湘山野錄本文

釋文瑩（生卒年不詳），字道溫，一說字如晦，錢塘（今浙江杭州）人。嘗居西湖菩提寺，遊歷蘇州、泗州、長沙、衡陽、汴京、襄陽等地，後退居於荊州金鑾寺。多與文士交遊，丁謂、歐陽修、蘇舜欽、劉摯、鄭獬等均與之為方外友。其中劉贄記文瑩「喜讀書，才思清拔，博知世故，久以詩聞於人。」（《忠肅集˙文瑩師詩集序》）著有《渚宮集》三卷，今已佚。又撰《湘山野錄》三卷，附《續錄》一卷、《玉壺清話》十卷，現存。

《湘山野錄》，宋釋文瑩著。三卷。此書作於荊州之金鑾寺，故以「湘山」為名。成於神宗熙寧間(1068-1077)，其內容主要記錄北宋前期的見聞雜事，涉及當時社會的政治、經濟、文化和外交活動。由於作者是僧人，所以書中也記述了不少鬼神佛道的怪異故事。作者還記錄了當時著名的文學家李煜、徐鉉、石介、柳開、王禹偁、魏野、楊億、寇準、范仲淹、石延年、晏殊、歐陽修、蘇舜欽等人的軼文軼事。《宋史˙藝文志》著錄此書為三卷，《郡齋讀書志》卷三下著錄為四卷。今傳本皆為三卷，附《續錄》一卷，有《津逮秘書》、《學津討源》、《說庫》、《學海類編》、《古書叢刊》、《擇是居叢書初集》、《四庫全書》等本。（以上按《中國文學大辭典》，上海辭書出版社，2000年及《中國文學家大辭典˙宋代卷》，中華書局，2004年及鄭世剛之《〈湘山野錄〉點校說明》）。

是次錄文，主要據鄭世剛整理之《湘山野錄》（大象出版社，2003年），該書是以汲古閣《津逮秘書》本為底本，校以《學津討源》本（學津本）、《學海類編》本（學海本）、吳興張氏刊本（張本）等，並輯有《說郛》（委宛山堂本）及《宋人軼事彙編》中引錄《湘山野錄》之佚文作附錄。過錄時，並參鄭世剛、楊立揚點校之《湘山野錄》（中華書局，1984年），對前書內容及校語中個別字句有所補訂。

卷上卷中卷下續湘山野錄附錄

卷上

真宗即位之次年，賜李繼遷姓名，而復進封西平王。時宋湜、宋白、蘇易簡、張洎在翰林[１]，俾草詔冊，皆不稱旨。惟宋公湜深賾上意，必欲推先帝欲封之意，因進辭曰：「先皇帝早深西顧，欲議真封，屬軒鼎之俄遷，建漢壇之未逮，故茲遺命，特付眇躬。爾宜望弓劔以拜恩，守疆垣而效節。」上大喜，不數月參大政。

皇祐中，明堂大享，時世室亞獻無宮僚，惟杜祁公衍以太子太師致仕南京，仁宗詔公歸以侍祠。公已老，手染一疏以求免[２]。但直致數句，更無表章鋪敘之飾，止以奇牒妙墨臨帖行書親寫陳奏[３]：「臣衍，向者甫及年期，還上印紱，天慈極深，曲徇私欲。今犬馬之齒七十有三，外雖支持，中實衰弊。且明堂大享千載難逢，臣子豈不以捧璋侍祭為榮遇，臣但恐顛倒失容，取戾非淺。伏望陛下察臣非矯，免預大禮，無任屏營。」

聞前代興亡及崩薨篡弑之事以自省戒[４]，而卿等掩隱不說，今後除君臣不可聞之事外，自餘皆宜明講。後值說《禮記》及《檀弓經》，有「君即位而為椑，浦亦反。歲一漆之。」鄭注云：椑，著身棺也。王者禮繁，當預備。歲一漆者，若其未成然。盡諸公議，不忍明說，貼黃掩之。上以拍揭起潛窺。迨講退，留宋尚書祁以問之。宋備陳其義。上曰：「當筵盍顯說？」宋謝曰：「臣子所不忍言，致上昧天鑒，臣等死罪。」仁宗笑曰：「死生，常理也，何足憚焉？」

王文正公旦釋褐知臨江縣[５]，時獄有合死囚，公一夜不寐，思以計活之。方五鼓，空中人喝直更速起，相公將出廳。果斯須開堂門升廳，急呼死囚出問。公之父中令晉公祐嘗曰：「此兒異日必為三公。」因手植三槐於庭以待之，有作詩紀其事者甚多。晉國知制誥二十餘年，最號淹遲，文正知誥與父相去不十年，入西掖，牆壁間其父翰墨手澤猶在，坐卧不易處。長城錢公若水風鑒最高，與公同直史館，謂人曰：「王子明既貴且壽，吾進用雖在其先，皆所不及也。」果長城公後四十卒。

孫集賢冕，天禧中直館幾三十年，江南端方之士也，節概清直。晚守姑蘇，甫及引年，大寫一詩於廳壁，詩云：「人生七十鬼為鄰，已覺風光屬別人。莫待朝廷差致仕，早謀泉石養閑身。去年河北曾逢李，見素。今日淮西又見陳。或云：陳、李二公被差者也。寄語姑蘇孫刺史，也須抖擻老精神。」題畢，拂衣歸九華，以清節高操羞百執事之顏。朝廷嘉之，許再任，詔下已歸，竟召不起。王冀公欽若，里閈交素也。冀公天禧中罷相，以宮保出鎮餘杭，艤舟蘇臺，歡好欵密，醉謂孫曰：「老兄淹遲日久，且寬衷，當別致拜聞。」公正色曰：「二十年出處中書，一素交潦倒江湖，不預一點化筆；迨事權屬他，出廟堂數千里為方面，始以此語見說，得為信乎？」冀公愧謝，解舟遂行。

夏英公竦每作詩，舉筆無虛致。鎮襄陽時，胡秘監旦喪明居襄，性多狷躁，譏毀郡政。英公昔嘗師焉，至貴達，尚以青衿待之，而不免時一造焉。一日，謂公曰：「讀書乎？」曰：「郡事鮮暇，但時得意則為絕句。」胡曰：「試誦之。」公曰：「近有《燕雀詩》，云：『燕雀紛紛出亂麻，漢江西畔使君家。空堂自恨無金彈，任爾啾啾到日斜。』」胡頗覺，因少戢。慶曆初，被召真拜，將屆闕，以言者抨罷，除使相，知杭州[６]。到任以二闋寄執政，曰：「造化平分荷大鈞，腰間新佩玉麒麟。南湖不住栽桃李，擬伴沙禽過十春。」又曰：「海鴈橋邊春水深，略無塵土到花陰。忘機不管人知否，自有沙鷗信此心。」公後鎮南京[７]。時張相昪知諫垣，以一詩諷曰：「弱羽傷弓尚未完，孤飛殊不擬鴛鸞[８]。明珠自有千金價，肯與遊人作彈丸。」卒不敢以一言及之。

真宗初，詔种隱君放至闕，以敷對稱旨。日既高，中人送中書膳，諸相皆盛服俟其來，种隱君韋布止長揖而已。楊大年聞之頗不平，以詩嘲曰：「不把一言裨萬乘，祇叉雙手揖三公。」上聞之，獨召楊曰：「知卿有詩戲种某。」楊汗浹股慄，不敢匿避。又曰：「卿安知無一言裨朕乎？」出一皂囊，內有十軸，乃放所奏之書也。其書曰《十議》[９]，所謂《議道》、《議德》、《議仁》、《議義》、《議兵》、《議刑》、《議政》、《議賦》、《議安》、《議危》。石守道《聖政錄》有之。俾大年觀之，從容奏曰：「臣當翊日負荊謝之。」

張尚書詠鎮陳臺，一日，邸報同年王文正公旦登庸，乖崖色不甚悅，奮鬚振臂謂客曰：「朝廷安肯用經綸康濟人乎？賴余素以直節自誓，束髮登仕，無兩府之志。」時幕中杜壽隆者，乘其語而悅之曰：「賤子素知公無兩府意。」遽問曰：「此吾胸中蘊畜，子安得預其知乎？」杜曰：「某蓋昔嘗誦公《柳詩》『安得辭榮同范蠡，綠絲和雨繫扁舟』之句，因所以知之。」慍少解。

乖崖公太平興國三年科場試《不陣成功賦》，蓋太宗明年將有河東之幸，公賦有「包戈卧鼓，豈煩師旅之威；雷動風行，舉順乾坤之德。」自謂擅場，欲奪大魁。夫何有司以對耦顯失，因黜之，選胡旦為狀元。公憤然毀裂儒服，欲學道於陳希夷摶，趨豹林谷，以弟子事之，決無仕志。希夷有風鑒，一見之謂曰：「子當為貴公卿，一生辛苦。譬猶人家張筵，方笙歌鼎沸，忽中庖火起，座客無奈，惟賴子滅之。然祿在後年，此地非棲憩之所。」乖崖堅乞入道。陳曰：「子性度明躁，安可學道？」果後二年，及第於蘇易簡榜中。希夷以詩遺之云：「征吳入蜀是尋常，鼎沸笙歌救火忙。乞得江南佳麗地，卻應多謝腦邊瘡。」初不甚曉，後果兩入蜀定王均、李順之亂，又急移餘杭翦左道僧紹倫妖蠱之叛，至則平定，此征吳入蜀之驗也。累乞閑地，朝廷終不允，因腦瘡乞金陵養疾，方許之。

張乖崖成都還日，臨行封一紙軸付僧文鑒大師者，上題云：「請於乙卯歲五月二十一日開。」後至祥符八年，當其歲也。時凌侍郎策知成都，文鑒至是日，持見凌公曰：「先尚書向以此囑某，已若干年，不知何物也，乞公開之。」洎開，乃所畫野服携笻、黃短褐一小真也[１０]。凌公奇之，於大慈寺閣龕以祠焉。蓋公祥符七年甲寅五月二十一日薨，開真之日，當小祥也。公以劔外鐵緡輜重設質劑之法[１１]，一交一緡，以三年一界換之。始祥符辛亥，今熙寧丙辰，六十六年，計已二十二界矣，雖極智者不可改。

真宗西祀回蹕，次河中，時長安父老三千人具表詣行在，乞臨幸，且稱「漢、唐舊都，關河雄固，神祇人民無不望天光之下臨也。」上意未果，召种司諫放以決之。時种持兄喪於家，既至，真廟携之登鸛鵲樓，與決雍都之幸。种懇奏曰：「大駕此幸有不便者三：陛下方以孝治天下，翻事秦、漢侈心，封禪郡嶽，而更臨游別都，久拋宗廟，於孝為闕，此其不便一；其百司供擬頓仗事繁，晚春蠶麥已登，深費農務，此不便二；精兵重臣扈從車蹕，京國一空，民心無依，況九廟乎？此陛下深宜念之，乃其三也。」上玉色悚然，曰：「臣僚無一語及此者。」放曰：「近臣但願扈清蹕、行曠典、文頌聲以邀己名，此陛下當自寤於清衷也。」翊日，傳召鑾輿還闕，臨遣，雍人所幸宜不允。真宗便欲邀放從駕至京，放乞還家林，上曰：「非久必當召卿。」

譯經鴻臚少卿、光梵大師惟淨，江南李王從謙子也。通敏有先識，解五竺國梵語。慶曆中，朝廷百度例務減省，淨知言者必廢譯經，不若預奏乞罷之：「臣聞在國之初，大建譯園，逐年聖節，西域進經，合今新舊何啻萬軸，盈函溢屋，佛語多矣。又況鴻臚之設，虛費祿廩，恩錫用給，率養尸素，欲乞罷廢。」仁宗曰：「三聖崇奉，朕烏敢罷？且又賝貢所籍名件，皆異域文字，非鴻臚安辨？」因不允。未幾，孔中丞道輔果乞廢罷，上因出淨疏示之，方已。景祐中，景靈宮鋸傭解木，木既分，中有蟲鏤文數十字，如梵書旁行戶郎反。之狀，因進呈。仁宗遣都知羅崇勳、譯經潤文使夏英公竦詣傳法院，特詔開堂導譯，每聖節譯經，則謂之「開堂」。冀得祥異之語以懺國。獨淨焚天香導譯踰刻，方曰：「五竺無此字，不通辨譯。」左璫恚曰：「請大師且領聖意，若稍成文，譯館恩例不淺。」而英公亦以此意諷之。淨曰：「某等幸若蠹文稍可箋辨，誠教門之殊光，恐異日彰謬妄之迹，雖萬死何補！」二官竟不能屈，遂寫奏稱非字。皇祐三年入滅，碑其塔者此二節特不書，惜哉！

