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| 續夷堅志 [金]元好問
元好問(1190-1257)，金文學家。字裕之，號遺山。太原秀容（今山西忻縣）人。系唐元結後裔。生父德明累舉不第，遂徜徉山水，喜杜詩，推崇蘇軾、黃庭堅。繼父元格，曾在掖縣、冀州、陵川等地做官；好問亦隨之赴任。師從郝天挺，潛心經傳旁及百家。宣宗貞祐二年(1214)，蒙古軍佔領秀容城，其兄被殺。四年，寓居福昌三鄉（今河南宜陽三鄉鎮）。興定五年(1221)進士及第。哀宗正大元年(1224)中博學宏詞科，授儒材郎，充國史院編修。八年，受詔入都，後任尚書省掾、左司都事。金亡不仕。其文學成就體現在詩、文、詞、曲、理論批評等多方面，為金代最有代表性的作家。著有筆記小說集《續夷堅志》，編有《唐詩鼓吹》、《中州集》、《中州樂府》，今存。有《元遺山先生全集》傳世。 《續夷堅志》，金元好問著。共四卷。宋人洪邁有《夷堅志》，是書依仿洪書，於傳奇志怪外也間敘記聞，故同時可作小說與野史筆記看。其寫作時間，據書中內容有晚至蒙古憲宗蒙哥元年(1251)之記事（見《抱陽二龍》），可知是書當完成於此年之後。通行刻本有清代《得月簃叢書》本及秀容書院《遺山先生全集》所收本。（以上按《中國文學大辭典》，上海辭書出版社，2000年 及《續夷堅志評注》一書前言） 是次錄文，據姚奠中主編、李正民增訂之《元好問全集》（山西古籍出版社，2004年）一書中卷四八至卷五一所收《續夷堅志》。該全書是以清光緒七年刊《元遺山先生集》（讀書山房本）為底本，《續夷堅志》方面參校了北京圖書館藏清抄本、上海圖書館藏清吳繼寬抄本等。該書卷四八載有《續夷堅志》序跋，現重理次序並擬標題，悉數移至網頁尾。另為省篇幅，網絡版暫不出校記，但個別字則據校勘記及《續夷堅志評注》（李正民評注，山西古籍出版社，1999年）有所補訂。 目錄 鎮庫寶 金獅猛 康李夢應 包女得嫁 鐵中蟲 王增壽外力 石中蛇蝎 任氏翁媼 鄭叟犯土禁 張童入冥 土禁二 群熊 刀生花 產龍 蕭卞異政 土中血肉 玉食之禍 京娘墓 神霄丹寶 槄畫 枸杞 詩讖 敏之兄詩讖 申伯勝詩兆 天慶鶴降 告成旱魃 玉兒 王氏金馬 王雲鶴 董國華 衛文仲 一行墓石記 明月泉 石守道心化石 毀寶鼎 田鼠 天魔祟 神哥 王確為兄所撻 王全美母氏詩語 蝨異 單州民妻 戴十妻梁氏 李晝病目 人生尾 石公陰德 馬三詆欺報 白神官 賈道士前身 旬會之異 濟源靈感 貞鷄 王氏孝犬 狐鋸樹 濟水魚飛 石佛動 鬼拔樹 高尉陰德 胡公去狐 呂守詩讖 孟內翰夢 麻神童 陳守誠感 虞令公早慧 陳希夷靈骨 馬光塵畫 馬齧定襄簿 鬼市 原武閻氏犬 歷年之讖 巽齊之讖 桃杯 溺死鬼 棣州學鬼婦 湯盤周鼎 蓮十三花 瑞禾 黃真人 摩利攴天咒 王叟陰德 馮婦詩 石中龜 石中蟆 高監償債 范元質決牛訟 賈叟刻木 閻大憑婦語 延壽丹 救熏死 神人方 背疽方二 內藏庫龍 都城夜怪 都城大火 駢胎 童哥 生子兩頭 生死之數 党承旨生死之異 天賜夫人 北面大王 劉政純孝 楊洞微 測影 獵犬 雷震佃客 方長老前身 老趙後身 劉致君見異人 潼山莊氏 王登庸前身 大明川異卵 三姑廟龍見 鏡辨 呂內翰遺命 宣德狂僧 呂狀元夢應 張子雲祈仙 麻姑乞樹 孝順馬 蠍臺 陵川瑞花 不食而孕 右腋生子 李茂相法 雷氏節姑 劉生青詞之譴 陵川人祈仙 抱陽二龍 三秀軒 王處存墓 張女夙慧 脫殼楸 金寶牌 揩牙方 碑子魚 神告胥莘公 蛙化鼠 驢腹異物 暴雨落羊頭 關中丁亥歲災變 珠子冰 炭谷瓊花 古錢 神救甄帥軍 猪善友 宮婢玉真 項王廟 廣寧寺鐘聲 石樁火出 永安錢 臨淄道院 盜謝王君和 廣寧山龍鬭 宣靖播越兆 女真黃 日本國冠服 焦燧業報 孔孟之後 張孝通冤報 魏相夢魚 相字 夢靈丸 呂氏所記古印章 古鼎 西陰井移 海島婦 鷄澤神變 臨晉異瓜 舜麥 平陽貢院鶴 史學優登科歲月 日中見異物 鎮城地陷 王子明獲盜 泗州題壁詞 賀端中見鬼 介蟲之變 天慶殿柱 神觜渦水 空中人語 天裂 高白松 炭中二仙 護蘭童子 王先生前知 邊元恕所紀二事 王內翰詩讖 張甫夢應 山石飛墜 閑閑公主章表 密崖題字 秦簡夫臨終詩 張子野吉徵 王生冤報 仙猫 田德秀夙悟 華陀帖 梁梅 軍中犬 蚩尤城 德升後身 田德秀詩 張居士 米元章心經咒 王尊師天壇之行 張先生座右銘 卷一鎮庫寶越王鎔煉丹成，不及餌，藏之鎮州庫藏中者餘三百年。貞祐初，真定元帥三喜棄城，取之以行。行及平陽，為胥莘公所劾，收之。丹入汴京，下豐衍庫收，名色謂之「鎮庫寶」。京城變後，予同戶部主事劉彥卿往觀之。丹以漆櫃盛，旁畫廣成子問道像，中復有漆合，高五寸，闊三寸，合蓋上作九環，外八中一，以金塗之，各有流去聲道相貫。環中作小孔，予意其為九轉也。合中復有銀合盛丹，合蓋上鏤佛一，左龍右鳳，在佛座下，亦皆金塗。開視，丹體殊輕，周匝合中，色如棗皮漆 ，而裂璺縱橫，絕不與今世丹砂相似。予意頗輕之，問主庫者：「此有何異？」曰：「無他，但陰晦中恒出光怪，如火起然耳。」壬辰年親見。 金獅猛正大初，張聖俞客舞陽縣北街。一日，家婢從一弓手家買得一牛腰腎。以刀割之，刀不能入。剝視之，得一石，作獅形，色如泥金所塗，前一蹄屈向內，一蹄枕之而睡，夜夜有光。高二寸餘。殆秉異氣所化。聖俞嫂吳收之，不知今存否也。聖俞說。 康李夢應康伯祿、李欽叔，壬辰冬十二月行部河中。先城未破一日，康與欽叔求夢于其神。伯祿夢城隍破，爭船落水中，為一錦衣美婦援之而去，美婦援出，滿眼皆桃花。欽叔夢人與桃符二，上寫：「宜入新年，長命富貴。」明日城陷，伯祿爭船不得上，落水死；李得船，走陜縣。三四日改歲。陝令楊正卿令人送桃符，所書如夢中所云。正卿說。 包女得嫁世俗傳包希文以正直主東岳速報司，山野小民，無不知者。庚子秋，泰安界南征兵掠一婦還，云是希文孫女，頗有姿色；倡家欲高價買之，婦守死不行。主家利其財，捶楚備至，婦遂病。