。子胥諫吳王，王不聽，使子胥於齊。子胥屬其子於齊鮑氏，還報吳王，吳王聞之，怒，賜之屬鏤。子胥曰：「吾死，必抉吾目置之吳東門，以觀越兵之入也。」右一

言偃宅，在常熟縣西北。宅中有井，闊三尺，深十丈。井傍有壇，壇北百步有浣沙石，方四尺。縣有言偃橋，蓋得名於此。子游以文學升聖師之堂，吳人好儒術，其有所自哉！右二

長鋏巷，一名彈鋏巷，在吳縣東北二里。巷有馮煖宅。煖，客有齊孟嘗君之門彈長鋏而歌者也。焚虛券以彰孟嘗君美聲，說齊王以復孟嘗君相位，其顯名也宜哉！唐人云有墳在側，碑刻猶存。舊傳郡郭三百餘巷，蓋皆有名而失之，惜哉！右三

陸氏鬱林石。初，陸績事吳為鬱林太守，罷歸無裝，舟輕不可越海，取巨石為重。至姑蘇，置其門，號為鬱林石，世保其居。唐史書之。右四

晉東亭獻穆公王珣與其弟珉宅，外在虎丘，內在白華里，後皆施以為寺。昔虎丘東、西二寺，今之景德寺，皆是也。景德寺，舊號「虎丘廨院」。《晉書》云：「吳內史王珣有別館在武丘山，戴逵潛詣之，與珣游處積旬。後珣為尚書僕射，上疏請召逵為國子祭酒。」逵名益顯。右五

顧辟疆園。王獻之入會稽，經吳門，先不識主人。值辟疆方集賓友酣燕園中，而獻之游歷既畢，指麾好惡，傍若無人。辟疆勃然曰：「不足齒之，傖爾！」使驅其左右出門，獻之獨坐輿上，展轉顧望，而僕從不至，遂移時。蓋獻之之肆、辟疆之隘也。辟疆園唐時猶在，顧況嘗假以居，郡守贈詩云：「辟疆東晉日，竹樹有名園。年代更多主，池塘復裔孫。」今莫知其所。右六

戴顒宅，故傳北禪寺是也。顒父逵，字仲若，嘗游吳，號為吳中高士。顒居剡下，復游桐廬。桐廬僻遠，難以養疾，乃出居吳下。土人共為築室，聚石引水，植林開澗，少時繁密，有若自然。三吳將守及郡內衣冠，要其同游野澤，堪行便去，不為矯介，眾論以此多之。右七

陸龜蒙宅，在松江上甫里。魯望，唐相元方七世孫也，始居郡中臨頓里，晚益遠引深遁，居震澤旁，自號甫里先生。有地數畝，有屋三十楹，有田奇十萬步，有牛減四十蹄，有耕夫百餘指。而田汙下，暑雨一晝夜，則與江通色，先生由是苦飢困，倉無斗升蓄積，乃躬負畚鍤，率耕夫以為具，蓋遂終焉。後以高士召，不至。李蔚、盧携素與龜蒙善，及當國，召拜左拾遺，詔方下，龜蒙卒。其所居遺基尚存。右八

任晦宅，見於皮陸詩，有深林曲沼，危亭幽砌，而任君弃涇縣尉，歸居于其間。魯望詩云：「吳之辟疆園，在昔勝概敵。前聞富修竹，後說紛怪石。風烟慘無主，載祀將六百。草色與行人，誰能問遺迹。不知清景在，盡付任君宅。」據此，殆即辟疆之園耶？右九

廣陵王元璙別宅，舊與南園相近。據《九國志》云：元璙治蘇州，頗以園池花木為意，創南園、東圃及諸別第，奇卉异木，名品千萬。今其遺迹多在居人之家，其崇岡清池，茂林珍木，或猶有存者。右十

范文正公義宅，在普濟橋旁。宅之建舊矣，有西齋已百載，二松對植，扶疏在軒。文正公少長於北，及還吳，乃命齋曰「歲寒堂」，松曰「君子樹」，閣曰「松風閣」，賦三題以規戒其昆季子弟。其後，遂置宅為義宅，使其族屬世世居焉。既貴，又於其里中買常稔之田，號曰「義田」，以養濟群族，族之人日有食，歲有衣，嫁娶凶葬皆有贍。擇族中長而能幹者一人主其計，而時其出納焉，人日給米一升，歲衣一縑，嫁女者錢五十千，娶婦者二十千，再嫁娶與長幼之葬者皆有差。公之令嗣顯於朝，雖未歸吳，而至今能修其法、承其志不墜也。故族中之仕者足以養其清，族中之不仕者足以助其生，蓋自古未有而文正為之，斯百世之師法也已。文正公詩見《總集》。右十一