祥符中，日本國忽梯航稱貢，非常貢也，蓋因本國之東有祥光現，其國素傳中原天子聖明，則此光現。真宗喜，敕本國建一佛祠以鎮之，賜額曰「神光」。朝辭日，上親臨遣。夷使回乞令詞臣撰一寺記[１２]。時當直者雖偶中魁選，詞學不甚優贍，居常止以張學士君房代之，蓋假其稽古才雅也。既傳宣，令急撰寺記。時張尚以小官，醉飲於樊樓，遣人徧京城尋之不得，而夷人在閤門翹足而待，又中人三促之，紫微大窘。後錢、楊二公玉堂暇日改《閑忙令》，大年曰：「世上何人最得閑？司諫拂衣歸華山。」蓋种放得告還山養藥之時也。錢希白曰：「世上何人號最忙？紫微失却張君房。」時傳此事為雅笑。

种司諫既以三不便之奏諫真宗長安之幸，惟大臣深忌之，必知車輅還闕不久須召，先布所陷之基，使其里舊雷有終諷之曰：「非久朝旨必召，明逸慎勿輕起，當自存隱節。徐宜特削一奏請覲，以問鑾駕還闕之良苦。乃君臣之厚誠也。」种深然之。上還京，已渴佇與執政議召种之事，大臣奏曰：「种某必辭免。乞陛下記臣語，久而不召，往往自乞覲。」試召之，詔下果不至[１３]，辭曰：「臣父幼亡，伯氏鞠育，誓持三年之喪，以報其德。止有數月，乞終其制。」上已微惑。後半年，知河陽孫奭果奏入，具言种某乞詣闕請覲。上大駭，召執政曰：「率如卿料，何邪？」大臣曰：「臣素知放之所為，彼視山林若桎梏[１４]，蓋強隱節以沽譽，豈嘉遯之人耶？請此一覲，亦妄心狂動，知鼎席將虛，有大用之覬，陛下宜察之。」蓋王文正旦累章求退之時也。由此寵待遂解，劄付河陽賜种買山銀一百兩，所請宜不允。是歲遂亡，祥符八年也。种少時有《瀟湘感事詩》，曰：「離離江草與江花，往事洲邊一歎嗟。漢傅有才終去國，楚臣無罪亦沉沙。淒涼野浦飛寒鴈，牢落汀祠聚晚鴉。無限清忠歸浪底，滔滔千頃屬漁家。」誠先兆也。初，种隱君少時與弟汶往拜陳希夷摶，陳宿戒廚僕，來日有二客，一客膳於廊[１５]。纔旦果至，惟邀放升堂，殷勤眦睨，以一絕贈之，曰：「鑑中有客白髭多，鑑外先生識也麼。只少六年年六十，此中陰德莫蹉跎。」种都不之曉，但屈指以三語授之曰：「子貴為帝友，而無科名，晚為權貴所陷。」种又乞素履之術。陳曰：「子若寡欲，可滿其數。」种因而不娶不媵，壽六十一。

楊大年年十一，建州送入闕下，太宗親試一賦一詩[１６]，頃刻而就。上喜，令中人送中書，俾宰臣再試。時參政李至狀：「臣等今月某日，入內都知王仁睿傳聖旨，押送建州十一歲習進士楊億到中書。其人來自江湖，對敭軒陛，殊無震慴，便有老成。蓋聖祚承平，神童間出也。臣亦令賦《喜朝京闕詩》五言六韻，亦頃刻而成。其詩謹封進。」詩內有「七閩波渺邈，雙闕氣岧嶤。曉登雲外嶺，夜渡月中潮」，斷句云「願秉清忠節，終身立聖朝」之句。

天禧中，宰臣奏：「中書、樞密院接見賓客，然兩府慎密之地，亦欲資訪天下之良苦，早暮接待，復滯留機務。又分廳言事，各有異同。欲乞今後中書、樞密院每有在外得替到闕，及在京主執臣僚如有公事，並逐日於巳時已前聚廳見客，已分廳即俟次日，急速者不在此限，非公事不得到中書、密院。」

真宗西祀回，召臣僚赴後苑，宣示御製《太清樓聚書記》、《朝拜諸陵因幸西京記》、《西京內東門彈丸壁記》，皆新製也。笑謂近臣曰：「雖不至精優，卻儘是朕親撰，不假手於人。」語蓋旨在楊大年也。《歸田錄》述之。

景德四年，司天判監史序奏：「今年太歲丁未[１７]，六月二十五日五星當聚周分。」既而重奏：「臣尋推得五星自閏五月二十五日近太陽行度。按《甘氏星經》曰：『五星近太陽而輒見者，如君臣齊明，下侵上之道也；若伏而不見，即臣讓明於君，此百千載未有也。』但恐今夜五星皆伏。」真宗親御禁臺以候之，果達旦不見。大赦天下，加序一官，羣臣表賀。

寇萊公詩「野水無人渡，孤舟盡日橫」之句，深入唐人風格。初，授歸州巴東令，人皆以寇巴東呼之，以比前趙渭南、韋蘇州之類。然富貴之時，所作詩皆凄楚愁怨，嘗為《江南春》二絕，云：「波淼淼，柳依依，孤村芳草遠，斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。」又曰：「杳杳煙波隔千里，白蘋香散東風起。日落汀洲一望時，愁情不斷如春水。」余嘗謂深於詩者，盡欲慕騷人清悲怨感以主其格，語意清切脫灑孤邁則不無，殊不知清極則志飄，感深則氣謝。萊公富貴時，送人使嶺南，云「到海只十里，過山應萬重。」人以為警絕。晚竄海康，至境首，雷吏呈圖經迎拜於道，公問州去海近遠，曰：「只可十里。」憔悴犇竄已兆於此矣。予嘗愛王沂公曾布衣時，以所業贄呂文穆公蒙正，卷有《早梅》句，云：「雪中未問和羹事，且向百花頭上開。」文穆曰：「此生次第已安排作狀元宰相矣。」後皆盡然。

陳郎中亞有滑稽雄聲，知潤州，治迹無狀，浙憲馬卿等欲按之[１８]，至則陳已先覺。廉按訖，憲車將起，因觴於甘露寺閣。至卒爵[１９]，憲目曰：「將注子來郎中處滿着。」陳驚起遽拜，憲訝曰：「何謂，何謂！」陳曰：「不敢望滿，但得成資保全而去，舉族大幸也。」馬笑曰：「豈有此事！」既而竟不敢發。有陋儒者，貢所業，舉止凡下。陳玩之曰：「試請口占盛業。」生曰：「某卷中有《方地為輿賦》。」誦破題曰：「粵有大德，其名曰坤。」陳應聲曰：「吾聞子此賦久矣，得非下句云『非講經之座主，乃傳法之沙門』乎？」滿座大笑。陳尤工藥名詩，有「碁為臘寒呵子下，衫因春瘦縮紗裁。」、「風月前湖近，軒窗半夏涼」之句，皆不失風雅。

丁晉公貶崖時，權臣實有力焉。後十二年，丁以秘監召還光州。致仕時，權臣出鎮許田，丁以啟謝之，其略曰：「三十年門館游從，不無事契；一萬里風波往復，盡出生成。」其婉約皆此。又自夔漕召還知制誥，謝兩府啟：「二星入蜀，難分按察之權；五月渡瀘，皆是提封之地。」後云：「謹當揣摩往行，軌躅前修。效慎密於孔光，不言溫樹；體風流於謝傅，惟詠《蒼苔》。」

時大臣為樞相，以非辜降節度使，謫漢東。會禁林主誥者素為深讐，貶語云：「公侯之家，鮮克禀訓；茅土之後，多或墜宗。具官某亡國之衰緒，孽臣之累姻。」時冢宰謂典誥曰：「萬選公其貶語太酷。」禁林曰：「當留數句，以俟後命。」太宰笑曰：「尚未逞憾乎？」

石參政中立在中書時，盛文肅度禁林當直，撰《張文節公知白神道碑》，進御罷，呈中書。石急問之：「是誰撰？」盛卒對曰：「度撰。」對訖方悟，滿堂大笑。又劉中師因上殿賜對，衣腰帶，榮君之賜，衒而不換，遂服之謝於其第，乃寶瓶銀帶也。會方霽，庭中尚泥足，踣坐於泥中，袍帶濡漬。石問曰：「郎中貴甲幾多？」曰若干歲。曰：「果信果信！土入寶瓶，遂有此撲。」

錢思公謫居漢東日，撰一曲曰：「城上風光鶯語亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時休，淚眼愁腸先已斷。情懷漸變成衰晚，鸞鑑朱顏驚暗換。昔年多病厭芳樽，今日芳樽惟恐淺。」每歌之，酒闌則垂涕。時後閣尚有故國一白髮姬，乃鄧王俶歌鬟驚鴻者也，曰：「吾憶先王將薨，預戒挽鐸中歌《木蘭花》引紼為送，今相公其將亡乎？」果薨於隋。鄧王舊曲亦有「帝卿煙雨鎖春愁，故國山川空淚眼」之句，頗相類。

吳越舊式，民間盡算丁壯錢以增賦輿。貧匱之家，父母不能保守，或棄於襁褓，或賣為僮妾，至有提携寄於釋老者。真宗一切蠲放，吳俗始蘇。

雍熙二年，鳳翔奏岐山縣周公廟有泉涌，舊老相傳時平則流，時亂則竭。唐安史之亂其泉竭，至大中年復流，賜號潤德泉，後又涸。今其泉復涌，澄甘瑩潔，太宗嘉之。

楊叔賢郎中異，眉州人。言頃有眉守初視事，三日大排，樂人獻口號，其斷句云：「為報吏民須慶賀，災星移去福星來。」新守頗喜。後數日，召優者問：「前日大排，樂詞口號誰撰？」其工對曰：「本州自來舊例祇用此一首。」

楊叔賢，自強人也，古今未嘗許人。頃為荊州幕，時虎傷人，楊就虎穴磨巨崖大刻《誡虎文》，如《鱷魚》之類。其略曰：「咄乎，爾彪！出境潛游。」後改官知鬱林，以書託知軍趙定基打《誡虎文》數本[２０]，書言「嶺俗庸獷，欲以此化之」。仍有詩曰：「且將先聖詩書教，暫作文翁守鬱林。」趙遣人打碑，次日，本耆申某月日磨崖碑下大蟲咬殺打碑匠二人。荊門止以耆狀附遞寄答。

范文正公鎮餘杭，今侍讀王樂道公在幕。楊內翰隱甫公察謫信州，未幾，召還赴闕，過杭，公厚遇之。特排日遣樂吏往察判廳請樂辭，樂道叱之不作。來日，酒數行，遣吏投書於席，大概言：「陶之學先王之道也，未始游心於優笑之藝。始某從事於幕，天下之士識與不識皆以陶為賀。蓋今巖穴蟠潛修立之士，無不由明公之門翦擢至於華顯者。獨以某不幸吏於左右，公未嘗訓之以道德，摩之以仁義，反以伎戲之事委之，非其素望也。且金華楊公，亦吾儒高第之一人爾，苟某始者躐巍等，歷清秩，過執事之境，必不肯以優伶之辭為託也」云云。公以書示隱甫，隱甫笑曰：「波及當司，尤無謂也。」公頗動。既而移鎮青社，樂道少安。又王尚書拱辰長安上事日，理掾撰樂詞，有「人間合作大丞相，天下猶呼小狀元」之句。又梅龍圖贄餘杭上事日，一曹僚撰《頭盞曲》，有「黃閣方開鼎，和羹正待梅」之句。二吏因受知，蒙二公薦擢，不數年並陞於臺閣，皆繫乎幸不幸爾。

太平興國四年，緜州羅江縣羅公山真人羅公遠舊廬，有人乘車往來山中，石上有新轍迹，深三尺餘，石盡五色。知州仲士衡緣轍迹至洞口[２１]，聞雞犬聲。

興國七年，嘉州通判王衮奏：「往峨眉山提點白水寺，忽見光相寺西南瓦屋山上皆變金色，有丈六金身。次日，有羅漢二尊空中行坐，入紫色雲中。」

治平中，御史有抨呂狀元溱杭州日事者，其語有「歡遊疊嶂之間，家家失業；樂飲西湖之上，夜夜忘歸。」執政笑謂言者曰：「軍巡所由，不收犯夜，亦宜一抨。」

李建勳罷相江南，出鎮豫章。一日，與賓僚遊東山，各事寬履輕衫，携酒肴，引步於漁溪樵塢間，遇佳處則飲。忽平田間一茆舍，有兒童誦書聲，相君携策就之，乃一老叟教數村童。叟驚悚離席，改容趨謝，而翔雅有體，氣調瀟洒。丞相愛之，遂觴於其廬，置之客右，叟亦不敢輒談。李以晚渴，連食數梨，賓僚有曰：「此不宜多食，號為五臟刀斧。」叟竊笑。丞相曰：「先生之哂，必有異聞。」叟謝曰：「小子愚賤，偶失容於鈞重，然實無所聞。」李堅質之，仍脅以巨觥，曰：「無說則沃之。」叟不得已，問說者曰：「敢問『刀斧』之說有稽乎？」曰：「舉世盡云，必有其稽。」叟曰：「見《鶡冠子》。所謂五臟刀斧者，非所食之梨，乃離別之『離』爾。蓋言人之別離，戕伐胸懷，甚若刀斧。」遂就架取一小策，振拂以呈丞相，乃《鶡冠子》也。檢之，如其說，李特加重。