鄰里嗟惜而不能救，里中一女巫私謂人曰：「我能脫此婦，令適良人。」即詣主家，閉目吁氣，屈伸良久，作神降之態。少之，瞑目咄咤，呼主人者出，大駡之。主人具香火，俯伏請罪，問何所觸尊神。巫又大駡云：「我速報司也！汝何敢以我孫女為倡？限汝十日，不嫁之良家，吾滅汝門矣！」主家百拜謝過，不數日嫁之。 鐵中蟲吾州會長老，住飛狐之團崖。初入院，典座僧白：「廚堂一鑊，可供千人，然火則有聲，今二年矣。人以為釜鳴不祥，廢不敢用，妨大眾作食，師欲如何？」會云：「吾就大眾乞此鑊，當任我料理。」眾諾。乃椎破釜底，穴中得一蟲，長二寸許，色深赤，蓋此蟲經火則有聲。淄川楊叔能，亦嘗見芒山均慶寺大鑊破一竅，如合拳，中有一蟲，如蠐螬而紅，此類大家往往見之。魏文帝《典論》以為火性酷烈，理無生物，特執方之論耳！團崖事，全唯識記。 王增壽外力秀容東南雙堡王增壽，號為外力，善角觝，人莫能敵。泰和末，官括駝，增壽作詭計，釘去聲駝足令跛，自羊頭村背負駝至代州。州守信以為然，增壽復負之而歸。樊帥說。 石中蛇蝎泰和中，柏山長老志賢，住西京東堂，常住足備，即棄去。修渾源樂安橋嶺路，槌破一牛心大石，中有蛇蠍相吞螫，人不知其何從而入也。賢曰：「此在吾法，是怨毒所化，隨想而入，歷千萬劫而不得解者。若不為解却，他日亦道曾見我來。」即以大杖擊之，竟無他異。全唯識說。 任氏翁媼定襄沙村，樊帥所居。說里中任實及其妻張氏，七十三歲，同年月日時生，復同年月日時死，古今所無有。 鄭叟犯土禁平輿南函頭村鄭二翁，資性強，不信禁忌。泰和八年，其家東南有所興造，或言是太歲所在，不可犯。鄭云：「我即太歲，尚何忌耶！」督役夫興作。掘地不二尺，得婦人紅綉鞋一雙。役夫欲罷作，鄭怒，取焚之，掘地愈急。又二三尺，得一黑魚，即烹食之。不旬日，翁母並亡，又喪長子，連延十餘口；馬十、牛四十，死病狼藉。存者大懼，避他所，禍乃息。 張童入冥平輿南函頭村張老者，以捕鶉為業，故人目為鵪鶉。年已老，止一兒，成童矣，一旦死。翁媼自念老無所倚，號哭悶絕，恨不俱死。明日欲埋之，又復不忍，但累磚作邱，入地一二尺許 。云：「吾兒還活！」人笑其癡，而亦有哀之者。三日復墓，慟哭不休，忽聞墓中呻吟聲，翁媼驚曰：「吾兒果還魂矣！」撤棺磚，曳棺木出，舁歸其家。兒果復活，俄索湯粥。良久，說初為人攝往冥司，兒哀訴主者：爹娘老可念，乞盡餘年，葬送畢，死無所歸恨。冥官頗憐之，即云：「今放汝歸，語汝父，能棄打捕之業，汝命可延矣！」其父聞此語，盡焚網罟之屬，挈兒入寺供佛。寺有一僧呂姓者，年未四十，儀表殊偉，曾上州作綱首。張童即前問僧：「師亦還魂耶？」呂云：「何曾死？」張童言：我在冥中引問次，見師在殿角銅柱上，鐵繩繫足，獄卒往來，以棓撞師腋下，流血淋漓。及放歸時，曾問監卒，呂師何故受罪。乃云：「他多脫下齋主經文，故受此報！」呂聞大駭。蓋其腋下病一漏瘡，已三年矣。兒初不知。呂遂潔居一室，日以誦經為課，凡三年，瘡乃平。趙長官親見之。 土禁二乙巳春，懷州一花門生率僕掘地，得肉塊一枚，其大三四升許。以刀割之，肉如羊，有膚膜。僕言：「土中肉塊，人言為太歲，見者當凶，不可掘。」生云：「我寧知有太歲耶？」復令掘之，又得二肉塊。不半年，死亡相踵，牛馬皆盡。古人謂之「有凶禍而故犯之，是與神敵也！」申胡魯鄰居親見，為予言。 群熊癸卯初，有熊數十萬，從內鄉、硤石入西南山，銜枚并進。行既遠，掌皆出血。有羸劣而死者，群熊自食之。州縣有文移傳報，予於彰德見之。 刀生花濟源關侯廟大刀，辛丑歲，忽生花十許莖。各長一指，纖細如髮，莖色微綠，其顛作細白花，大于黍米。予同舍李慶之子正甫為予言。 產龍平定葦泊村，乙巳夏，一婦名馬師婆，年五十許，懷孕六年有餘，今年方產一龍。官司問所由，此婦說：懷孕至三四年不產，其夫曹主簿懼為變怪，即遣逐之。及臨產，恍惚中見人從羅列其前，如在官府中。一人前自陳云：「寄托數年，今當捨去。明年阿母快活矣！」言訖，一白衣人掖之而去，至門，昏不知人，久之乃甦。旁人為說：晦冥中雷震者三，龍從婦身飛去，遂失身孕所在。 蕭卞異政簫卞，貞祐中為壽州。一日，楊津巡邏回，忽馬前一黃犬掉尾馴擾，且走且顧，如欲導人者。卞遣二卒隨之，徑至西河岸眢井中，垂頭下視。卒就觀之，井垠有微血，一屍在內，即馳報卞，呼地主守獲之。犬又導入城，望見一客店，鳴吠不已，如有所訴。卞呼主人者至，主人識此犬，云：「是朱客所蓄，數日前僦舟西河，引此犬去。今犬獨來，何也？」卞即拘船戶，偕至縣，令主人者認之。認是船戶主，因問朱客所在，未加拷訊，隨即首服。又有周立，采薪州西新寺灘，為虎所食。立妻泣訴于卞，卞曰：「吾為爾一行。」率僮僕十餘輩，馳至新寺灘。叢薄間見一虎，帖耳瞑目，徐行而前，若有鬼神驅執者。卞以一矢斃之，剖其腹中，環故在身。范司農拯之說。 土中血肉何信叔，許州人，承安中進士。崇慶初，以父憂居鄉里。庭中嘗夜見光，信叔曰：「此寶器也！」率僮僕掘之。深丈餘，得肉塊一，如盆盎大。家人大駭，亟命埋之。信叔尋以疾亡，妻及家屬十餘人相繼歿。識者謂：「肉塊，太歲也！禍將發，故光怪先見。」 玉食之禍燕人劉伯魚，以貲雄大定間。性資豪侈，非珍膳不下筯。閑舍數百人，悉召尚食諸人居之，且時有賙贍。問知肉食之品，或一二效之。既老而病，財日削，鬱鬱以死。十數年後，兩兒行丐于市。玉食之禍，耳目所見不知其幾人！聊記此耳。二事亦司農云。 京娘墓都轉運使王寂元老之父礎，任平山令。元老年二十許，初就舉選，肄業縣廨之後園。一日晚，步花石間，與一女子遇，問其姓名，云：「我前任楊令女。」元老悅其稚秀，微言挑之，女不怒而笑，因與之合。他日寒食，元老為友招，擊丸于園西隙地。僕有指京娘墓窩場者，元老因問京娘為誰。同輩言：「前令楊公幼女，字曰京娘，方笄而死，葬此。」元老聞楊令之女，心始疑之。歸坐書舍，少頃女至，嬌啼宛轉，將進復止，謂元老曰：「君已知我，復何言也！幽明異路，亦難久處。今試期在邇，君必登科。中間小有齟齬，至如有疾，亦當力疾而往。當見君遼陽道中。」言訖而去。元老尋病，父母不欲令就舉。月餘小愈，元老銳意請行，以車載之。