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| 詩式 [唐]皎然
《詩式》，唐皎然著。五卷（又有一卷本，不全）。專論詩法大體，繼依「不用事」、「作用事」、「直用事」、「有事無事」、「有事無事情格俱下」五格，分別舉漢至中唐名篇麗句示例，並依所論辯體十九字，標出例句所屬體類，間予評論，尤重自然天真。所言「不由作意，氣格自高」，「語與興驅，勢逐情起」，好詩「可以意冥，難以言狀」，「造極之旨，必在神詣」，「但見情性，不覩文字」等，皆辯證地揭示了詩歌藝術的審美特性和內在規律，具有較強的理論性和概略性。唯偏尚高遠玄妙，輕忽反映現實，不免有所缺憾。而以禪理論詩即以其為發端，至司空圖、嚴羽等詩論，均受其影響。原本已佚，今有《十萬卷樓叢書》本傳世，他如《唐宋叢書》、《學海類編》、《歷代詩話》所收，皆非足本。 皎然(720-?)，唐詩僧，俗姓謝，字清晝，湖州長城（今浙江長興）人。自云謝靈運十世孫。早歲勤學，出入經史百家。開元末，天寶初曾應進士未第，失意窮困，遂出家，居潤州江寧長干寺。天寶九載(750)前已受具足戒，出杭州靈隱寺律師守真之門。天寶後期漫遊全國各地，到過長安。至德後，居湖州苕溪草堂、杼山妙喜寺等地。江南文士陸羽、皇甫曾、李㠋、崔子向等均與交遊，歷任湖州刺史崔論、盧幼平、裴清、顏真卿、袁高、陸長源、于頔等亦與唱和。其中尤以大曆八年至十二年間(773-777)顏真卿刺湖州時為盛。真卿聚集三十餘位文士編撰大型類書《韻海鏡源》，皎然亦預撰；且以真卿、皎然為首，聚文士八十餘人為詩會，聯唱論詩，結集為《吳興集》十卷。卒於貞元八年(796)後數年間。著有《詩式》，今存。又著有文集，今有《杼山集》（一名《晝上人集》）行世。（以上按《中國文學家大辭典˙唐五代卷》，中華書局，1992年及《中國文學大辭典》，上海辭書出版社，2000年） 是次錄文，主要據張伯偉撰《全唐五代詩格彙考》（江蘇古籍出版社，2002年）所收之《詩式》，並參李壯鷹校注之《詩式校注》(人民文學出版社，2003年)。前書以《十萬卷樓叢書》本為底本，並以《吟窗雜錄》、《詩法統宗》、《詞府靈蛇》、《詩學指南》、《歷代詩話》、《詩人玉屑》、《冰川詩式》諸本參校。後書亦《十萬卷樓叢書》本為底本，校之以明崇禎抄本 、《格致叢書》等十餘本。兩書並收宋何汶《竹莊詩話》引《詩式》遺文一則，亦錄之。校記則擇善而從。 [新版一]列許連軍所著之《皎然〈詩式〉研究》一書於「參考資料」。 目錄 序 明勢 明作用 明四聲 詩有四不 詩有四深 詩有二要 詩有二廢 詩有四離 詩有六迷 詩有七至 詩有七德 詩有五格 李少卿並古詩十九首 鄴中集 文章宗旨 用事 語似用事義非用事 取境 重意詩例 跌宕格二品 越俗 駭俗 淈沒格一品 淡俗 調笑格一品 戲俗 對句不對句 三不同：語、意、勢 偷語詩例 偷意詩例 偷勢詩例 品藻 百葉芙蓉菡萏照水例 龍行虎步氣逸情高例 寒松病枝風擺半折例 辯體有一十九字 中序 「團扇」二篇 不用事第一格 王仲宣《七哀》
卷一序夫詩者，眾妙之華實，六經之菁英。雖非聖功，妙均於聖。彼天地日月，元化之淵奧，鬼神之微冥，精思一搜，萬象不能藏其巧。其作用也，放意須險，定句須離，雖取由我衷，而得若神授[１]。至如天真挺拔之句，與造化爭衡，可以意冥，難以言狀，非作者不能知也。洎西漢以來，文體四變，將恐風雅寖泯，輒欲商較以正其源。今從兩漢已降，至於我唐，名篇麗句，凡若干人，命曰《試式》，使無天機者坐致天機。若君子見之[２]，庶幾有益於詩教矣[３]。