金陵賞心亭，丁晉公出鎮日重建也。秦淮絕致，清在軒檻。取家篋所寶《袁安卧雪圖》張於亭之屏，乃唐周昉絕筆。凡經十四守，雖極愛而不敢輒覬，偶一帥遂竊去，以市畫蘆鴈掩之。後君玉王公琪復守是郡，登亭留詩曰：「千里秦淮在玉壺，江山清麗壯吳都。昔人已化遼天鶴，舊畫難尋《卧雪圖》。冉冉流年去京國，蕭蕭華髮老江湖。殘蟬不會登臨意，又噪西風入座隅。」此詩與江山相表裏，為貿畫者之蕭斧也。

淳化甲午，李順亂蜀，張乖崖鎮之。偽蜀僭侈，其宮室規模皆王建、孟知祥乘其弊而為之。公至則盡損之，如列郡之式。郡有西樓，樓前有堂，堂之屏乃黃筌畫雙鶴花竹怪石，眾名曰「雙鶴廳」，南壁有黃氏畫湖灘山水雙鷺。二畫妙格冠於兩川。賊鋒既平，公自壞壁盡置其畫為一堂，因名曰「畫廳」。

鼎州甘泉寺介官道之側，嘉泉也，便於漱酌，行客未有不舍車而留者。始，寇萊公南遷日，題於東檻，曰：「平仲酌泉經此，回望北闕，黯然而行。」未幾，丁晉公又過之，題於西檻，曰：「謂之酌泉禮佛而去。」後范補之諷安撫湖南，留詩於寺曰[２２]：「平仲酌泉回北望，謂之禮佛向南行。煙嵐翠鎖門前路，轉使高僧厭寵倖。」詩牌猶存。

《六快活詩》，長沙致仕王屯田揆譏六君子而作也。六人者，即帥周公沆、漕趙公良規、憲李公碩、劉公舜臣、倅朱景陽、許玄是也[２３]。其詩略曰：「湖外風物奇，長沙信難續。衡峰排古青，湘水湛寒綠[２４]。舟檝通大江，車輪會平陸。昔賢官是邦，仁澤流豐沃。今賢官是邦，刳啗人脂肉。懷昔甘棠化，傷今猛虎毒。然此一邦內，所樂人纔六。漕與二憲僚，守連兩通屬。高堂日成會，深夜繼以燭。幃幕皆綺紈，器皿盡金玉。歌喉若珠累，舞腰如素束。千態與萬狀，六官懽不足。因成《快活詩》，薦之堯、舜目」云云。餘數聯皆咄咄猥駁，固不足紀。愚後至長沙訪故老，皆云豈有茲事。蓋公暇以登臨為適，在所皆爾，一酒食遂類猛虎刳脂啗肉之害，果苛政者，復不知如何比邪？所以觸憲綱，皆自速也。有樊太、傅立二人者，里閈交素，逮乞骸，俱老於故鄉，而林泉相依，以二疏風義自高。一旦謗詩既出，急捕樊以脅之，樊義薄無守，悉以游從之事賣之，以求苟免，仍希賞格。獄具，揆坐嘲謗之典，盡削其籍。立以告發獲賞，因轉一官，昂然拜命，略無三褫之羞。誥辭曰：「為爾交者，不其難乎？」誠所謂也。嗟風義薄惡，故錄之以自誨。

熙寧而來，大臣盡學術該貫，人主明博，議政罷，每留之詢講道義，日論及近代名臣始終大節。時宰相有舉馮道者，蓋言歷事四朝不渝其守。參政唐公介曰：「兢慎自全，道則有之。然歷君雖多，不聞以大忠致君，亦未可謂之完。」宰相曰：「借如伊尹，三就桀而三就湯，非歷君之多乎？」唐公曰：「有伊尹之心則可。況擬人必於其倫，以馮道竊比伊尹，則臣所未喻也。」率然進說，吐辭為經，美哉！

「平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧，暝色入高樓，有人樓上愁。玉梯空竚立，宿鴈歸飛急。何處是歸程，長亭連短亭。」止。此詞不知何人寫在鼎州滄水驛樓[２５]，復不知何人所撰。魏道輔泰見而愛之，後至長沙，得古集於子宣內翰家，乃知李白所作。

又歐陽公頃謫滁州，一同年忘其人。將赴閬倅，因訪之，即席為一曲歌以送，曰：「記得金鑾同唱第，春風上國繁華。而今薄宦老天涯，十年岐路，孤負曲江花。聞說閬山通閬苑[２６]，樓高不見君家。孤城寒日等閑斜，離愁無盡，紅樹遠連霞。」其飄逸清遠，皆白之品流也[２７]。公不幸，晚為憸人搆淫豔數曲射之，以成其毀。予皇祐中，都下已聞此闋歌於人口者二十年矣。嗟哉！不能為之力辨。公尤不喜浮圖，文瑩頃持蘇子美書薦謁之，迨還吳，蒙詩見送，有「孤閑竺乾格，平淡少陵才」，及有「林間著書就，應寄日邊來」之句，人皆怪之。

宋鄭公庠省試《良玉不琢賦》，號為擅場。時大宗胥內翰偃考之酷愛，必謂非二宋不能作之，奈何重疊押韻，一韻有「瓌奇擅名」及「而無刻畫之名」之句，深惜之，密與自改「擅名」為「擅聲」。後埒之於第一。殆發試卷，果鄭公也。胥公孳孳於後進，故天聖、明道間得譽於時，若歐陽公等皆是。後雖貴顯，而眷盻亦衰。故學士王平甫撰《胥公神道碑》，略云：「諸孤幼甚，歸於潤州。公平日翦擢相踵，而材勢大顯者無一人所助，獨宋鄭公卹其家甚厚。」蓋茲事也。

偽吳故國五世同居者七家，先主昪為之旌門閭，免征役。尤著者江州陳氏，乃唐元和中給事陳京之後，長幼七百口，不畜僕妾，上下雍睦。凡巾櫛椸架及男女授受通問婚葬，悉有規制。食必羣坐廣器，未成人者別一席。犬百餘隻，一巨舩共食，一犬不至，則羣犬不食。別墅建家塾，聚書延四方學者，伏臘皆資焉，江南名士皆肄業於其家。

晏元獻公撰《章懿太后神道碑》，破題云：「五嶽崢嶸，崑山出玉；四溟浩渺，麗水生金。」蓋言誕育聖躬，實繫懿后。奈仁宗夙以母儀事明肅劉太后，膺先帝擁祐之託，難為直致，然才者則愛其善比也。獨仁宗不悅，謂晏曰：「何不直言誕育朕躬，使天下知之。」晏公具以前意奏之。上曰：「此等事卿宜置之，區區不足較，當更別改。」晏曰：「已焚草於神寢。」上終不悅。迨升祔，二后敕文孫承旨抃當筆，協聖意直敘曰：「章懿太后丕擁慶羨，實生眇沖，顧復之恩深，保綏之念重，神馭既往，仙遊斯邈。嗟乎！為天下之母，育天下之君，不逮乎九重之承顏，不及乎四海之致養，念言一至，追慕增結。」上覽之，感泣彌月。明賜之外，悉以東宮舊玩密賚之。歲餘參大政。

天聖七年，曹侍中利用因姪汭聚無賴不軌，獄既具，有司欲盡劾交結利用者。時憸人幸其便，陰以文武四十餘人諷之俾深治。仁宗察之，急於手詔：「其文武臣僚，內有先曾與曹利用交結往還，曾被薦舉及嘗親昵之人，並不得節外根問。其中雖有涉汭之事者，恐或詿誤，亦不得深行鍛鍊。」其仁卹至此。是年，聖算方二十。

天聖七年，晏元獻公奏：「朝廷置職田，蓋欲稍資俸給，其官吏不務至公，以差遣徇僥競者極眾，屢致訟言，上煩聽覽，欲乞停罷。」時可其奏，但令佃戶逐年收課利，類聚天下都數紐價，均散見任官員。至九年二月，忽降敕：「國家均敷職田，以厲清白，向因僥倖，遂行停罷。風聞搢紳之間持廉守道者甚眾，苦節難守，宜布明恩，悉仍舊貫。審官、三班、流內銓今後將有無職田處均濟公平定奪差遣，不得私徇。」

咸平中，翰林李昌武宗諤初知制誥，至西掖，追故事獨無紫薇，自別野移植。聞今庭中者，院老吏相傳猶是昌武手植。晏元獻寫賦於壁曰：「得自莘野[２８]，來從召園。有昔日之絳老，無當時之仲文。觀茂悅以懷舊，指蔽芾以思人。」

太宗第七女申國大長公主平生不茹葷。端拱初，幸延聖寺，抱對佛願捨為尼。真宗即位，遂乞削髮。上曰：「朕之諸妹皆厚賜湯邑，築外館，以尚天姻，酬先帝之愛也。汝獨願出家，可乎？」申國曰：「此先帝之願也。」堅乞之，遂允。進封吳國，賜名清裕，號報慈正覺大師，建寺都城之西，額曰「崇真」。藩國近戚及掖庭嬪御願出家者，若密恭懿王女萬年縣主、曹恭曹王女惠安縣主凡三十餘人，皆隨出家。詔普度天下僧尼。申國俗壽止三十八，尼夏十有六入滅。

冀公王欽若，淳化二年自懷州赴舉，與西州武覃偕行，途次圃田，忽失公所在。覃遂止於民家，散僕尋之。俄見僕闊步而至，驚悸言曰：「自此數里有一神祠，見公所乘馬弛韁宇下，某徑至蕭屏，有門吏約云：『令公適與王相歡飲，不可入也。』某竊窺見其中，果有笙歌杯盤之具。」覃亟與僕同往，見公已來，將半酣矣。詢之，笑而不答。覃却到民家，指公會處，乃裴晉公廟。覃心異之，知公非常人矣。公登第後[２９]，不數年為翰林學士，使兩川，回軺至褒城驛，方憩於正寢，將吏忽見導從自外而至，中有一人云：「唐宰相裴令公入謁。」公忻然接之。因密謂公大用之期，乃懷中出書一卷，示公以富貴爵命默定之事，言終而隱。及公登庸，圃田神祠出俸修飾，為文紀之。

石延年曼卿為秘閣校理，性磊落，豪於詩酒。明道元年，以疾卒。曼卿平生與友人張生尤善，死後數日，張生夢曼卿騎青驢引數蒼頭過生，謂生曰：「我今已作鬼仙，召汝偕往。」生以母老，固辭久之。曼卿怒，登驢而去，顧生曰：「汝太劣，吾召汝安得不從！今當命補之同行矣。」後數日，補之遂卒。補之乃范諷字。今儀真有碑石，序其事尤詳。

太參元厚之公成童時，侍錢塘府君於荊南，每從學於龍安僧舍。後二十年，公以龍圖、貳卿帥於府，昔之老僧猶有在昔，引旌鉞訪舊齋，而門徑窗扉及泉池釣遊之迹，歷歷如昨。公感之，困構一巨堂，榜曰「碧落」。手寫詩於堂，詩有「九重侍從三明主，四紀乾坤一老臣」，及「過廬都失眼前人」之句[３０]。雖向老，而男子雄贍之氣殊未衰竭。未幾，果以翰林召歸為學士。俄而又參熙寧天子大政，真所謂乾坤老臣也。其堂遂為後進之大勸。

卷中

真宗居藩邸，升儲宮，命侍講邢昺說《尚書》凡八席，《詩》、《禮》、《論語》、《孝經》皆數四。既即位，咸平辛丑至天禧辛酉二十一年之間，雖車輅巡封，遍舉曠世闊典，其間講席歲未嘗輟。至末年，詔直閣馮公元講《周易》，止終六十四卦，未及《繫辭》，以元使虜，遂罷。及元歸，清軀漸不豫。後仁宗即位半年，侍臣以崇政殿閣所講遺編進呈。方冊之上，手澤凝籤，及細筆所記異義，歷歷盡在。兩宮抱泣於靈幄數日，命侍臣撰《講席記》。