途次遼河淀，霖雨泥淖，車不能進。同行者鞭馬就道，車獨行數里而軸折。元老憂不知所為，忽有田夫腰斤斧負軸而來，問之，匠者也。元老歎曰：「此地前後二百里無民居，今與匠者值，非陰相耶？」治軸訖，將行，俄見一車，車中人即京娘也。元老驚喜曰：「爾亦至此乎？」京娘曰：「君不記遼陽道中相見之語乎？知君有難，故來相慰耳！」元老問：「我前途所至，可得知否？」京娘即登車，第言「尚書珍重」而已。元老不數日達上京，擢第。明昌中為運使，車駕享太室，攝禮部尚書。數日而薨。 神霄丹寶宣和方士燒水銀為黃金，鑄為錢。在神霄者，其文曰「神霄丹寶」；五福者，曰「五福丹寶」；太乙者，亦如之。汴梁下，錢歸內府，海陵以賜幸臣。得者以為帽環，服之不中暍云。內藏庫使王壽孫說。 槄畫西京田叟，自號瓦盆子，年七十餘。所作《堯民圖》，青縑為地，槄樺皮為之。暗室中作小竅取明，與主客談笑為之。嘗戲于袖中搯蝨數枚，亂擲客衣上，客以為真蝨而拾之，其技如此。性剛狷，自神其藝，不輕與人。己所不欲，雖千金不就也。蓋槄畫不見于書傳，當自此人始耳。事見平陽都運使張伯英文。 枸杞泰和初，定陶古城崩摧，出一枸杞根。方廣一尺許，作卧狗狀，足尾皆具，觜亦有細毛，背上一枝直出。縣外一農家得之，里社傳玩，尋為縣官所奪。崔君佐見此，時十五六矣。 詩讖梁仲經赴官咸平道中，有詩云：「山雲欲雨花先慘，客路無人鳥亦悲。」劉御史雲卿詩：「壞壁秋燈挑夢破，老梧寒雨滴愁生。」李治中平甫云：「落葉掃不盡，寒花看即休。」未幾皆下世，殆詩讖也！至如楊敏行《晝眠》云：「身如蟬蛻一榻上，夢逐楊花千里飛。」真鬼語，何讖之有！ 敏之兄詩讖敏之兄，貞祐元年癸酉中秋日，約與王元卿、田德秀、田獻卿輩燕集，而其夜陰晦，罷。敏之有詩云：「佳辰無物慰相思，先賞空吟昨夜詩。莫倦更深仍坐待，密雲還有暫開時。」王、田戲曰：「詩境不開廓，君才盡耶？」敏之歎曰：「我得年僅三十，境界得開廓否？」明年，遭城陷之禍，年才三十二。 申伯勝詩兆高平申萬全，字伯勝。正大中，以史院編修官從宗室慶山南征。道中有詩云：「回首西風謝敝廬，崎嶇又復逐戎車。人生行止元無定，一葦江湖聽所如。」不數日，溺淮水死。 天慶鶴降忻州西城，半在九龍岡之上。置宣聖廟、鐵佛寺、天慶觀，為州之鎮。天慶觀老君殿，尊像極高大，唐七帝列侍。父老云是神人所塑。晉天福二年重修。每歲二月十五日，道家號「貞元節」。是日有鶴來會，多至數十，少亦不絕一二，翔舞壇殿之上，良久乃去。州人聚觀旁近城上，州刺史約先見鶴者有賞。四遠黃冠及遊客來者，三日不絕。貞祐兵亂，殿廢，鶴遂不至。 告成旱魃貞祐初，洛陽界夏旱甚。登封西四十里告成，人傳有旱魃為虐。父老云：「旱魃至，必有火光隨之。」命少年輩合昏後憑高望之，果見火光入一農民家，隨以大棓擊之。火焰散亂，有聲如馳。古人說：「旱魃長三尺，其行如風。」至於有馳聲，則不載也。 玉兒當是其名太原廟學舊有鬼婦人，是宋日一提刑妾，為正室妒，捶而死，倒埋學旁，其處有桑生焉。此鬼時入齋舍，與人戲語，然不為祟也。大定中，有數人夜宿時習齋。三更後，忽聞窗外履聲，須臾入齋，以手遍拊睡者云：「此人及第，此人不及第。」既而曰：「休驚、休驚也！」及至後，皆如其言。學正馬持正說。睡者趙文卿、段國華、郭及之。 王氏金馬太原王氏，上世業醫，有陰德聞里中。至君玉之父，翁母皆敬神佛。一淨室中安置經像，扃鑰甚嚴，于灑掃母亦親為之。一日晚，入室中焚誦，忽供几下一細小物跳躍而出，有光隨之；須臾，作聲如馬嘶。母起立祝曰：「古老傳有金馬駒，今真見之。果欲送福，來老婦衣襟中！」即以襟迎之，此物一跳而上，視之，金馬也。君玉以天眷二年第，器玉、汝玉，皇統元年相次科第。鄉人榮之，號「三桂王氏」，府尹并以「三桂」名所居之坊。翁四子，三子登科，一子以蔭補。至其孫仲澤，復為名進士，文章、政事、談辨、字畫，大為時輩所推。金馬方廣三寸，金作棗瓤色，項頸微高，尾上揭如艾炷，髀股圓滑。兵亂之後，予曾見之。濬州清卿房約為賦《金馬辭》也。 王雲鶴王中立，字湯臣，岢嵐人。博覽強記，問無不知。少日治《易》，有聲場屋。家豪于財，客日滿門，延待備極豐腆。其自奉則日食淡湯餅一杯而已。年未四十喪妻，不娶亦不就舉，獨處一室中如僧。如是三、四年乃出。時人覺其談吐高闊，詩畫超絕，若有物附之者，問之不言也。大安初，遇閑閑趙公于平定，遺之詩曰：「寄與閑閑傲浪仙，枉隨詩酒墮凡緣。黃塵遮斷來時路，不到蓬山五百年。」因言：「唐士大夫五百人，皆仙人謫降；為世味所著，亦有迷而不返者，如公與我皆是也。」一日來都下，館于閑閑公家。《中秋》詩有「印透山河影，照開天地心。人世有昏曉，我胸無古今」之句，閑閑大奇之。因索墨水一盂，如言與之。明旦，不告而去，壁間留「龜鶴」二字，廣長一丈，墨水具在，不知何物書之也。久之，先生從外來，問所以然，不答。題其旁云：「天地之間一古儒，醒來不記醉中書。旁人錯比神仙字，只恐神仙字不如。」先生詩如「醉袖舞嫌天地窄，詩情狂壓海山平」；「忽驚風浪耳邊過，不覺神形來世中」；「因君感激從君說，鑿破機關我亦驚」，此類甚多。人有問世外事者，亦一二言之。好作擘窠大字，勢極飛動，閑閑極愛之。屏山李之純嘗見先生 ，商略前代人物，引先儒論議數十條在目前，如人人自相詰難，然後以己意斷之，以為辨博中第一流也！臨終，預剋死期，如言而逝，年四十九。晚年易名雲鶴，號擬栩道人。人物如世畫呂公，肩微聳耳。 董國華董文甫，字國華，潞人，承安中進士。資淳質，泊于世味，人知重之，而不知其何所得也。子安仁，亦學道，閑居寶豐；父子閉戶讀書，朝夕不給，晏如也。先生歷金昌府判官、禮部員外。正大中，以公事至杞縣。自知死期，作書與家人及同官，又與杞縣令佐詩，多至三十餘首，書畢坐化。 衛文仲衛文仲，襄城人，承安中進士。性好淡泊，讀書學道，故仕宦不進。平居好歌東坡《赤壁》詞。臨終，沐浴易衣，召家人告以後事，即命閉戶。危坐牀上，誦《赤壁》詞，又歌末後二句。歌罷，怡然而逝。 一行墓石記劉太博機，貞祐兵亂後，自管湖州刺史遷濟州。民居、官舍皆被焚，機復立州宅。