蘇子美滄浪亭，在郡學東。子美既以事廢，乃南游吳中。一日過郡學，東顧草木鬱然，崇阜廣水，并水得微徑於雜花修竹之間，趨數百步有弃地，乃中吳節度孫承祐之池館也，坳隆勝勢，遺意尚存。子美買地作亭，號曰「滄浪」，前竹後水，水之陽又竹無窮，諸公多為之賦詩。子美嘗謂吳中渚茶野醞足以銷憂，蒓鱸稻蟹足以適口，又多高僧隱君子，佛廟勝絕，家有園林，珍花奇石，曲池高臺，魚鳥留連，不覺日暮，遂終此不去焉。右十二

程正議宅，在南園旁。公少而軒闢有才志，因過隙地，右開元、瑞光二寺，左南園，嘗曰：「此可以為宅也。」及稍顯，遂得其地卜居焉。太守晏公贈之詩云：「衣冠雖盛皆僑寄，青瑣仙郎獨我鄉。」蓋衣冠居郡固多，唯公實吳人也。晏公又名其坊曰「晝錦」以志焉。右十三

故資政殿學士太子少保元魏公宅，在帶城橋東。元公嘗參大政，引年歸老居於是邦。太守章公命其宅曰衮綉坊。右十四

先光祿園，在鳳凰鄉集祥里。高岡清池，喬松壽檜，粗有勝致，而長文栖隱於此，號曰「樂圃」。右十五

冢墓凡十五節

巫咸墳，在平門東北三里。巫咸，商大戊時賢臣也。《書》云：「伊陟贊于巫咸，作《咸乂》四篇。」《離騷》云：「巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。」說者以為巫咸古神巫也，舊傳有墓於此，故書之。《圖經》亦曰：「虞山者，巫咸所居。」然則，咸嘗在吳矣。平門，又名巫門，為此故也。吳王壽夢[２７]，楚之大夫申公巫臣適吳。《圖經》云：「巫臣冢在將門外。」非與此同。右一

太伯墓，《皇覽》云：「在吳縣北梅里聚，去城十里。」劉昭案：「無錫縣東皇山有太伯冢，去墓十里有舊宅，其井猶存。」二說固不同。今吳縣、無錫界，俱有梅里之名，未知孰是，要當訪之耳。右二

仲雍墓，《太平寰宇記》云：「常熟虞山有仲雍、齊女冢，東是仲雍，西是齊女。」仲雍比德太伯，孔子謂「虞仲夷逸，隱居放言，身中清，廢中權」。班固以虞仲者，仲雍也。梁昭明太子作虞山《招真治碑》云：「遠望仲雍，而高墳蕭瑟；傍臨齊女，則哀壠蒼茫。」蓋梁時猶可見也。右三

女墳湖，在吳縣西北六里。《吳越春秋》以謂吳王小女因王食蒸魚辱之，不忍久生，乃自殺。一說夫差小女字幼玉，觀父之過，憂國之危，愿與韓重者為偶，志愿不果，結怨以死。夫差痛思之，以金棺銅椁葬之閶門外。葬已祭之，其女化形而歌曰：「南山有鳥，北山張羅。鳥既高飛，羅將奈何？志欲從君，讒言孔多。悲怨成疾，歿身黃坡。」竊謂此詩亦有深旨[２８]，殆此女生時所賦耶？「南山有鳥」，喻越也。「北山張羅」，喻制越非其所也。「鳥既高飛」，句踐之盛也。「羅將奈何」，夫差不可以制越也。「志欲從君，讒言孔多」，謂雖欲從父之命，奈何其聽讒言而忘忠議也。彼韓重之怨，蒸魚之忿，殆恐非也。墳之為湖，或曰墓所陷也，或曰取土為墳，鑿而成也。右四

齊女墓，在虞山。吳太子所娶也，齊女憂思發病且死，謂太子：「必葬我虞山上，儻死而有知，猶望故國。」吳王從之。《孟子》謂「齊景公既不能令，又不受命，是絕物也。涕出而女於吳」。即此也。右五

吳王僚墳，在吳縣西十二里岝㠋山旁。在西下有思益寺。右六