僕射相國王公，至道丙申歲，為譙幕，因按逃田饑而流亡者數千戶，力謀安集，疏奏乞貸種粒牛糧，懇訴其苦，朝廷悉可之。一夕，次蒙城驛舍，夢中有人召公出拜，空中紫綬象簡者，貌度凝重，如牧守赴上之儀，遣一綠衣丱童遺公曰：「以汝有憂民深心，上帝嘉之，賜此童為宰相子。」受訖即寤。迨曉，憩食於楚靈王廟，作詩誌於壁。是夕，夫人亦有祥兆，而因娠焉。後果生一子，即慶之是也。器格清粹，天與文性，未十歲，公已貴，蔭為奉禮郎。恥門調，止稱進士，或號棲神子，惟談紫府丹臺間事。有《古木詩》「不逢星漢使，誰識是靈槎」。祥符壬子歲，謂所親曰：「上元夫人命我為玉童，只是吾父未受相印，受則吾去矣。」不數日，公正拜，慶之已疾，公憶丙申之夢，默不敢言。不踰月，慶之卒，年十七。真宗聞其才，矜卹特甚，命尚宮就宅加賵襚，詔賜進士及第，焚誥於室。

徐騎省鉉在江南日，著書已多，亂離散失，十不收一二，傳者止文集二十卷。方成童，鉉於水濱，忽一狂道士醉叱之，曰：「吾戒汝只在金魚廟，何得竊走至此！」以杖將怒擊，父母亟援之，仍回目怒視曰：「金魚將遷廟於邠，他日撻於廟亦未晚。」因不見。後果謫官於邠，遂薨，無子。

石守道介，康定中主盟上庠，酷憤時文之弊，力振古道。時庠序號為全盛之際，仁宗孟夏，鑾輿有玉津鏺麥之幸，道由上庠。守道前數日於首善堂出題曰《諸生請皇帝幸國學賦》，糊名定優劣。中有一賦云「今國家始建十親之宅，新封八大之王」。蓋是年造十王宮，封八大王元儼為荊王之事也。守道晨興鳴鼓於堂，集諸王謂之曰：「此輩鼓篋遊上庠，提筆場屋，稍或出落，尚騰謗有司，悲哉！吾道之衰也如此。是物宜遽去，不爾，則鼓其姓名，撻以懲其謬。」時引退者數十人。

高副樞若訥一旦召姚嗣宗晨膳，忽一客老郎官者至，遂自舉新詩喋喋不已。日既高，賓主盡餒，無由其去。姚亦關中詩豪，辨謔無羈，潛計之，此老非玩不起。果又舉《甘露寺閣詩》云：「下觀揚子小」，姚應聲曰：「宜對『卑末狗兒肥』。」雖慍不已，又舉《秋日峽中感懷》曰：「猿啼旅思悽」，姚應曰：「好對『犬吠王三嫂』。」老客振色曰：「是何下輩？余場屋馳聲二十年。」姚對曰：「未曾撥斷一條絃。」因奮然而去。高大喜，因得就匕。

一歲，潭州試僧童經，一試官舉經頭一句曰：「三千大千」。時谷山一閩童接誦，輟不通，因操南音上請曰：「上覆試官，不知下頭有世界耶？沒世界耶？」羣官大笑。

安鴻漸有滑稽清才，而復內懼。婦翁死，哭於柩，其孺人素性嚴，呼入繐幕中詬之曰：「汝哭何因無淚？」漸曰：「以帕拭乾。」妻嚴戒曰：「來日早臨，去聲。定須見淚。」漸曰：「唯。」計既窘，來日以寬巾濕紙置於額，大叩其顙而慟。慟罷，其妻又呼入窺之。妻驚曰：「淚出於眼，何故額流？」漸對曰：「僕但聞自古云『水出高原』。」鴻漸《秋賦》警句曰：「陳王閣上，生幾點之青苔；謝客門前，染一谿之寒水。」有才雅，以涼德盡掩之，然不聞有遺行。

魏侍郎瓘初知廣州，忽子城一角頹墊，得一古磚，磚面範四大字云「委於鬼工」，蓋合而成「魏」也。感其事，大築子城。纔罷，詔還，除仲待制簡代之。未幾，儂智高寇廣，其外城一擊而摧，獨子城堅完，民逃於中，獲生者甚眾。賊退，帥謫筠州。朝廷以公有前知之備，加諫議，再知廣，二年召還。公以築城之效自論，久不報，有《感懷詩》曰：「羸羸霜髮一衰翁，踪跡年來類斷篷。萬里遠歸雙闕下，一身閑在眾人中。螭頭賜對恩雖厚，雉堞論功事已空。淮上有山歸未得，獨揮清涕洒春風。」文潞公采詩進呈，加龍圖，尹京。魏詩精處，《五羊書事》曰「誰言嶺外無霜雪，何事秋來亦滿頭」之句。

鄭內翰毅夫公知荊南，一日，虎入市齧數人，郡大駭，競修浮圖法禳之。鄭公諭士民曰：「惟城隍廟在子城東北，實閭井係焉，荒頹久不葺，汝曹盍以齋金修之。」獨一豪陳務成者前對曰：「某願獨葺，不須齋金也。」因修之。換一巨梁，背鑿一竅，闞一版於竅中，字在其下，宛若新墨，云「惟大周廣順二年[３１]，歲次壬子五月某日建」。其傍大題四字，曰「遇陳則修」。陳氏以緹巾襲之獻於府。鄭公奇之，特為刊其事於新梁之脅，其末云：「噫！此能以物之極理推而至於斯乎，寧得先知之神乎？可疑者，何古人獨能而今人不能？治平丁未歲十月，安陸鄭獬於荊南畫堂記之。」後，今大參元公鎮荊，文瑩因道其事，願以其文刻於廟，求公一後序，以必信於世，公欣然諾之。未幾，以翰林召歸為學士，逮參大政，茲事因寢，尚鬱於心。

皇祐中楊待制安國邇英閣講《周易》至節卦，有「慎言語，節飲食」之句。楊以語朴，仁宗反問賈魏公曰：「慎何言語？節何飲食？」魏公從容進其說曰：「在君子言之，則出口之言皆慎，入口之食皆節；在王者言之，則命令為言語，燕樂為飲食。君天下者當慎命令，節燕樂。」上大喜。後講《論語》，當經者乃東北一明經臣，講至「自行束修以上」之文，忽進數談，殆近乎攫，曰：「至於聖師誨人尚得少物，況餘人乎？」侍筵羣公驚愧汗浹。明日，傳宣經筵臣僚各賜十縑。諸公皆恥之，方議共納，時宋莒公庠留身，奏：「臣聞某人經筵進鄙猥之說，自當深譴，反以錫賜，誠謂非宜。然餘臣皆已行之，命拜賜可也。若臣弟祁[３２]，以臣在政府，於義非便，今謹獨納。」上笑曰：「若卿弟獨納，不獨妨諸臣，亦貽某人之羞，但傳朕意受之。」

祥符四年，駕幸汾陰，起偃師，駐蹕永安。天文院測驗渾儀杜貽範奏：「卯時二刻，日有赤黃輝氣，變為黃珥，又變紫氣，巳時後，輝氣復生。」

祥符四年正月，天書至鄭州，有鶴一隻西來，兩隻南來，盤旋久之不見。是日午時，車駕至行宮，復有鶴三隻飛於行宮之上。

寇忠愍罷相，移鎮長安，悰怳牢落，有戀闕之興，無階而入。忽天書降於乾祐縣，指使朱能傳意密諭之，俾公保明入奏，欲取信於天下。公損節遂成其事，物議已譏之。未幾，果自秦川再召入相。將行，有門生者忘其名請獨見，公召之，其生曰：「某愚賤，有三策輒瀆鈞重。」公曰：「試陳之。」生曰：「第一，莫若至河陽稱疾免覲，求外補以遠害。第二，陛覲日，便以乾祐之事露誠奏之，可少救平生公直之名。第三，不過入中書為宰相爾。」公不悅，揖起之。後詩人魏野以詩送行，中有「好去上天辭將相，歸來平地作神仙」之句，蓋亦警之為赤松之遊。竟不悟，至有海康之往。

汝州葉縣大井涸，忽得一石，上刻四句云：「葉邑之陰，汝潁之東，茲有國寶，永藏其中。」葉人大惑，謂之神石，寘於縣祠中，享禱日盛。貪夫至有濬井掘田願求國寶者，累歲未已。忽一客因遊仙島觀北極殿，有一礎為柱所壓，柱稜外鐫四句猶可見，曰：「賦世永算，享國巨庸，子賢而嗣，命考而終。」其客徐以廟中神石之句合之，其韻頗協，量之，復長短無差。白邑宰取其礎觀，乃唐開成中一中郎將墓志爾，安礎時欲取其方，因裁去，餘石棄井中。後得之，遂解惑焉。

呂申公累乞致仕，仁宗眷倚之重，久之不允。他日，復叩於便坐。上度其志不可奪，因詢之曰：「卿果退，當何人可代？」申公曰：「知臣莫若君，陛下當自擇。」仁宗堅之，申公遂引陳文惠堯佐曰：「陛下欲用英俊經綸之臣，則臣所不知。必欲圖任老成，鎮靜百度，周知天下之良苦，無如陳某者。」仁宗深然之，遂大拜。後文惠公極懷薦引之德，無以形其意[３３]，因撰《燕詞》一闋，携觴相館，使人歌之曰：「二社良辰，千秋庭院，翩翩又見新來燕。鳳凰巢穩許為鄰，瀟湘煙瞑來何晚。亂入紅樓，低飛綠岸，畫梁時拂歌塵散。為誰歸去為誰來，主人恩重朱簾捲。」申公聽歌，醉笑曰：「自恨捲簾人已老。」文惠應曰：「莫愁調鼎事無功。」老於嵓廊，醞藉不減。頃為浙漕，有《吳江詩》：「平波渺渺煙蒼蒼，菰蒲纔熟楊柳黃。扁舟繫岸不忍去，秋風斜入鱸魚鄉。」又《湖州碧瀾堂詩》：「苕谿清淺霅溪斜，碧玉光寒照萬家。誰向月明終夜聽，洞庭漁笛隔蘆花。」

余頃與凌叔華郎中景陽登襄陽東津寺閣，凌博雅君子也，蔡君謨、吳春卿皆昔師之，素稱翰墨之妙。時寺閣有舊題二十九字在壁者，字可三寸餘，其體類顏而逸，勢格清美，無一點俗氣。其語數句，又簡而有法，云：「楊孜襄陽人，少以詞學名於時，惜哉不歸！今死矣，遺其親於尺土之下，悲夫！」止。吾二人者徘徊玩之，不忍去。恨不知寫者為誰，又不知所題之事。後詰之於襄人，乃楊庶幾學士，死數載，棄雙親之殯在香嚴界佛舍中，已廿年。

鄭毅夫公入翰林為學士，後數月，今左揆王相國繼入，其玉堂故事以先入者班列居上。鄭公奏曰：「臣德業學術及天下士論皆在王某之下，今班列翻居其上，臣所不遑，欲乞在下。」主上面諭之，揆相固辭曰：「豈可徇鄭某謙抑而變祖宗典故耶？」又數日，鄭公乞罷禁林以避之，主上特傳聖語：「王某班列在鄭某之上，不得為永例。」後揆相為鄭父紓志其墓，語筆優重，至挽詞有「欲知陰德事，看取玉堂人」之句，佳其謙也。

潘佑事江南，既獲用，恃恩亂政，譖不附己者，頗為時患。以後主好古重農，因請稍復井田之法，深抑兼并，民間舊買之產使即還之，奪田者紛紛於州縣。又按《周禮》造民籍，曠土皆使樹桑，民間舟車、碓磑、箱篋、鐶釧之物悉籍之。符命旁午，急於星火，吏胥為姦，百姓大撓，幾聚而為亂。後主寤，急命罷之。佑有文而容陋，其妻右僕射嚴續之女，有絕態。一日晨妝，佑潛窺於鑑臺，其面落鑑中，妻怖遽倒，佑怒其惡己，因棄之。佑方丱，未入學，已能文，命筆題於壁曰：「朝遊蒼海東，暮歸何太速。祇因騎折玉龍腰，謫向人間三十六。」果當其歲誅之。

詩人鮑郎中當知睦州日，嘗言桐廬縣一民兼并刻剝，閭里怨之，盡詛曰：「死則必為牛。」一旦死，果鄰村產一白牛，腹旁分明題其鄉社、名姓。牛主潛報兼并之子，亟往窺之，既果然，亦悲恨無計。又恐其事之暴，欲以價求之。其民須得百千方售，其孤亦如數贈之。既得之，遂豢於家。未幾，一針筆者持金十千首於郡曰：「某民令我刺入聲。字於白牛腹下，約得金均分，今實不均，故首之。」吏鞠刺時之事。曰：「以快刀剃去氄毛，以針墨刺字，毛起，則宛如天生。」鮑深嫉之，黥二姦，竄於島。