掘一黃土坡，偶值古冢，乃唐一行禪師墓，有石記云：「劉機當破吾墓。」 明月泉明月泉在五臺山中。人至泉所，以紗帛障眼，下視泉水，或見月在水中，故泉以為號。歷數千百人，乃一二見之。大參楊叔玉，五臺人，為予言：「明月泉吾所親見，非傳聞也！」 石守道心化石徂徠石守道墓在奉符。泰和中墓崩，諸孫具棺葬。骸骨與常人無異，獨其心如合兩手，已化石矣。 毀寶鼎皇統中修內司，燒琉璃瓦。毀一大鼎，三日不鎔。鼎欲敗，有聲如雷，聞三十里外。人謂：成敗有數，數與阨會，雖神物不能自保，不特此鼎矣！希顏說。 田鼠正大丙戌，內鄉北山農民告田鼠食稼。鼠大如兔，十百為羣，所過禾稼為空。獵戶射得數頭，有重十餘斤者，毛色似水獺。未嘗聞如此大鼠也。 天魔祟泰和末，雷景滂任壽州防禦判官，弟希顏亦到官。有官妓香香，為魔所祟，神志恍惚，或睡數日不起。希顏謂其同列者言：「有一婦人為天魔所著，挈上浮圖顛。凡婦意所欲，無不立致。一日，見布幔車過塔下，婦謂魔言：『車中貴人妻，汝取其釵來！』魔去，良久乃至，無所得。婦問故，曰：『彼福人，有神護之，望而不得前。』婦又問：『彼以貴人妻，故有神護也？』曰：『不緣貴人，但其不食牛肉故耳。』婦即發願：『我若脫此祟，不但我終身不食牛肉，誓盡此生勸人不食。』言未竟，魔大駡而去，遂不復至。婦大呼求教，其家以繩挽之而下，竟得全活。阿香能不食牛肉，發願神佛前，祟宜不能近。」同列以其言告，香香即發願。後十餘日，靚妝袨服，持酒來謝云：「得學士所教，今為平人矣！」 神哥孫國鎮內翰族婦，有為山魈所污者。魈自言：「汝若資用所闕，我能立致。」嘗積絹滿庭，皆有真定庫印。婦家以官物累己，乞屏去。俄頃，失絹所在。又一白馬，金鞍寶勒，不知從來，而繫之櫪下。家人益懼，祈請良久，馬忽不見。諸子竊議，呼魈為「五郎」，云：「設若人家無嗣，能為致一子否？」明旦，一孩子面目如畫，錦綳繡褓，卧之牀上。老幼拜禱，不願受，竟留之。因字之曰「神哥」，年六歲病卒。 王確為兄所撻外祖柔服簿王君，大定中卒官。其最小弟確，酗酒，欺幼孤。外祖母張容忍既久，無所控訴，遂病不能起。一夕，與諸女並寢，夜半燈暗，聞騷窣聲。少之，觸雙陸棋子亂，嘖嘖有聲，屢嘆。外祖母哭失聲，因言：「五叔恃酒見陵，官法不能制，若不禁止之，母子將為魚肉矣！」不數日，確承醉夜出定襄，歸至趙村，值外祖于中路，畫地大數，隨以馬策亂捶，確抱頭竄伏，僅能至家。取火視之，衫服碎破，腫青滿背。明日，就外祖像前百拜謝；後酒亦不飲。 王全美母氏詩語定襄王全美之母，從幼事佛，既老，奉香火益勤。先不知書，忽一日，謂敏之兄言：「外甥，我漫得一句，汝看作得偈否？」舉似凡十數句，惟「天機割斷繁華夢」，殆似從慧中得之。母未幾下世。 蝨異德順破後，民居官寺皆被焚。內城之下，有炮數十，垂索故在營中。人有欲解此索者，見每一索從上至下，大蝨遍裹，如脂蠟灌燭然 。聞汴京被攻之後亦如是。喪亂之極，天地間亦何所不有也！ 單州民妻貞祐初，虞縣黃九者，從佛兒堌賊鑽大怪，作亂于單父，虜老幼數百。中一婦有姿色，黃欲劫取，婦陽謂賊曰：「吾夫少選至，願一見，嫁君未晚。」及見其夫，訴以劫取之事，因指黃九惡語大駡。賊不勝憤，砍殺之。被砍處不血出，但白膏流。黃冠禹冀之說。 戴十妻梁氏戴十，不知何許人。亂後居洛陽東南左家莊，以傭為業。癸卯秋八月，一通事牧馬豆田中，戴逐之；通事怒，以馬策亂捶而死。妻梁氏舁尸詣營中訴之。通事乃貴家奴，主人所倚。因以牛二頭、白金一笏，就梁贖罪，且說之曰：「汝夫死亦天命。兩子皆幼，得錢可以自養。就令殺此人，于死者何益？」梁氏曰：「吾夫無罪而死，豈可言利？但得此奴償死，我母子乞食亦甘分！」眾不可奪，謂梁氏曰：「汝寧欲自殺此人耶？」梁氏曰：「有何不敢！」因取刀，欲自斫之。眾懼此婦憤恨通事，不令即死，乃殺之。梁氏掬血飲之，携二子去。洛陽翟志忠云。 李晝病目聊城李晝生二子，其一失明，其一生而無目。李去歲一目復枯，問神霄何道士求治療。何問：「渠寧作虧心事耶？」李言：「某生塑神像，急須用目睛，則往往就神像摧塌處剜取之，殆以此故耶？」丁酉歲春，何來陽平，謂予言。李吝少費，受此報！ 人生尾清河王博，以裁縫為業，年三十七。一日，詣聊城何道士，言：丁酉初春，醉卧一桃園中，忽夢一神人，被金甲執戟，至其旁蹴之使起。王問：「何為？」神曰：「吾為汝送尾來。」自後，覺尻骨痛痒。數日，生一尾，指許大，如羊退毛尾骨然。欲勒去，痛貫心髓，炙之亦然。因自言不孝于母，使至飢餓，故受此報。每人觀看，則痛癢少止，否則不可耐也。因問何求療，何無所措手，乃去。今在新店住。 何道士云。石公陰德國初定州唐縣王八郎，姿容雄偉，膂力絕人。為相者所惑，謀作亂。因設詭計，籍鄉人姓名；未及引誘，為人所告。州將高某捕獲，按籍逮捕，凡數千人。高欲一切以造逆當，石公時為都司，諫止之曰：「以詭計籍人名，罪止王八。其他無豫謀者，使其在詿誤之列且不可，況誣以從逆乎？」州將不悅，命使吏鞫其事。吏承風旨，文致其罪。然州將以石公一言，遂疑之。明日召石公：「王八而下皆自伏。公所言，何不惜死之甚也？」石公曰：「雪人之冤，一死何惜！」州將良久曰：「有是哉！吾更思之。」明日，即從石公議，戮首惡二、三人，餘悉縱遣，并取舊案焚之。石公之子琚，業進士，天眷初第一人擢第。大定中，以左丞相致政。故石公陰德，鄉人無大小能備道之。 馬三詆欺報恩州劉馬三，以鈎距致富。嘗用詭計取鄰舍袁春田；春訴于官，馬三出契券為質，竟奪之。春不能平，日為鄉人言：「渠詆欺如此，已將為異類矣！」馬三亦自誓云：「我果詐取汝田，當如所言也！」泰和二年，馬三以病死。袁春家犬乳數子，中一小花狗，腹毛純白，有朱書「我是恩州劉馬三」七字。馬三素多怨家，竟欲出錢買之，尋為州刺史所取。闔郡皆知，馬氏子孫不勝其辱，購而藏于家。 白神官鄜州洛交，大定中有妖人白神官者，能以左道作怪變，如平地起龍、卷袖出金手，或端坐見佛像，光怪奪目。數百里間，無不歸向，莫有忤其意者。外祖王君，時為此縣主簿，捕得之；問所以能怪變者，皆託以天神所為。