慶曆中，一日丞相將出，中書候午漏未上，因從容聚廳閑話，評及本朝文武之家箕裘嗣續閥閱之盛。諸公屈指，若文臣惟韓大參億之家，武臣惟夏宣徽守贇之家。堂吏馳白韓、夏二宅，以為美報。

冲晦處士李退夫者，事矯怪，携一子遊京師，居北郊別墅，帶經灌園，持古風外飾[３４]。一日，老圃請撒園荽，即《博物志》張騫西域所得胡荽是也。俗傳撒此物，須主人口誦猥語播之則茂。退夫者固矜純節，執菜子於手撒之，但低聲密誦曰「夫婦之道，人倫之性」云云，不絕於口。夫何客至，不能訖事，戒其子使畢之。其子尤矯於父，執餘子呪之曰：「大人已曾上聞。」皇祐中，館閣以為雅戲，凡或淡話清談，則曰：「宜撒園荽一巡。」

馮大參當世公始求薦於武昌，會小宗者庸謬寡鑒，堅欲黜落，又欲置於末綴。時鄂倅南宮誠監試，當拆封定卷，大不平，奮臂力主之，須俾魁送。小宗者理沮，不免以公冠於鄉版，果取大魁，釋褐除荊南倅。南宮遷潭倅，公以詩寄謝曰：「嘗思鵬海隔飛翻，曾得天風送羽翰。恩比丘山何以戴，心同金石欲移難。經年空嘆音題絕，千里長思道義懽。每向江陵訪遺治，邑人猶指縣題看。」箋云：「江陵縣額，即君臨治時親墨也。」

楊文公由禁林為汝守，張尚書詠移書云：「張老子今年七十矣，氣血衰劣，湎然沉昏，入靜自守，以真排邪。忽覩來緘，不審大年官若是，而守若是。又思大年氣薄多病，應遂移疾之請，盛年辭榮，是名高格。若智不及氣，屑屑罹禍者，自古何限！大年素養道氣，宜終窶埽地，莫致潤屋，得君得時，無害生民。大年知張老子乎？老子心無蘊畜，絕情絕思，顧身世若脫屣，豈能念他人乎？大年自持，不宣，詠白。」其語直氣勁如乖崖之在目。干寶《晉書》稱王獻之嘗云：「吾於文章書札，識人之形貌情性」，真所謂也。

崔公誼者，鄧州德學生也，累舉不第，後竟因舅氏賈魏公蔭，補莫州任丘簿。熙寧初，河北地震未已，而公誼秩滿，挈家已南行數程。一夕，宿孤村馬舖中，風電陰黑，夜半急叩門呼曰：「崔主簿在否？」送還僕曰：「在。」又呼曰：「莫州有書。」崔聞之，方披衣遽起，未開門，先問：「何人書？」曰：「無書，只教傳語崔主簿，君合係地動壓殺人數，輒敢擅逃過河，已收魂岱嶽，到家速來。」迨開門，寂無所覩。其妻乃陳少卿宗儒之女，陳卿時知壽州。崔度其必死[３５]，遂兼程送妻孥至壽陽，次日遂卒。

寶元己卯歲，予遊泗州昭信縣，時大龍胡公中復初筮尉此邑，因獲謁之。一日往訪，其廳已摧，延別齋會話，且述棟撓之由，云：「此廳不知其幾千百年，凡直更者無一夕不在其下。今日五鼓忽摧，僕大驚，已謂更人必齏粉矣，急開堂扉呼之，五吏俱聲喏。僕怪問曰：『汝輩夜來何處打更？』更夫對曰：『某等皆見甲士數人，仗戈叱起，令速移東廊，稍緩則死。時驚怖顛仆，疾走而去，未及廊，其廳已摧。』」公因謂予曰：「臺隸，賤人也，動靜尚有物衛之，況崇高聰明乎？」予後還餘杭，猶憶公以詩送行，有「談經飛辨伏簪紳，杯渡西來訪故人」之句。

太宗善望氣。一歲春晚，幸金明，回蹕至州北合懽拱聖營，雨大下。時有司供擬無雨仗，因駐蹕轅門以避之，謂左右曰：「此營他日當出節度使二人。」蓋二夏昆仲守恩、守贇在營方丱，後侍真廟於藩邸，當龍飛，二公俱崇高。後守恩節為度使，守贇知樞密院事，終於宣徽南、北院使。

胡大監旦[３６]，喪明歲久，忽襄陽奏入，胡某欲詣闕乞見，真宗許之。既到闕，王沂公曾在中書，謂諸公曰：「此老利吻，若獲對，必妄訐時政[３７]。」因先奏曰：「胡某瞽廢日久，廷陛蹈舞失容，恐取笑於仗衛，乞令送中書問求見之因。」真宗令中人閤門傳宣，送旦於中書，或有陳敘，具封章奏上。胡知必廟堂術也。至堂方及席，沂公與諸相具諸生之禮，列拜於前，旦但長揖。方坐，沂公問丈曰：「近目疾增損如何？」胡曰：「近亦稍減，見相公、參政只可三二分來人。」其涼德率此。再問所來之事，堅乞引對。中人再傳聖語，既無計，但言襄陽元書乞賜一見。諸相曰：「此必不可得。」急具劄子奏，批下，奉聖旨依奏，乞見宜不允。

尹師魯為渭帥[３８]，與劉滬、董士廉輩議水邏城事。既矛盾，朝旨召尹至闕，送中書，給紙札供析。昭文呂申公因聚廳啜茶，令堂吏置一甌投尹曰：「傳語龍圖，不欲攀請，只令送茶去。」時集相幸師魯之議將屈，笑謂諸公曰：「尹龍圖莫道建茶磨去磨來，漿水亦嚥不下。」師魯之幄去政堂切近，聞之，擲筆於案，厲聲曰：「是何委巷猥語輒入廟堂，真治世之不幸也！」集相愧而銜之。後致身於禍辱，根於此也。

范文正公鎮青社，會河朔艱食，青之輿賦移博州置納，青民大患輦置之苦，而河朔斛價不甚翔踴。公止戒民本州納價，每斗三鍰，給鈔與之，俾簽幕者輓金往幹，曰：「博守席君夷亮，余嘗薦論，又足下之婦翁也。携書就彼，坐倉以倍價招之，事必可集。賫巨榜數十道，介其境則張之。設郡中不肯假廩，寄僧舍可也。」簽稟教行焉，至則皆如公料。村斛時為厚價所誘，貿者山積，不五日遂足。而博斛亦衍，斛金尚餘數千緡，隨等差給還。青民因立像祠焉。

舒州祖山因芟薙蘿蔓得一詩，刻在峭壁，乃杜牧之《金陵懷古》也。曰：「《玉樹》歌沉王氣終，景陽兵合曙樓空。梧楸遠近千家冢，禾黍高低六代宮。石燕拂雲晴亦雨，江豚翻浪夜還風。英雄一去豪華盡，唯有江山似洛中。」遍閱集中無之，必牧之之作也。又《薛許昌集》中見之。

王冀公欽若鄉薦赴闕，張僕射齊賢時為江南漕，以書薦謁錢希白公易。時以才名，方獨步館閣。適會延一術士以考休咎，不容通謁。冀公跼促門下，因厲聲詬閽人，術者遙聞之，謂錢曰：「不知何人耶？若聲形相稱，世無此貴者，但恐形不副貌耳。願邀之，使某獲見。」希白召之。冀公單微遠人，神骨疎瘦，復贅於頸，而舉止山野。希白蔑視之，術者悚然，側目瞻視。冀公起，術者稽顙興嘆曰：「人中之貴有此十全者！」錢戲曰：「中堂內便有此等宰相乎？」術人正色曰：「公何言歟！且宰相何時而無，此君不作則已，若作之，則天下康富，而君臣相得，至死有慶而無弔。不完者，但無子爾。」錢戲曰：「他日將陶鑄吾輩乎？」術者曰：「恐不在他日，即日可待，願公毋忽。」後希白方為翰林學士，冀公已真拜。

唐質肅公介一日自政府歸，語諸子曰：「吾備位政府，知無不言，桃李固未嘗為汝輩栽培，而荊棘則甚多矣。然汝等窮達莫不有命，惟自勉而已。」

劉孝叔吏部公述[３９]，深味道腴，東吳端清之士也。方強仕之際，已恬於進[４０]。撰一闋以見志，曰：「挂冠歸去舊煙蘿，閑身健，養天和。功名富貴非由我，莫貪他，這岐路，足風波。水晶宮裏家山好，物外勝遊多。晴谿短棹時時醉，唱裏稜羅，天公奈我何？」後將引年，方得請為三茅宮僚，始有養天和之漸，夫何已先朝露，歌此闋幾三十年。信乎！一林泉與軒冕難為必期。

宋九釋詩惟惠崇師絕出，嘗有「河分崗勢斷，春入燒痕青」之句，傳誦都下，籍籍喧著。餘緇遂寂寥無聞，因忌之，乃厚誣其盜。閩僧文兆以詩嘲之，曰：「河分崗勢司空曙，春入燒痕劉長卿。不是師兄偷古句，古人詩句犯師兄。」

寇萊公一日延詩僧惠崇於池亭，探䦰分題，丞相得「池上柳」，「青」字韻；崇得「池上鷺」，「明」字韻。崇默遶池徑，馳心於杳冥以搜之，自午及晡，忽以二指點空，微笑曰：「已得之，已得之。此篇功在『明』字，凡五押之俱不倒，方今得之。」丞相曰：「試請口舉。」崇曰：「照水千尋迥，棲煙一點明。」公笑曰：「吾之柳，功在『青』字，已四押之終未愜，不若且罷。」崇詩全篇曰：「雨絕方塘溢，遲徊不復驚。曝翎沙日暖，引步島風清。」及斷句云：「主人池上鳳，見爾憶蓬瀛。」

范文正公謫睦州，過嚴陵祠下，會吳俗歲祀，里巫迎神，但歌《滿江紅》，有「桐江好，煙漠漠。波似染，山如削。遶嚴陵灘畔，鷺飛魚躍」之句。公曰：「吾不善音律，撰一絕送神，曰『漢包六合網英豪，一箇冥鴻惜羽毛。世祖功臣三十六，雲臺爭似釣臺高』。」吳俗至今歌之。

太祖皇帝將展外城[４１]，幸朱雀門，親自規畫，獨趙韓王普時從幸。上指門額問普曰：「何不祇書『朱雀門』，須著『之』字安用？」普對曰：「語助。」太祖大笑曰：「之乎者也，助得甚事。」

一歲，潭州一巨賈私藏蚌胎，為關吏所搜，盡籍之，皆南海明胎也。在仕無不垂涎而愛之，太守而下輕其估，悉自售焉。唐質肅公介時以言事謫潭倅，分珠獄發，奏方入，仁宗預料謂近侍曰：「唐介必不肯買。」案具奏覈，上覽之，果然。真所謂「知臣莫若君」也。

開平元年，梁太祖即位，封錢武肅鏐為吳越王。時有諷錢拒其命者，錢笑曰：「吾豈失為一孫仲謀耶？」拜受之。改其鄉臨安縣為臨安衣錦軍。是年省塋壟，延故老，旌鉞鼓吹振耀山谷。自昔遊釣之所，盡蒙以錦繡，或樹石至有封官爵者。舊貿鹽肩擔，亦裁錦韜之。一鄰媼九十餘，携壺漿角黍迎於道，鏐下車亟拜。媼撫其背，猶以小字呼之曰：「錢婆留，喜汝長成。」蓋初生時光怪滿室，父懼，將沉於丫谿，此媼酷留之，遂字焉。為牛酒大陳鄉飲，別張蜀錦為廣幄，以飲鄉婦。凡男女八十已上金樽，百歲已上玉樽。時黃髮飲玉者尚不減十餘人。鏐起，執爵於席，自唱《還鄉歌》以娛賓曰：「三節還鄉兮挂錦衣，吳越一王駟馬歸。臨安道上列旌旗，碧天明明兮愛日輝。父老遠近來相隨，家山鄉眷兮會時稀，斗牛光起兮天無欺。」止。時父老雖聞歌進酒，都不之曉。武肅覺其歡意不甚浹洽，再酌酒，高揭吳喉唱山歌以見意，詞曰：「你輩見儂底歡喜，吳人謂儂為我。別是一般滋味子，呼『味』為『寐』。永在我儂心子裏。」止。歌闋，合聲賡贊，叫笑振席，歡感閭里。今山民尚有能歌者。

餘杭能萬卷者，浮圖之真儒，介然持古人風節。有奧學，著《典類》一百廿卷。天禧中，秘館購書，王冀公欽若特請附焉。冀公尤所禮重。其居延慶寺，在大慈塢，時儒皆抱經授業。師居嘗喜閱《唐韻》，諸生長竊笑。一日出題於法堂曰「楓為虎賦」，其韻曰「脂入於地，千歲成虎」。諸生皆不諭，固請之，不說。凡月餘，檢經、史殆百家，會最小說，俱無見者，擱筆以聽教。師曰：「聞諸君笑老僧酷嗜《唐韻》，茲事止在『東』字韻第二版，請詳閱。」諸生檢之，果見「楓」字註中云：「黃帝殺蚩尤，棄其桎梏，變為楓木，脂入地千年，化為虎魄。」後諸生始敬此書。又有云松液入地為虎魄者，唐李嶠《詠魄詩》有「曾為老茯苓，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年猶可覿」之句，未知孰是？余頃見虎魄中蚊蚋數枚，凝結在內，信嶠詩不誣。

江南李後主煜，性寬恕，威令不素著，神骨秀異，駢齒，一目有重瞳，篤信佛法。殆國勢危削，自嘆曰：「天下無周公、仲尼，君道不可行。」但著《雜說》百篇以見志。十一月，獵於青龍山，一牝狙觸網於谷，見主兩淚，稽顙搏膺，屢指其腹。主大怪，戒虞人保以守之。是夕，果誕二子，因感之。還幸大理寺，親錄囚係，多所原貸。一大辟婦以孕在獄，產期滿則伏誅，未幾亦誕二子。煜感牝狙之事，止流於遠，吏議短之。

退傅張鄧公士遜，晚春乘安轝出南薰，繚繞都城，遊金明。抵暮，指宜秋而入，閽兵捧門牌請官位，退傅止書一闋於牌，云：「閑遊靈沼送春回，關吏何須苦見猜。八十衰翁無品秩，昔曾三到鳳池來。」

江南鍾輻者，金陵之才生，恃少年有文，氣豪體傲。一老僧相之曰：「先輩壽則有矣，若及第則家亡，記之！」生大誖，曰：「吾方掇高第以起家，何亡之有？」時樊若水女才質雙盛，愛輻之才而妻之。始燕爾，科詔遂下。時後周都洛，輻入洛應書，果中選於甲科第二。方得意，狂放不還，携一女僕曰青箱，所在疎縱。過華州之蒲城，其宰仍故人，亦醞藉之士，延留久之。一夕盛暑，追涼於縣樓，痛飲而寢，青箱侍之。是夕，夢其妻出一詩為示，怨責頗深[４２]，詩曰：「楚水平如練，雙雙白鳥飛。金陵幾多地，一去不言歸。」夢中懷愧，亦戲答一詩，曰：「還吳東下過蒲城，樓上清風酒半醒。想得到家春已暮，海棠千樹欲凋零。」既寤，頗厭之，因理裝漸歸。將至采石渡，青箱心疼，數刻暴卒。生感悼無奈，怱怱槀葬於一新墳之側[４３]，急圖到家。至則門巷空閴，榛荊封蔀，妻亦亡已數月。訪親鄰，樊亡之夜，乃夢於縣樓之夕也。後數日，親友具舟携輻致奠於葬所，即青箱槀葬之側新墳乃是，不植他木，惟海棠數枝，方葉凋蕚謝，正合詩中之句。因拊膺長慟曰：「信乎！浮圖師『及第家亡』之告。」因竟不仕，隱鍾山，著書守道，壽八十餘。江南諸書及小說皆無，惟《潘祐集》中有《樊氏墓志》，事與此稍同。

錢思公鎮洛，所辟僚屬盡一時俊彥。時河南以陪都之要，驛舍常闕，公大創一館，榜曰「臨轅」。既成，命謝希深、尹師魯、歐陽公三人者各撰一記，曰：「奉諸君三日期，後日攀請水榭小飲，希示及。」三子相掎角以成其文，文就出之相較[４４]。希深之文僅五百字，歐公之文五百餘字，獨師魯止用三百八十餘字而成，語簡事備，復典重有法。歐、謝二公縮袖曰：「止以師魯之作納丞相可也，吾二人者當匿之。」丞相果召，獨師魯獻文，二公辭以他事。思公曰：「何見忽之深？已礱三石奉候。」不得已，俱納之。然歐公終未伏在師魯之下，獨載酒往之，通夕講摩。師魯曰：「大抵文字所忌者，格弱字冗。諸君文格誠高，然少未至者，格弱字冗爾。」永叔奮然持此說別作一記，更減師魯文廿字而成之，尤完粹有法。師魯謂人曰：「歐九真一日千里也。」思公兼將相之位，帥洛，止以賓友遇三子，創道服、笻杖各三。每府園文會，丞相則壽巾紫褐，三人者羽氅携笻而從之。

太宗喜弈棋，諫臣有乞編竄棋待詔賈玄於南州者。且言玄每進新圖妙勢，悅惑明主，而萬機聽斷，大致壅遏，復恐坐馳睿襟[４５]，神氣鬱滯。上謂言者曰：「朕非不知，聊避六宮之惑耳。卿等不須上言。」

真宗嘗以御製《釋典文字法音集》三十卷，天禧中詔學僧廿一人於傳法院箋注，楊大年充提舉注釋院事。製中有「六種震動」之語，一僧探而箋之，暗碎繁駁將三百字，大年都抹去，自下二句止八字，曰：「地體本靜，動必有變。」其簡當若此。

杜祁公以宮師致仕於南都，時新榜一巍峩者出倅巨藩，道由應天，太師王資政舉正以其少年高科，方得意於時，盡假以牙兵、寶轡、旌鉞，導從呵擁特盛。祁公遇於通衢，無他路可避，乘欵段，裘帽暗弊。二老卒斂馬側立於傍，舉袖障面。新貴人頗恚其立馬而避，問從者曰：「誰乎？」對曰：「太師相公。」

真宗欲擇臣僚中善弓矢、美儀彩，伴虜使射弓。時雙備者惟陳康肅公堯咨可焉，陳方以詞職進用[４６]。時以晏元獻為翰林學士、太子左庶子，事無巨細皆咨訪之。上謂晏曰：「陳某若肯換武，當授與節鉞，卿可諭之。」時康肅母燕國馮太夫人尚在[４７]，門範嚴毅。陳曰：「當白老母，不敢自輒。」既白之，燕國命杖撻之，曰：「汝策名第一，父子以文章立朝為名臣，汝欲叨竊厚祿，貽羞於閥閱，忍乎？」因而無報。真宗遣小璫以方寸小紙細書問晏曰：「主皮之議如何？」小璫悞送中書，大臣慌然不諭。次日稟奏，真宗不免笑而就之：「朕為不曉此一句經義，因問卿等。」止黜其璫於前省，亦不加罪。

卷下

石曼卿一日謂秘演曰：「館俸清薄，不得痛飲，且僚友钁之殆遍，奈何？」演曰：「非久引一酒主人奉謁，不可不見。」不數日，引一納粟牛監簿者，高貲好義，宅在朱家曲，為薪炭市評，別第在繁臺寺西，房緡日數十千。長謂演曰：「某雖薄有涯產，而身迹塵賤，難近清貴。慕師交游盡館殿名士，或遊奉有闕，無怯示及[４８]。」演因是携之以謁曼卿，便令置宮醪十擔為贄，列醞於庭，演為傳刺。曼卿愕然問曰：「何人？」演曰：「前所謂酒主人者。」不得已因延之[４９]，乃問甲第何許，生曰：「一別舍介繁臺之側。」其生粗亦翔雅。曼卿閑語演曰：「繁臺寺閣虛爽可愛，久不一登。」其生離席曰：「學士與大師果欲登閣，乞預寵諭，下處正與閣對，容具家蔌在閣迎候。」石因諾之。一日休沐，約演同登。演預戒生，生至期果陳具於閣，器皿精核，冠於都下。石、演高歌褫帶，飲至落景。曼卿醉，喜曰：「此遊可紀。」以盆漬墨，濡巨筆以題云：「石延年曼卿同空門詩友老演登此。」生拜扣曰：「塵賤之人幸獲陪侍，乞挂一名以光賤迹。」石雖大醉，猶握筆沉慮，無其策以拒之，遂目演，醉舞佯聲諷之曰：「大武生牛也，捧硯用事可也。」竟不免，題云：「牛某捧硯。」永叔後以詩戲曰：「捧硯得全牛。」

寇萊公嘗曰：「母氏言：吾初生，兩耳垂有肉環，數歲方合。自疑嘗為異僧，好遊佛寺，遇虛窗靜院，惟喜與僧談真。」公歷富貴四十年，無田園邸舍，入覲則寄僧舍或僦居。在大名日，自出題試貢士，曰《公儀休拔園葵賦》、《霍將軍辭治第詩》，此其志也。詩人魏野獻詩曰：「有官居鼎鼐，無地起樓臺。」采詩者以為中的。虜使至大名，問公曰：「莫是『無地起樓臺』相公否？」公因早春宴客，自撰樂府詞，俾工歌之，曰：「春早柳絲無力，低拂青門道。暖日籠啼鳥，初折桃花小。遙望碧天淨如埽，曳一縷輕煙縹緲。堪惜流年謝芳草，任玉壺傾倒。」

王冀公罷參政，真宗朝夕欲見，擇便殿清近，惟資政為優，因以公為本殿大學士。公奏曰：「臣雖出於寒賤，不能獨宿，欲乞除一臣僚兼之。」遂以陳文僖彭年並直。一夕，公携一巨榼入宿，方與陳寒夜閑飲，遽中人持鑰開宮扉獨召公。匆匆而入，謂陳曰：「請同院不須相候，獨酌數杯先寢。」至行在，真宗與公對飲，飲罷持禁燭送歸，繁若列星。陳危坐伺之，已四更，笑曰：「同院尚未寢乎？」陳曰：「恭候司長，豈敢先寢？」喜笑倒載，解襪褫帶幾不能，坦腹自矜曰：「某江南一寒生，遭際真主。適主上以巨觥敵飲，僅至無算，抵掌語笑，如僚友之無間。」已而遂寢。殆曉盥櫛罷，與陳相揖，覺夜歸數談頗疎漏，自言：「夜來沉湎，殊不記歸時之早晚，無乃失容於君子乎？」陳曰：「無之，但殷勤愧謝。」既別，已將趁班，同趨出殿門，執其手以語封之曰：「夜來數事，止是同院一人聞之。」文僖歸謂子弟曰：「大臣慎密，體當如此。」

李侍讀仲容魁梧善飲，兩禁號為李萬回。真廟飲量近臣無擬者，欲敵飲，則召公。公居常寡談，頗無記論[５０]，酒至酣，則應答如流。一夕，真宗命巨觥俾滿飲，欲劇觀其量。引數入聲。大醉，起，固辭曰：「告官家撤巨器。」上乘醉問之：「何故謂天子為官家？」遽對曰：「臣嘗記蔣濟《萬機論》言三皇官天下，五帝家天下，兼三、五之德，故曰官家。」上甚喜。從容數杯，上又曰：「正所謂君臣千載遇也。」李亟曰：「臣惟有忠孝一生心。」縱冥搜不及於此。

丁晉公釋褐授饒倅，同年白稹為判官。稹一日以片幅假緡於公，云：「為一故人至，欲具飱，舉篋無一物堪質，奉假青蚨五鐶，不宣。稹白謂之同年。」晉公笑曰：「是紿我也。榜下新婚京國富室，豈無半千質具邪？懼余見撓，固矯之爾。」於簡尾立書一闋，戲答曰：「欺天行當吾何有，立地機關子太乖。五百青蚨兩家闕，白洪崖打赤洪崖。」時已兆朱崖之讖。

真宗國卹，凡蔭補子弟有當齋挽之職者，若齋郎止侍齋祭，若挽郎至有執紼翣、導靈仗者，子弟或赧之。王沂公曾在中書，翰林李承旨維視沂公為姪婿[５１]，凡兩日詣中堂求免某子挽鐸之執。沂公曰：「此末事，請叔丈少候，首台聚廳當白之。」丁晉公出廳，沂公白之。丁遂諾，謂李曰：「何必承旨親來？」李遂拜謝。拜起，戲謂丁曰：「昨日并今日，齋郎與挽郎。」蓋言兩日伺之。丁應聲曰：「自然堪下淚，何必更殘陽。」滿座服其敏捷，而事更妥帖。不數日，遂出，未及洛而南遷，下淚之讖也。

張尚書鎮蜀時，承旨彭公乘始冠，欲持所業為贄，求文鑒大師者為之容。鑒曰：「請君遇旌麾游寺日，具襴鞹與文候之，老僧先為持文奉呈，果稱愛，始可出拜。蓋八座之性靡測[５２]。」一日果來，鑒以彭文呈之。公默覽殆遍，無一語褒貶，都擲於地。彭公大沮。後將赴闕，臨岐託鑒召彭至，語之曰：「向示盛編，心極愛嘆，不欲形言者，子方少年，若老夫以一語獎借，必凌忽自惰，故擲地以奉激。他日子之官亦不減老夫，而益清近。留鐵緡抄二百道為縑緗之助，勉之。」後果盡然。