及掘得狐涎一甖，神官乃伏罪，決杖二百而死。縣境為之肅然。其後，吾舅彥師再到洛交，去外祖已四十年。訪舊事，父老尚能言之，因問曰：「君是杖殺白神官王主簿子孫乎？」 賈道士前身宣德朝元觀賈道士，魚兒泊賈大夫之子，知其前身本潞州人義鎮王秀才。貞祐之兵，為北騎所俘，乘騎他出，逃去。騎追及，槍中其額而死。死後性不昧，顧盼中有二人來扶之，使歷觀諸獄，不忍恐怖，復扶之出。過一石橋，見蓮花盆子中，貯惡血汁，令飲之，覺腥，口不可近，不肯飲。二人不之強，但推墮水中。既而開目，知受生此家。三日洗兒，及滿月，鄉鄰來賀，皆見，但語不出。六七歲說前事，即求出家，父母不得已許之，送朝元觀作道童。一日 ，俘主來觀中，人說前事；俘主亦了了能記，都不差。視其額角，瘡瘢猶存。 旬會之異定襄魏仲儀，以經童出身，得遼陽警巡院判官。將復應詞賦舉，與同輩結夏課，十日一宴集。中一舉子物故。他日旬會，諸子感歎存歿，仍于故人設位。少選食至，諸人舉匕筯，而設位者亦然，合坐哭皆失聲，竟至罷食。 濟源靈感濟源廟，隋時建。廟後大池，邑人以「海子」目之。獻酒及冥錢，或他有所供，悉投此海池。每歲春暮，紙灰從水底出，謂之海醮。水亦有澂徹時，池底物歷歷見之。或時水底酒尊、繖扇浮遊水面，謂之神賜。雖重若銀杯、香合，亦浮。觀者環水而立，物所至，人得之，以長漉籬挹取，拜賜而去。酒尊皆有鎸記年月、姓名，飲之往往有味云。 卷二貞鷄房皞希白宰盧氏時，客至，烹一鷄，其雌繞舍悲鳴，三日不飲啄而死。文士多為詩文，予號之為「貞鷄」。 王氏孝犬王懷州家小兒子五哥，畜一犬甚馴。五哥十二三死，犬隨至葬所，徘徊望顧，如有所見者。自後，日一往墓側，暮乃歸。如是近百日，人以「孝犬」目之。 狐鋸樹陽曲北鄭村中社鐵李者，以捕狐為業。大定末，一日張網溝北古墓下，繫一鴿為餌，身在大樹上伺之。二更後，羣狐至，作人語云：「鐵李、鐵李，汝以鴿賺我耶？汝家父子，驢羣相似，不肯做莊農，只學殺生。俺內外六親，都是此賊害却。今日天數到此，好好下樹來，不然，鋸倒別說話！」即聞有拽鋸聲，大呼搘鑊煮油，當烹此賊，火亦隨起。鐵李懼，不知所為。顧腰惟有大斧，思樹倒則亂斫之。須臾天曉，狐乃去。樹無鋸痕，旁有牛肋數枝而己。鐵李知其變幻無實，其夜復往。未二更，狐至，泣駡俱有倫。李腰懸火罐，取卷爆潛爇之，擲樹下；藥火發，猛作大聲。羣狐亂走，為網所罥，瞑目待斃，不出一語。以斧椎殺之。 濟水魚飛壬寅歲，濟源水中魚飛起，鳥鵲啄食之而墮，人取食，無他異。甲辰冬，安賢鎮西南之馬陵，平旦無風雲，忽空中墜魚七、八頭，不知所來，又比濟源者差小。陶朱種魚法：池中著鼈，不爾則飛去。 石佛動正大八年，滕州東三里有石佛一軀，忽自動，搖者數月。及州將死，乃定。禹冀之聞張仲安說。 鬼拔樹興定末，曹州一農民，一日行道中，忽驟雨，聞空中人語云：「敢否？」俄又聞大笑聲。此人行半里，見道左大柳樹拔根出，擲之十步外；泥中印大臀髀痕，如麥籠許。蓋神拔樹，偃坐泥中破笑耳。 高尉陰德高工部有鄰，字德卿。父飛狐令集，嘗尉南和，以公事活千餘人。德卿生于此邑。四十年後，拜安國軍節度使。父老有及見當時事者，扶杖迎勞，歡呼馬前。德卿亦為立碑尉廳，道所以陰德陽報之故。不踰月，子嵩、猶子鑄，同榜登科，時人榮之。 胡公去狐胡彥高，明昌二年以廉舉為即墨令。縣廨在古城之隅，為妖狐所據，晝伏夜出，變化狡獪。或為獄卒，縱遣囚繫；或為官妓，盜驛傳被襆，媚惑男女，有迷亂至死者。邑人無如之何，反以香火奉之，餘五十年矣。彥高到官，問知其然，顧謂同僚：「官舍所以居賢，今令不得居，而鬼物據之耶？」時室空已久，頹圯殊甚，即令完葺之。明日，即廳事理務。抵暮，張燭而坐。夜半，狐鳴後圃中，一倡百和，少頃坌集，周匝庭內。中一大白狐，據地而吼，如欲搏噬然。卒伍散走，投避無所。彥高端坐不動，而狐亦不前，良久引退。如是者三日，遂不復來。又十許日，傳一女奴，跳躑歌笑，狂若寐語。彥高以朱書置奴釵間，逼逐之，奴即日知人。明旦，尉自巡邏還，遭群狐數百，由縣東南去。狐復惑登州吏目江崇家一婦，崇就海島中請道士行法。乘婦人狂亂，縛置車輪上，埋軸地中，令人轉之。既久，婦快吐腥涎，乃道是即墨狐，為胡公逐至此。即墨父老為彥高刻石，名「胡公去狐碑」，屏山李之純之記也。彥高，武安人，仕至鳳翔同知。 呂守詩讖呂卿，字祥卿，大興人。刺汝州，一月而罷。題詩望崧樓有：「珍重樓中舊山色，好將眉黛事新官。」未幾物故。人以為詩讖云。 孟內翰夢孟內翰友之，大定三年，鄉、府、省、御四試皆第一，供奉翰林。歷曹王府文學，以疾尋醫。久之，授同知單州軍州事。丁內艱，哀毀致卒。友之未第前，夢中豫知前塗所至，其後皆驗。鄰人李生言：「友之死之年，六月中，連夕星殞于虛軒前。」汴人高公振特夫挽之曰：「見說平生夢，前塗盡目前。」又云：「人嗟埋玉樹，天為啟文星。」詩雖不甚工，有以見友之出處之際，死生之變，造物者皆使之前知。其以海內重名畀之者，為不偶然也。 麻神童麻九疇，字知幾，獻州人。三歲識字，七歲能草書，作大字有及數尺者，所至有「神童」之目。章宗召見，問：「汝入宮中，亦懼怯否？」對曰：「君臣猶父子也，子寧懼父乎？」上奇之。明昌以來，以神童稱者五人：太原常添壽，四歲作詩云：「我有一卷經，不用筆寫成。」合河劉文榮，六歲作詩云：「鶯花新物態，日月老天公。」劉微七歲，被旨賦《鳳皇來儀》。新恩張世傑，五、六歲，亦召入，賦《元妃素羅扇畫梅》云：「前村消不得，移向月中栽。」其後常隱居不出。餘三人皆無可稱道，獨知幾能自樹立。一旦名重天下，耆舊如閑閑公，且以「徵君」目之而不名云。 陳守誠感陳大年，字世德，吉州人。泰和中刺吾州。時秋旱，蝗自南而北。世德祭于石嶺關，遂不入境。死囚馬柏兒，移勘更數州，已十三年矣；陳已決其死，止待署字矣。陳夜禱星下：「決囚無復疑，尚慮有冤。今旱已極，囚果不冤，明當大雨；如冤，則雨且止。以此卜之。」明日大雨，遂決此囚。是歲大熟。 虞令公早慧虞令公仲文質夫，四歲賦《雪花》詩云：「瓊英與玉蕊，片片落階墀。問著花來處，東君也不知。」