僧錄贊寧有大學，洞古博物，著書數百卷。王元之禹偁、徐騎省鉉疑則就而質焉，二公皆拜之。柳仲塗開因曰：「余頃守維揚，郡堂後菜圃纔陰雨則青燄夕起，觸近則散，何邪？」寧曰：「此燐力振切。火也。兵戰血或牛馬血著土，則凝結為此氣，雖千載不散。」柳遽拜之，曰：「掘之皆斷鎗折鏃，乃古戰地也。」因贈以詩，中有「空門今日見張華」之句。太宗欲知古高僧事，撰《僧史略》十卷進呈，充史館編修，壽八十四。司天監王處訥推其命孤薄不佳[５３]，三命星禽晷祿壬遁，俱無壽貴之處。謂寧曰：「師生時所異者，止得天貴星臨門，必有裂土侯王在戶否？」寧曰：「母氏長謂某曰：『汝生時卧草，錢文穆王元瓘往臨安縣拜塋，至門雨作，避於茆檐甚久，迨浣浴襁籍畢，徘徊方去。』」

皇祐間，館中詩筆石昌言揚休最得唐人風格。余嘗携琴訪之，一詩見謝尤佳，曰：「鄭、衛湮俗耳，正聲追不回。誰傳《廣陵操》，老盡嶧陽材。古意為師復，清風尋我來。幽陰竹軒下，重約月明開。」恐遺泯，故錄焉。

蘇子美有《贈秘演師詩》，中有「垂頤孤坐若癡虎，眼吻開合猶光精」之句，人謂與演寫真。演頷額方厚，顧視徐緩，喉中含其聲[５４]，嘗若鼾睡。然其始云「眼吻開合無光精」，演以濃筆塗去「無」字，自改為「猶」字，向子美詬之曰[５５]：「吾尚活，豈當曰『無光精』耶[５６]？」中又有一聯云：「賣藥得錢祇沽酒，一飲數斗猶惺惺[５７]。」又都抹去。蘇曰：「吾之作誰敢點竄耶？」演曰：「君之詩出則傳四海，吾不能斷葷酒為浮圖罪人，何堪更為君詩所暴。」子美亦笑而從之。

蘇子美以奏邸舊有賽神之會，局吏皆鬻積架舊倫以置肴具，歲以為常。惟子美作之，言者圖席人以進，制獄鍛鍊，皆一時之名賢。獄既就，黜臺館為之一空，子美坐自盜律，削籍竄湖州。後朝廷有哀之之意，因郊赦文中特立一節：「應監主自盜情稍輕者，許刑部理雪。」言者又抨云：「郊赦之敕，先無此項，必挾情曲庇蘇舜欽，固以此文舞之。析言破律，殺無赦，乞付立法者於理。」竟不遂而死。有《郊禋感事詩》云「不及雞竿下坐人」之句，哀哉！

錢文僖公若水[５８]，少時謁陳摶求相骨法，陳戒曰：「過半月請子却來。」錢如期而往，至則邀入山齋地爐中。一老僧擁壞衲瞑目附火於爐旁，錢揖之，其僧開目微應，無遇待之禮，錢頗慊之。三人者嘿坐持久，陳發語問曰：「如何？」僧擺頭曰：「無此等骨。」既而錢公先起，陳戒之曰：「子三兩日却來。」錢曰：「唯。」後如期謁之。摶曰：「吾始見子神觀清粹，謂子可學神仙，有昇舉之分。然見之未精，不敢奉許，特召此僧決之。渠言子無仙骨，但可作貴公卿爾。」錢問曰：「其僧者何人？」曰：「麻衣道者。」

君謨蔡公出守福唐時，李泰伯覯自建昌携文訪之[５９]。一日，命覯及陳孝廉烈早膳於後圃望海亭，不設樽酒。膳罷欲起，時方暮春，鬻酒於園，郡人嬉遊，藉姬數子時亦尋芳於此，既太守在亭，因斂袖聲喏而過。蔡公遂留之，旋命觥具，就以為侑。酒方行，舉歌一拍，陳烈者驚懼怖駭，越牆攀木而遁。泰伯即席賦詩云：「七閩山水掌中窺，乘興登臨到落暉。誰在畫簾沽酒處，幾多鳴櫓趂潮歸。晴來海色依稀見，醉後鄉心積漸微。山鳥不知紅粉樂，一聲檀板便驚飛。」蓋譏其矯之過也。

錢子高明逸始由大科知潤州，值上元，於因勝寺法堂對設戲幄。庭下方以花磚遍甃，嚴雅始新，子高飭役徒掘磚埋柱。時長老達觀師曇穎者，法辨迅敏，度其氣驕難諷，但佯其語曰：「可惜打破八花磚。」錢厭之，謹不敢動。

撫人饒餗者，馳辨逞才，素捭闔於都下[６０]。熙寧初，免解到闕，因又失意。當朝廷始立青苗，方沮議交上，大丞相閉門不視事之際，生將出關，以詩投相閣，曰：「又還垂翅下煙霄，歸指臨川去路遙。二畝荒田須賣却，要錢準備納青苗。」丞相亦以十金贐之。生少與劉史館相公冲之有素，時劉相館職知衡州，生假道封下，因謁之。公覩名紙，已顣頞不悅，生趨前亟曰：「某此行有少急幹，不可暫緩，行李已出南關，又不敢望旌麾潛過，須一拜見，但乞一飯而去。」公既聞不肯少留，遂開懷待之。問曰：「塗中無闕否？」生曰：「並無，惟乏好酒爾。」遂贈佳醞一擔。拜別，鞭馬遂行，公頗幸其去。至耒陽[６１]，密覘其令譽不甚謹，遽謁之曰：「知郡學士甚託致意，有雙壺，乃兵廚精醞，仗某携至奉贈，請具書謝之。」其令聞以書為謝，必非誑詐；又幸其以酒令故人送至，其勢可持，大喜之。急戒刻木，數刻間，醵金半鍰贐之，瞥然遂去。後數日，劉公得謝醞書方寤，寤已噬臍矣。又一歲，下第出京，庇巨賈厚貨以免征算，自撰除目一紙，盡宰府兩禁及三路巨鎮除拜遷移，皆近擬議。凡過關，首謁局吏，坐定遽曰：「還聞近日差除否？」仕人無不願聞者。曰：「某前數日聞鎖院[６２]，臨出京在某官宅恰見內探錄至，遂行。」其間寧不少關親舊者，聞之無不願見。讀訖即曰：「下第窮生，弊舟無一物，致煩公吏略賜一檢。」其官皆曰：「豈煩如是。」言訖拜辭，飄然遂行。凡藉此術下汴、淮，歷江海，其關賦僅免二三千緡。苟移其用以濟大謀，遂為妙策歟！

都尉李文和公犯御名。雖累世勳忠，尚天姻[６３]，而識學優贍，與楊文公為禪悅深交，其法辨與天下禪伯相角。沁園東北濱於池，曰「靜淵莊」，搆茆齋，延高僧。遇蕭國大長主垂帨之日，設高座，鳴法鼓於宅之法堂，命谷隱、石霜、葉縣三大禪者登座演法，時大長主松巒閣設箔觀焉。臨際宗範每登座，拈拄杖敲擊牀機，以示法用。前二師說法竟，其末葉縣禪師者機用剛猛，始登座，以拄杖就膝拗折，擲於地，無一語便下。文和笑曰：「老作家手段。」終別，師曰：「都尉亦不得無過。」斯須，蕭國召公入箔，怪問曰：「末後長老何故發怒？」公雍容對曰：「宗門作用，施設不定，乞無賜訝。」公將薨，治而不亂，自寫遺頌曰：「拈下幞頭，脫却腰帶。若覓生死，問取皮袋。」時膈胃躁熱，尼道堅就機問曰：「都尉，眾生見刼盡大火所燒時，切要照管主人翁。」公曰：「大師與我煎一服藥來。」尼無語，公曰：「這師姑藥也不會煎。」投枕未安而沒。

吾友契嵩師，熙寧四年沒於餘杭靈隱山翠微堂。入葬訖，不壞者五物：睛、舌、鼻及耳毫、數珠。時恐厚誣，以烈火重鍛，鍛之愈堅。嵩之文僅參韓、柳間，治平中，以所著書曰《輔教編》，携詣闕下。大學者若今首揆王相、歐陽諸巨公，皆低簪以禮焉。王仲儀公素為京尹，特上殿以其編進呈，許附教藏，賜號「明教大師」。嵩童體完潔，至死無犯，火訖，根器不壞，此節可高天下之士。余昔怪其累夕講談，音若清磬，未嘗少嗄，及終方得其驗。嵩字仲靈，藤州人，詩類老杜，楊公濟蟠收全集，公濟深伏其才，答嵩詩有「千年猶可照吳邦」之句。

夏英公鎮襄陽，遇大赦，賜酺宴，詔中有「致仕高年，各賜束帛」。時胡大監旦瞽廢在襄，英公依詔旨，選精縑十疋贈之。胡得縑，以手捫之，笑曰：「寄語舍人，何寡聞至此！奉還五匹，請檢《韓詩外傳》及服虔、賈誼諸儒所解『束帛戔戔，賁於丘園』之義，自可見證。」英公檢之，果見三代束帛、束脩之制。若束脩則十挺之脯，其實一束也；若束帛則卷其帛，屈為二端，五疋遂見十端，表王者屈折於隱淪之道也，夏亦少沮。

宋齊丘相江南李先主昪及事中主璟二世，皆為右僕射。璟愛其才而知其不正。一日，選景於華林廣園[６４]，以明粧列侍，召齊丘共宴，試小妓羯鼓，齊丘即席獻《羯鼓詩》曰：「巧斵牙牀鏤紫金，最宜平穩玉槽深。因逢淑景開佳宴，為出花奴奏雅音。掌底輕憁孤鵲噪，杖頭乾快亂蟬吟。開元天子曾如此，今日將軍好用心。」又嘗獻《鳳凰臺詩》，中有「我欲烹長鯨，四海為鼎鑊。我欲羅鳳凰，天地為矰繳」之句，皆欲諷其跋扈也，而主終不聽。不得意，上表乞歸九華，其略云：「千秋載籍，願為知足之人；九朶峰巒，永作乞骸之客。」主知其詐也，一表許之，賜號「九華先生」，以青陽一縣輿賦給之。怨毀萬狀，後放歸田里鎖之，穴其牆以給膳，遂自經，年七十三。初，上元縣一民時疾暴死，心氣尚煖，凡三日復甦[６５]，乃誤勾也。自言至一殿庭間，忽見先主被五木縲械甚嚴，民大駭，竊問曰：「主何至於斯耶？」主曰：「吾為宋齊丘所誤，殺和州降者千餘人，以冤訴囚此。」主問其民曰：「汝何至斯耶？」其民具道誤勾之事。主聞其民却得生還，喜且泣曰：「吾仗汝歸語嗣君，凡寺觀鳴鐘當延之令永，吾受苦，惟聞鐘則暫休，或能為吾造一鐘尤善。」民曰：「我下民爾，無緣得見，設見之，胡以為驗？」主沉慮曰：「吾在位嘗與于闐國交聘，遺吾一瑞玉天王，吾愛之，嘗置於髻，受百官朝。一日，如廁忘取之，因感頭痛，夢神謂吾曰：『玉天王寘於佛塔或佛體中，則當愈。』吾因獨引一匠携於瓦棺寺，鑿佛左膝以藏之，香泥自封，無一人知者。汝以此事可驗。」又云：「語嗣君，勿信用宋齊丘。」民既還家，輒不敢已，遂乞見主，具白之，果曰：「冥寞何憑？」民具以玉天王之事陳之。主親詣瓦棺，剖佛膝，果得之，感泣慟躃，遂立造一鐘於清涼寺，鐫其上云：「薦烈祖孝高皇帝脫幽出厄。」以玉像建塔，葬於蔣山。齊丘寵待愈解。

張晦之景以古學尚氣義，走河朔，與冀州一俠少游。後俠者不軌，事敗，景亦連繼，捕之甚急，遂改姓名李田，遁竄四海。所至即題曰：「我非東方兒木子也，不是牛耕土田也，欲識我踪跡，一氣萬物母。」蓋景嘗撰《河東柳先生集序》，破題曰：「一氣，萬物之母也。」世盡知之。景所以遍題者，亦欲導於知己。簡寂觀道士陳履常善奏章，能游神於冥寞。景以李田姓名謁之[６６]，求奏一章以決休否，陳許之。一夕，天虛夜清，冠簡精恪，自初夜抱章俯伏於露壇，後夜方起，起忽譴之曰：「陰冥之事爾尚欺之，況人間乎？吾上及三清，下逮九幽，閱籍無李田者。子以欺陰，固無休徵矣。」景終於一散官，壽不五十。陳康肅堯咨知荊南，憐其道窮，為葬於龍山落帽臺，碑以表其墓焉[６７]。廬在荊江之沲陰，枯桑廢田，子孫凋零，盡為漁樵傭估。嗟哉！陸魯望所謂「莫倚文章庇子孫」。集三十卷行於世。

成都無名高僧者，誦《法華經》有功，雖王均、李順兩亂於蜀，亦不敢害。一旦，忽一山童至寺，言：「先生來晨請師誦經，在藥市奉候。」至則已在，引入溪嶺數重，煙嵐中搆一跨溪山閣，乃其居也。僕傳其語曰：「先生請師且誦經，老病起晚。誦至『見寶塔品』，願見報，欲一聽。」至此品，報之果出，野服杖藜，兩眉垂肩，但默揖爇香側聽，聽罷遂入，不復出。將齋，以藤盤竹箸秫飯一盂，杞菊數甌，不調鹽酪，美若甘露。食訖，僕持襯一鍰敬施之，曰：「先生寄語，上人遠到山舍，不及攀送[６８]，遣僕送出路口。」因中途問僕曰：「先生何姓？」曰：「姓孫。」曰：「何名？」僕於僧掌中書「思邈」二字。僧因大駭，欲再往，僕遽失之，凡山中尋三日，竟迷舊路。歸視襯資，乃金錢一百，皆良金也，中五六金，一半尚鐵。由茲一膳，身輕無疾。天禧中，已一百五十歲，長遊都市，後隱不見。

殿中丞程東美守賓州日，儂賊寇賓，因棄城，後得罪編置於郢；純厚人也，能道守賓日監斬陳崇儀事甚詳。自言狄相青，正月一日至賓，初六日詰旦，帥旆將起，就坐，擒陳及裨將供奉官，忘其姓名。將斬之。捽二人者於庭，謂曰：「二君後事，但請無慮，青一切為置之。」時陳犯英廟諱。神識荒越，卒無一詞。獨供奉者慷慨不怖，氣貌怡然，叩狄公曰：「某萬死無恨，獨一事須干台聽。以亡母骨櫬尚寄州南存留院，二十年不孝未葬，某今得罪既死，乞令燒訖，篋其骨，專謹人馳歸[６９]，并家書付妻、男，將某骨與亡孃之骨買地一處葬之，則閉目受刀無恨矣。」狄公許之。擒二人者就廊酒食，時曉寒，酒餌冷落，陳但狂號不能食，獨供奉者飲啖如平時，謂眾兵曰：「吾本一健兒，今日陪奉一崇儀使喫劒，何虧於我乎？汝輩努力，無當效我。」索紙筆寫家書，一字無誤。及至市，先設衾褥，面北正坐，顧持刀者曰：「刃銛利否？若一刀不斷，我必訴汝於陰府。」言訖刃下。斬訖，大旆遂南矣。

潘逍遙閬有詩名，所交遊者皆一時豪傑。盧相多遜欲立秦邸，潘預其謀。混迹於講堂巷，開藥肆，劉少逸、鮑少孤二人者為藥童，唐巾韋帶，氣貌爽秀。後太宗登極，秦邸之謀不集。潘有詩曰「不信先生語，剛來帝里遊。清宵唐好夢，白日有閑愁」之句。事敗，已環多遜宅，斯須將捕於閬。閬覺之，止犇其鄰曰：「吾謀逆事彰，吾若就誅，止一身，奈汝並鄰，皆知吾謀，編竄屠戮者不下數十人。今若匿得吾一身，則脫汝輩數家之禍。然萬無搜近之理，所謂弩下逃箭也。吾出門則擒之，汝輩自度宜如何？」其鄰無可奈何，遂藏於壁。少頃，捕者四集，至則失之矣，朝廷下諸路畫影以搜。獄既具，投多遜於崖。已而沸議漸息，閬服僧服髡須，五更持磬，出宜秋門至秦亭，挈檐為箍桶匠，投故人。阮思道為秦理掾[７０]，陰認之，遂呼至庭，俾葺故桶。阮提錢三鍰，明示於閬，大擲於案，乘馬遂出。閬諭其意，提金直入於室，因匿焉。既歸，責閽者曰：「案上三鍰及桶匠安在？」皆曰：「不知。」遂痛杖閽者，令捕之。閬恨之，遍尋於市，數日不得其踪。阮後徐諷秦帥曹武惠彬曰：「朝廷捕潘閬甚急，聞閬亦豪邁之士，竄伏既久，欲逭死地，稍裂網他逸，則何所不至。公，大臣也，可奏朝廷少寬捕典，或聊以一小官召出，亦羈縻之一端也。」帥然之，遂削奏，太宗以四門助教招之，因遂出。閬有清才，嘗作《憶餘杭》一闋，曰：「長憶西湖，盡日凭闌樓上望，三三兩兩釣魚舟，島嶼正清秋。笛聲依約蘆花裏，白鳥幾行忽驚起[７１]。別來閑想整漁竿，思入水雲寒。」錢希白愛之，自寫於玉堂後壁。

蜀先主開建初，賜道士杜光庭為廣德先生、戶部侍郎、蔡國公。時蜀難方平，猶惡盜賊，犯者贓無多少皆斬。是歲蜀饑，有三盜糠者止得數斗，引至庭覆讞，會光庭方論道於廣殿，視三囚殆亦惻隱，謂杜曰：「茲事如何？」亦冀其一言見救。而杜卒無一語，但唯唯而已。勢不得已，遂斬之。杜歸舊宮道院，三無首者立於旁，哭訴曰：「公殺我也。蜀主問公，意欲見救，忍不以一言活我。今冥路無歸，將其奈何？」杜悔責慚痛，辟穀一年，修九幽脫厄科儀以拔之，其魂歲餘方去。光庭越州人，博學有文章，在唐為麟德殿供奉，有經綸才，唐室欲相之。

韓熙載字叔言，事江南三主，時謂之神仙中人。風彩照物，每縱轡春城秋苑，人皆隨觀，談笑則聽者忘倦。審音能舞，善八分及畫筆皆冠絕。簡介不屈，舉朝未嘗拜一人。每獻替，多嘉納，吉凶儀制不如式者，隨事稽正，制誥典雅，有元和之風。屢欲相之，為宋齊丘深忌，終不進用。陳覺以福州之敗，齊丘庇之，特赦不誅。熙載上疏廷爭，必請寘法。齊丘益怒，誣以縱酒少檢，貶和州司馬。其實平生不飲，璟覺其譖，非久召還。年六十九，拜中書侍郎，卒。煜嘗恨不得熙載為相，贈平章事，諡「文靖」。嚴僕射續以位高寡學，為時所鄙。又江文蔚嘗作《蟹賦》譏續，略曰：「外視多足，中無寸腸。」又有「口裏雌黃，每失途於相沫；胸中戈甲，嘗聚眾以橫行」之句。續深赧之，強自激昂。以熙載有才名，固請撰其父神道碑，欲苟稱譽取信於人。以珍貨幾萬緡，仍輟未勝衣一歌鬟質冠洞房者，為濡毫之贈，意其獲盼，必可深諷。熙載納贈受姬[７２]，遂納其請，文既成，但敘譜裔品秩及薨葬褒贈之典而已，無點墨道及續之事業者。續嫌之，封還，尚冀其改竄。熙載亟以向所贈及歌姬悉還之，臨登車，止寫一闋於泥金雙帶，曰：「風柳搖搖無定枝，楊臺雲雨夢中歸。他年蓬島音塵斷，留取樽前舊舞衣。」

李丞相沆有長者譽。一世僕逋宅金數十千，忽一夕遁去。有女將十歲，美姿格，自寫一券係於帶，願賣於宅以償焉。丞相大惻之，祝夫人曰：「願如己子育於室，訓教婦德，俟長成求偶嫁之。」止。請夫人親結褵，以主其婚，然而務在明潔。夫人如所誨，及笄，擇一婿亦頗良，具奩幣歸之，女範果堅白。其二親後歸舊京聞之，淪感心骨。丞相病，夫婦刲股為羹饋之，至薨，衰絰三年。

熙寧丙辰歲，交賊寇邕，郡倅唐著作子正盡室遇害。唐，桂州人，治平中赴京調舉，至全州，中途欲僦一僕，得一肩夫，乃遊袁州日所役舊奴也。挈重擔，勁若健羽，雖鞭馬疾追，長先百步之外。恐他逸，遂遣之。其僕當日全州行至唐州，凡二千七百餘里，日午已到，留書祝驛吏曰：「候桂州唐秀才至，即付之。」君後月餘方到，唐下馬於驛，驛吏前曰：「君非桂州唐秀才否？一月前，有人留一書在此。」因出示之。書面云：「呈桂州唐秀才，歸真子謹封。」唐曰：「吾豈識歸真子邪？」因啟封，惟一詩，曰：「袁山相見又之全，不遇先生道未緣。大抵有心求富貴，到頭無分學神仙。篋中靈藥宜頻施，鼎內丹砂莫妄傳。待得角龍為燕會，好來黃壁卧林泉。」唐得之頗怪，因請其形貌，乃全州黜僕也，留書之日，即全州所遣之日，始悟神仙人。寶詩於篋，遇好事者則出之。及遇害，當丙辰，正合詩中謂「角龍」也。

江南徐知諤，為潤州節度使溫之少子也。美姿度，喜畜奇玩。蠻商得一鳳頭，乃飛禽之枯骨也。彩翠奪目，朱冠紺毛，金嘴如生，正類大雄雞，廣五寸，其腦平正，可為枕，諤償錢五十萬。又得畫牛一軸，晝則嚙草欄外，夜則歸卧欄中。諤獻後主煜，煜持貢闕下。太宗張後苑以示羣臣，俱無知者。惟僧錄贊寧曰：「南倭烏和反。海水或減，則灘磧微露，倭人拾方諸蚌，胎中有餘淚數滴者，得之和色著物，則晝隱而夜顯；沃焦山時或風撓飄擊，忽有石落海岸，得之滴水磨色染物，則晝顯而夜晦。」諸學士皆以為無稽。寧曰：「見張騫《海外異記》。」後杜鎬檢《三館書目》，果見於六朝舊本書中載之。

真宗深念稼穡，聞占城稻耐旱、西天菉豆子多而粒大，各遣使以珍貨求其種。占城得種二十石，至今在處播之。西天中印土得菉豆種二石，不知今之菉豆是否？始植於後苑，秋成日宣近臣嘗之，仍賜占稻及西天菉豆御詩。

祥符已前，中貴人盡帶將仕郎階[７３]。若太尉秦翰者，左璫之名將，累立戰功，始以將仕郎內侍省內府承局，今則不問。翰後建彰國軍節。

初，申國長公主為尼，掖庭嬪御隨出家三十餘人，詔兩禁送於寺，賜齋饌。傳宣各令作詩送，惟陳文僖公彭年詩尚有記者，云：「盡出花鈿散寶津，雲鬟初剪向殘春。因驚風燭難留世，遂作池蓮不染身。貝葉乍翻疑軸錦，焚聲纔學誤梁塵。從茲豔質歸空後，湘浦應無解佩人[７４]。」或云作詩之說恐非。好事者能於《鷓鴣天曲》聲歌之。

明州天台教主禮法師，高僧也。聚徒四百眾，以《往生淨土訣》勸眾修行。晚結十僧，修三年懺，燒身為約。楊大年慕其道，三以書留之，云：「億聞我師比修千日之懺，將捨四大之軀，結淨土之十僧，生樂邦之九品。竊曾具懇，冀徇羣情，乞往世以為期，廣傳道而興利。願希垂諾，冀獲瞻風。」後禮師終不諾。又貽書杭州天竺式懺主，託渡江留之：「億再拜。昨為明州禮教主宏發願心，精修懺法，結十人之淨侶，約三載之近期，決取樂國之往生，並付火光之正受。載懷景重，竊欲勸留。誠以天台大教之宗師，海國羣倫之歸嚮，傳演秘筌之學，增延慧命之期。冀其住世之悠長，廣作有情之饒益，遂形懇請，罄敘誠言，得其報音，確乎不奪。慮喪人天之眼目，孰為像季之津梁，懺主大師同禀哲師，兼化本國，可願涉錢塘之巨浪，造鄞水之淨居。善說無窮，宜伸於理奪；真機相契，須仗於神交。」是年誕節，懇永興寇相國薦紫服以留之[７５]。時馬副樞知節請大年撰其父全乂神道碑，潤筆一物不受，止求薦一師號。馬樞奏：「臣以楊某為先臣撰碑，況詞臣潤筆，國之常規，乞降聖旨，俾受臣所贈。」真宗召大年問之，因得以其事為奏