仕為遼相，歸朝，授平章政事、濮國公。 陳希夷靈骨華山張超谷，陳希夷靈骨在焉。山徑險絕，下臨無地。河中李欽叔嘗至其處。陳骨長大，異于今人，堅重腴瑩如青玉。道力所至，具見于此。弟子某，遺骸亦在其旁，以陳比之，仙凡為不侔矣！ 馬光塵畫馬資深之子光塵，十許歲，畫山水有遠意，甫成童而卒。王子端內翰題其畫云：「珠璧佳城下，丹青敗稿間。殘年兩行泪，絕筆數重山。」人謂童丱而以畫稱，且為名流所嗟惜，古亦不多見也。 馬齧定襄簿泰和中，一國姓人為定襄簿。一日，河西程氏馬逸，直上廳嚙主簿倒，旁立數十人，號叫捶楚不能救。不半時頃，嚙簿死，傷折處所不忍視。馬走出城，羅得之。三日葬簿，縛馬投火中。人謂此馬不為物所憑，則他世報怨也。 鬼市裴翰林擇之，陽武人。六、七歲時，以大父馬上抱往縣東北莊。至外壕，見門南北有市集，人物皆二尺許，男女老幼，吏卒僧道，穰穰往來，市人買賣負擔，驢駝車載，無所不有。以告其大父，大父以為妄，不之信也。蓋三四至其處，亦皆見之。此與《呂氏碣石錄》記武平周鼎，童時村居，一日，縣人市集，鼎騎長耳，從父入市。時地色微辨，見道旁兩列皆佛像，閉目不敢視，開目又不見，兩事大相類。但佛像之多，何也？ 原武閻氏犬原武附城堤下閻老家，其翁母遭辛卯冬兵亂死。其家牆下丁壯被虜，不及埋掩。此時僵尸滿野，例為狐犬所食，不辨誰某。閻氏犬亦食人，但守護翁母，日與眾犬鬭，他犬無敢近者，前後月餘。閻氏子姪有逃歸者，竟得全骸而瘞，真孝犬也。 歷年之讖古人上壽皆以「千萬歲壽」為言。國初種人純質，每舉觴，惟祝百二十歲而已。蓋武元以政和五年、遼天慶五年乙未為收國元年，至哀宗天興三年蔡州陷，適兩甲子周矣！歷年之讖遂應。 巽齊之讖天會八年，冊劉豫為大齊皇帝，都大名。諸門舊有巽齊、安流、順豫之號，以門名色瑞，因取三市門名阜昌者建元。雖出于傅會，亦有數焉。 桃杯鞏下韓道人，本出衣冠家，曾以陰補官。中年遇異人，有所得，即棄官學道。予曾見之秦州之隴城。說泰和初，秋雨後行山間，忽見一大葉隨流而下。韓初不以為意，俄數葉間一桃，大如杯碗，為石所礙而止，韓取得之。桃紅而香，非凡目所常見，知為希遇，望三峰再拜，食之盡。懷枝葉歸，就洞穴高絕處，鑽桃核破，取仁吞之，甘如酥蜜。因以核為兩酒杯，各受一勺餘。韓從此或食或辟穀。時年已六十，狀貌只如四十許人。一日，從予乞酒，以此杯酌，核得酒，紅潤如新。約予賦《桃杯詩》，因循未暇。北渡後，長春尹師亦有一桃杯，云是宣、政內府物云。 溺死鬼澤州有鍼工。一日人定後，方閱鍼次，聞人沿濠上來，喜笑曰：「明日得替矣！」人問替者為誰。曰：「一走卒，自真定肩傘插書夾來濠中浴，我得替矣！」鍼工出門望，無所見，知其為鬼。明日，立門首待之。早食後，一疾卒留傘與書夾鍼工家，云欲往濠中浴。鍼工問之，則從真定來，因為卒言：城中有浴堂，請以揩背錢相助。卒問其故，工具以昨所聞告，辭謝再三而去。其夕二更後，有擲瓦礫于門，大駡曰：「我辛苦得替，却為此賊壞却，我誓拽汝水中！」明旦見瓦礫堆，數夕不罷。此人遷居避之。祕水焦符村說。 棣州學鬼婦王右司仲澤，少日住棣州學。廚人告言：「一婦人鬼，每夜來攪擾，不得睡。」澤言：「今夕若復來，汝捽其衣大叫，我輩往視之。」其夜果來，其人把其臂不放，因大叫。諸生持燈往視之，乃一古棺板，焚之而怪遂絕。仲澤說。 湯盤周鼎秀巖安常，字順之，常從党承旨學大篆，多識古文奇字。泰和末，嘗見內府所藏湯盤，作白玉方斗，近四小寸，底銘九字，即「德日新、又日新、日日新」者也。章宗有旨令辨之。又一方鼎，耳二足四，饕餮象在雷文中，銘云「魯公作文王尊彝」。銅既古，瑩如碧玉，無復銅性矣。 蓮十三花同年康良輔說，磁州觀臺劉軌家，承安中，池蓮一莖開十三花。是歲，軌登科。終于京兆按察判官。 瑞禾鳳翔虢縣太子莊，庚子歲，郝氏穀田八十畝，每莖一葉一小穗，至十二數，并大穗為十三。試割一叢治之，得穀十升。明年，郝使統軍萬人，佩金虎符。偏將李慥曾見。古有一莖九穗，蓋不如是之多也。 黃真人修武張衮，字君冕。其父仲和，少日為府史，好祈仙。一日，黃繙綽降，因留事之，謂之「黃真人」。懸筆畫像前，每事禱之。君冕崇慶二年赴簾試。仲和問云：「兒子入試，御題得聞乎？」批曰：「天機不容泄！」及試期過，問之，即批云：「《臣作股肱弼予違賦》、《成績紀太常詩》。」又問：「兒登第否？」批曰：「黃裳頭、綠衣尾。」張不解，請解之。又批曰：「天機不容泄！」及四月，當唱名，張又問：「榜旦夕至，幸先告之！」即批云：「綠衣，六衣也，非君冕名乎？」及榜至，黃吉甫真第一人，而君冕名最下。此類甚多，亦有俳諧詩，可笑。 摩利攴天咒忻州劉軍判，貞祐初，聞朔方人馬動，家誦摩利攴天咒。及州陷，二十五口俱免兵禍。獨一奴不信，迫圍城始誦之，被虜四、五日，亦逃歸。南渡後，居永寧，即施此咒。文士薛曼卿記其事。 王叟陰德穰縣宋莊王叟，人目為「王評事」。身年八十一，婦八十，四子，有孫二十餘人，曾孫亦娶婦。自叟至其曾，凡三十六房，夫婦皆結髮，推戶為縣中第一。第四子榮，以軍功官宣武軍魯山尉；長孫中武舉，某州巡檢。宋莊四區宅前大槐，數百年物，老幹已枯，而五枝內向，各成大樹，蔭數十步。子在鎮平日，嘗過其家，見其康健如六十許人。謂必有陰德致然，問之不答。旁一叟云：「王評事年雖高，乃以診治為生。病家來請，上馬去，不以僮僕自隨。為人處方，一藥不備，不以和劑。貧家調患，夏月，日二三往不倦。病既平，不責一錢，此非陰德耶？」叟乃肯自言：「今商販家自臨洮山外，以長耳負甘草來，塵垢糞穢，何所不有！卸之藥肆中，隨即剉以與人。某每用此草，必以水洗潠，暴晾如法，然後和藥。他品悉然，非敢自為陰德，但心之所安，不能不爾也。」予酌酒與之曰：「此公陰德大矣！」 馮婦詩武安縣新安農馮氏， 病後忽道一詩云：「城南池館夾蒲津，野色林光物色真。滿目煙霞蓬島遠，一溪花木武陵春。」泰和末病卒。胡國瑞說。 石中龜金門羽客李煉師，和順人，嘗為章廟所詔，提點天長觀。平生靈異，如「金盂出水」之類甚多，至八十一事，圖于邢州神霄宮壁間。門人王守中，又欲刻碑以傳，召匠者攻石。石中得一龜，日在几案間馴狎。如是百日，風過失所在。 武安王安卿說。石中蟆長葛禹冀之，見華山隱者薛自然說，泰和中，華山石工破一石，石中一蟆跳出，尋入水中。 高監償債遂平鬭城鎮高監，初到鬭城，就富民高氏求相紹繼。高氏農民淳質，墮其術中；所借錢麥積數百緡，後百方詆欺，一錢不償。未幾，高監死；生一赤犢，腹下白毛成字云：「還債人高都監。」時武州人吳成可罷鄜畤丞，閑居此鎮，作《牛報文》。 范元質決牛訟范元質令平輿。函頭村彭李家，兄弟皆豪于財。彭李三水牯生一犢，數日死，棄水中。鄰張氏水牯亦生一犢。李三為牧兒所誘，竊張犢去，令其家水牯乳之。張家撻之，遂告張曰：「李家犢死，投水中；今所乳，君家犢也。君告官，我往證之。」張愬之官。元質曰：「此不難。」命汲新水兩盆，刺兩牛耳尖，血瀝水中，二血殊不相入。又捉犢子亦刺之，犢血瀝水上，隨與張牛血相入而凝，即以犢歸張氏，縣稱神明。元質名天保，磁州人。進士趙公祥親見。 賈叟刻木平陽賈叟，無目而能刻神像，人以待詔目之。交城縣中寺一佛是其所刻，儀相端嚴。僧說：「賈初立木胎，先摸索之；意有所會，運斤如風。」予因記趙州沒眼僧，能噀墨水畫上，布五彩亦噀之。毛提舉家一虎，蹲大樹下，旁卧一青彪，虎目爍爍如金，望之毛髮森立，雖趙邈齪不是過。佛氏所謂六根互用者，殆從是而進耶？ 閻大憑婦語穰縣孫莊農民閻大，正大中，與同里劉進往商洛買牛，而閻病死。劉以書報其家。閻母與婦望祭於所居之前，有回風吹紙灰往西南莊。此莊是閻小婦所居，相去五、六里。少之，有人來報，閻大憑婦語，欲與母妻相見。母妻奔往，相持而哭，問：「汝何死？」曰：「我死天命，但為劉進所欺，先此相告。某牛價幾何，用絹若干；某牛價幾何，用銀若干。彼乘我死無證，欲相欺昧耳！」布金價直，皆令以筆記之。又云：「此人情理不可耐，我已死，渠有布絹，乃以行纏蔽我面。」傍一屠者云：「汝欠我肉錢若干，汝家以汝死，遂不見還，今令我取還。」閻俯首久之，仰視屠云：「我已死，更理會甚？」觀者大笑。他日，劉進及家。人說：向云閻大有靈，先以價直告其家矣！進見其母，一錢不敢欺焉。致遠與閻一村落，為言如此。此與正大中黥卒石貴事同。貴死後，憑一男子，就舞陽縣吏徵債，訴於司農卿張公。公異其事，命部掾王仲寬為理。貴有文券可憑，立命還之。 延壽丹神仙辟穀延壽丹，一丸，終身不飢。光明朱砂一兩，飛過用之；定粉一兩，燒之黃色者；白茯苓如雪者一兩，或加半兩；黃丹，輕紅者一兩，飛過；秤乳香七錢半；水銀三錢；大金箔三十片；白沙蜜一兩；淨蠟二兩。右各擇精細者。先將定粉入乳鉢研開，次下水銀再研，直候無水銀星子為度。次下黃丹、硃砂、金箔，再研，次下茯苓、乳香等細末同研勻。將藥入垍碗，坐熱湯上，勿令湯冷。另將蜜蠟開鎔，入藥在內，木匙攪勻，眾手丸。每一兩作十二丸子，勿令有劑縫。或硃砂或水銀為衣，不為衣亦可。如欲以水銀為衣，取水銀三、二粒，手心內用津唾擦青色，取藥三、五丸搓之。合時忌鷄犬、婦人。藥成，入垍器內貯之。如欲住食，先用油三兩，蠟一兩，白麵一斤，入蜜一兩，和燒餅或煎餅。如無，食不托麵或糯米粥亦可。須極飽，然後服藥。以乳香湯下一丸，又一時辰許，再將白麵妙熟，蜜蠟為丸，如桐子大，溫白湯或乳香湯下百丸，名曰「後藥」。先已飽又服後藥，故二、三日不困，雖困亦無傷。服藥後，當萬緣不染。夫心動則氣散，語多則氣傷，故辟穀者以寧心養氣為本。事來則應，事過勿留于心。時時向日咽氣，以為補助。茶湯任意，勿食有滓之物。忌怒，忌大勞。十日後，飢肉雖瘦，而筋骨輕健，神觀開朗。如欲開食，須二七日以後，候藥在丹田，可開食。不及二七日而食，則藥隨臟腑而下矣。開食之後，如更欲住食，不必服藥，止以乳香湯勻之。凶年饑歲，至父子夫婦相啖。搗為泥丸，作彈子大，黃丹為衣，紙帶子盛此藥一丸，縫合著臍中，上用裹肚繫定。每遇箭鏃未出，先如上繫定，頃用象牙末擦瘡口。若中箭已久，須用鋒刃或鍼少少取破，搽象牙末，則箭鏃自出。如魚骨鯁喉，以至鍼、錢、麥芒，不限久近，皆驗。 救熏死辛未冬，德興西南磨石窯，居民避兵其中。兵人來攻，窯中五百人，悉為煙火熏死。內一李帥者，迷悶中摸索得一凍蘆菔，嚼之，汁才咽而甦。因與其兄，兄亦活。五百人者因此皆得命。蘆菔細物，活人之功乃如此！中流失船，一壺千金，真不虛語！河中人趙才卿又言：「炭煙熏人，往往致死。臨卧削蘆菔一片著火中，即煙氣不能毒人。如無蘆菔時，豫暴乾為末備急用，亦可。」 神人方阿魏散，治骨蒸、傳尸勞、寒熱、困羸、喘嗽。方：阿魏三錢；斫青蒿一握，細切；東北桃枝一握，細剉；甘草如病人中指許大，男左女右；童子小便二升半。先以小便隔夜浸藥，明旦煎取一大升，空心溫服，分為三服以進。次服調檳榔末三錢。如人行十里，更一服。丈夫病，婦人煎藥；婦人病，丈夫煎藥。合時忌孝服、孕婦、病人及腥穢物、鷄犬見。服藥後忌油膩、濕麵、冷硬物。服至一二劑，即吐出蟲或泄瀉，更不須服餘藥；若未吐利，即當盡服。病在上即吐，在下即利；皆出蟲如馬尾、人髮之類，當日即瘥。天下治勞，直須累月或經歲，唯此方得于神授，隨手取效。陵川進士劉俞，字彬叔，任都運司幕官日，得于閻郎陟，云是古崔家方。閻先患此疾，垂死，得方而愈。劉以治寧州一官妓，利寸白蟲三四升，狀如葱根，隨即平復。服藥後，遂去諸疾。五藏虛羸，魂魄不安，即以白茯苓湯補之：白茯苓一錢；茯神一錢；人參三錢；遠志三錢，去心；龍骨二錢；防風二錢；甘草三錢；麥門冬去心四錢；犀角五錢，錯為末；生乾地黃四錢；肥大棗七枚；水二大升，煎作八分。分三服，溫下。如人行五里許，更進一服，仍避風寒。若覺未安，隔日更作一劑。已上兩藥，須連服之。好問案：此方本出普濟加減方，其語簡略，又不著所從來，而世人不甚敬信，故備論之。 背疽方二治發背、腦疽、一切惡瘡：初覺時，採獨科蒼耳一根，連葉帶子細剉，不犯鐵器。用砂鍋熬水二大碗，熬及一半。瘡在上，飯後徐徐服之，吐出，候吐定再服，以盡為度。瘡在下，空心服，瘡自破出膿，更不潰引。瘡上，別以膏藥傅之。此方京兆張伯玉家榜示傳人，後昆仲皆登第，人謂善報。治一切惡瘡，服瓜蔞方：懸蔞一枚，去皮，用穰及子；生薑四兩；甘草二兩，橫文者佳，細切生用；無灰酒一碗，煎及半，濃服之，煎時不犯銅鐵。病在上，食後；在下，空心。見洪氏方、陳日華方；中州初得于張戶部林卿。其方有加大黃、或木香、或乳香、沒藥著，大率以瓜蔞、生薑、甘草為主。病瘡先疏利，次用瓜蔞藥，日以乳香、綠豆粉溫下三、五錢，防毒氣入腹。外以膏塗傅之，病者亦無慮矣。好問年二十一，侍先君官隴城。大安庚午春，先人疽發于鬢。好問愚幼，平居作舉子計，于藥醫懵然無所知。庸醫滿前，任其施設，先君竟用是捐館。其後還鄉，得此方于家墊，以治他人，遂有百驗之效。感念疇昔，慚恨入地。為人子不知醫，其受禍乃如此！故并記之為戒。 內藏庫龍遼祖神冊五年三月，黑龍見拽刺山陽水。遼祖馳往，三日乃得至，而龍尚不去，遼祖射之而斃。龍一角，尾長而足短，身長五尺，舌長二寸有半。命藏之內庫，貞祐南渡尚在，人見舌作蒲稭形也。 都城夜怪從舅張伯達知徵、飛卿翱，崇慶二年正月同赴省試。所挈僕夫戲以王興目之者，宿迎鑾坊。夜起便旋，足才出門，見對街一鬼，青面赤髮，目光如炬，腕懸一劍而坐。旁一卒侍立，獰惡尤可怖。興大叫而仆，三、四時許乃甦，問之，言所見如此。 都城大火大安末，都城頻歲大火。凡被焚之家，或牆壁間，先有朱書字記之，尋即火起。互相訪問，無不然者。凡延燒三數萬家。市中佛閣，自唐日有之，遼人又謂之「護國仁王佛壇、千手眼大悲閣」，字虞世南所書。及閣被焚，衛紹王有旨令救世南書榜，顧盼中已無及矣！識者謂護國壇被焚，不祥之甚！不一年，遂有虎賊弒逆之變。 駢胎興定、元光間，陽翟小學王奉先，其妻先產四子，再生三子。辛未十一月，秀容福田寺農民范班妻，連三歲舉三男三女，皆死矣。此歲復生一男一女。其母從旁嘆訝云：「汝必不活，得早過去亦好！」兒忽能言，連曰：「不去！不去！」母驚，語其父；語未竟，兒依前言「不去」。未幾，兒女皆死。南齊褚侍中澄《醫說》論受形有云：「陰陽俱至，非男非女之身；精血散分，駢胎品胎之兆。如言化生，固有是理，不足為訝。」予謂禇論固不可廢，然駢胎、品胎二家者，世亦不多見耳！ 童哥南渡後，京師一滿師者，事一神童，自言出貴家，姓阿不罕氏，八歲遭平章進忠棄都城，人負之奪門出，人馬蹂踐而死。夙世負滿師錢無算，今來償之。京師貴家無不迎，至傳達宮禁，問者焚香、酹酒，滿袖手其旁，童自與人語，明了可辨。尋其聲在空中，酹酒在地，則颼然而下，如就飲之者。問逋亡遺失，不涉爭訟，不關利害，則言之。問以千里外事，則曰：「我往問之。」良久至，必以困乏為言。所經之家，他日雖滿不在，亦自來語話，滿由是致富。汴京破後，聞復北上，出入貴近家矣。 生子兩頭正大辛卯十二月，陽翟士人王子思家一婢，生子一身兩頭。乳媼以為怪，摘去其一，氣系分兩岐而出。明年正月，西行諸軍有三峰之敗。 生死之數王右司仲澤，識歸德一武弁奧里光祿者，清州人，其子、孫、曾孫男女俱以九月生，凡十六人。李昂霄同舍生劉遠之，燕人，兄弟五人俱以七月生。高唐閻內翰子秀之子、之父及其母，後俱以六月二十九日物故，子秀亦然。豈偶然哉！ 党承旨生死之異承旨党公，初在孕，其母夢唐道士吳筠來託宿。為人儀表修整，望之如神仙。在西掖三十年，以承旨致仕。大安三年九月十八，終於家。是夕，有大星殞于居。公篆籀入神，李陽冰以後，一人而已。嘗謂唐人韓、蔡不通字學，八分自篆籀中來。故公書上軋鍾、蔡，其下不論也。小楷如虞、褚，亦當為中朝第一。書法以魯公為正，柳誠懸以下不論也。古人名一藝，而公獨兼之，不謂之全可乎？其為當世所推重如此。東坡謂韓退之，生也有自來，而逝也有所為；以公生死之際觀之，亦可以無愧斯語矣！ 天賜夫人廣寧閭山公廟，靈應甚著，又其象設獰惡，林木蔽映，人白晝入其中，皆恐怖毛竪。旁近言：靜夜時閱訊掠聲；故過者或迂路避之。參知政事梁公肅，家此鄉之撁馬嶺。作舉子時，與諸生結夏課，談及鬼神事，歷數時人之膽勇者，梁公都不之許。因自言：「我能以昏暮或陰晦之際，入閭山廟，巡廊廡一周。」諸生從臾之曰：「能往，何以取信？」梁公曰：「我當就周行處以物畫之，用是為驗。」明日晚，約偕往；諸生待于廟門外，奮袖徑去。畫至廟之東隅，摸索有一人，倚壁而立，梁公意其為鬼，負之出。諸生迎問何所見，梁公笑曰：「我負一鬼至矣！可取火照之。」及火至，見是一美婦，衣裝絕與世俗不同。欲問詰之，則氣息奄奄，狀若昏醉。諸生真謂鬼物，環立守之。良久開目，見人環繞，驚怖不自禁，問此為何地。諸生為言其處，及廟中得之者；且詰其為人、為鬼，何所從來。婦言：「我揚州大族某氏女，以吉日迎往婿家。在輿中忽為大風所飄，神識散亂，不知何以至此？」諸生喜曰：「梁生未受室，神物乃從揚州送一妻至，誠有冥數存乎其間！可因而成之。」梁公乃携婦歸，尋擢第。不數十年，致身通顯。婦舉數子，故時人有「天賜夫人」之目，至于傳達宮禁。梁公以大定二十年節度彰德，相下耆舊仍有及見之者。兵亂後，梁氏尚多，問其家世，多「天賜」諸孫行云。 北面大王參政梁公肅，舉子時祈仙問前途。仙批云：「六十入相而已。」後節度彰德，年適六十，以入相未應。會世宗怒宋人就驛中取國書，選于朝，孰可為詳問使、不辱君命者，宰相以公應詔。使還，稱旨，拜參政。入相之應乃在此。閻內翰子秀《筆錄》記公臨終前二日言：「上帝召我為北面大王。」遂卒。 劉政純孝洺州人劉政，初，幼有至性。母老失明，政以舌舐之，經旬復見。及病，晝夜奉醫藥，衣不解帶，刲股肉啖之，至于再三。母死，負土成墳；鄰願助之，不受。禽鳥哀鳴，集于墓樹。廬墓側終喪。守臣以聞，世宗嘉之，授太子掌飲丞。以事附史院（本紀》。 卷三楊洞微道士楊谷，字洞微，代州人，隱居華山。為人儀觀秀偉，道行卓絕，平生未嘗與物忤。通《莊》、《易》，世以「莊子楊先生」目之。明昌間，詔徵高道，隸天長觀，未幾還山。其將歸也，與知觀侯生食於市，書數「火」字於食案，又囑侯言：「昨過沃州，聞君母病，可速歸。」侯以假去。及至沃州，而母不病，侯生誶語曰：「渠紿我邪！」及北還，天長已被焚矣。又嘗與客遊崧山白龜泉上，見一石蟹出，客曰：� |