明勢高手述作，如登荊[４]、巫，覿三湘、鄢、郢山川之盛，縈迴盤礴，千變萬態。文體開闔作用之勢。或極天高峙，崒焉不群，氣騰勢飛，合沓相屬。奇勢在工。或脩江耿耿，萬里無波，欻出高深重複之狀[５]。奇勢互發。古今逸格，皆造其極妙矣。 明作用作者措意，雖有聲律，不妨作用，如壺公瓢中自有天地日月。時時拋鍼擲綫，似斷而復續，此為詩中之仙。拘忌之徒，非可企及矣[６]。 明四聲樂章有宮商五音之說，不聞四聲。近自周顒、劉繪流出，宮商暢於詩體，輕重低昂之節，韻合情高，此之未損文格。沈休文酷裁八病，碎用四聲，故風雅殆盡。後之才子，天機不高，為沈生弊法所媚，懵然隨流，溺而不返。 詩有四不氣高而不怒，怒則失於風流；力勁而不露，露則傷於斤斧；情多而不暗，暗則蹶於拙鈍[７]；才贍而不疎，疎則損於筋脈。 詩有四深氣象氤氳，由深於體勢；意度盤礴，由深於作用；用律不滯，由深於聲對；用事不直，由深於義類。 詩有二要要力全而不苦澀，要氣足而不怒張。 詩有二廢雖欲廢巧尚直，而思致不得置；雖欲廢言尚意，而典麗不得遺。 詩有四離雖有道情，而離深僻；雖用經史[８]，而離書生；雖尚高逸，而離迂遠；雖欲飛動，而離輕浮。 詩有六迷以虛誕而為高古；以緩慢而為澹泞[９]；以錯用意而為獨善；以詭怪而為新奇；以爛熟而為穩約；以氣少力弱而為容易[１０]。 詩有七至[１１]至險而不僻；至奇而不差；至麗而自然；至苦而無跡；至近而意遠；至放而不迂；至難而狀易[１２]。 詩有七德[１３]一識理；二高古；三典麗；四風流；五精神；六質幹；七體裁。 詩有五格不用事第一；已見評中。作用事第二；已見評中。其有不用事而措意不高者，黜入第二格。直用事第三；其中亦有不用事而格稍下，貶居第三。有事無事第四；比於第三格中稍下，故入第四。有事無事，情格俱下第五。情格俱下[１４]，可知也。 李少卿並古詩十九首評曰：西漢之初，王澤未竭，詩教在焉。昔仲尼所刪《詩》三百篇，初傳卜商，後之學者，以師道相高，故有齊、魯四家之目。其五言，周時已見濫觴，及乎成篇，則始於李陵、蘇武。二子天予真性，發言自高，未有作用。《十九首》辭精義炳[１５]，婉而成章，始見作用之功，蓋東漢之文體[１６]。又如「冉冉孤生竹」、「青青河畔草」，傅毅、蔡邕所作。以此而論，為漢明矣[１７]。 鄴中集評曰：鄴中七子，陳王最高。劉楨辭氣偏[１８]；王得其中[１９]，不拘對屬，偶或有之，語與興驅，勢逐情起，不由作意[２０]，氣格自高，與《十九首》其流一也[２１]。 文章宗旨評曰：康樂公早歲能文，性穎神徹，及通內典，心地更精。故所作詩，發皆造極，得非空王之道助邪？夫文章，天下之公器，安敢私焉？曩者嘗與諸公論康樂為文，真於情性，尚於作用，不顧詞彩，而風流自然。彼清景當中，天地秋色，詩之量也；慶雲從風，舒卷萬狀，詩之變也。不然，何以得其格高、其氣正、其體貞、其貌古、其詞深、其才婉、其德容[２２]、其調逸、其聲諧哉[２３]？至如《述祖德》一章，《擬鄴中》八首，《經廬陵王墓》、《臨池上樓》，識度高明，蓋詩中之日月也，安可扳援哉？惠休所評「謝詩如芙蓉出水」，斯言頗近矣。故能上躡《風》、《騷》，下超魏、晉。建安製作，其椎輪乎？ 用事評曰：詩人皆以徵古為用事[２４]，不必盡然也。今且於六義之中，略論比興：取象曰比，取義曰興，義即象下之意。凡禽魚草木、人物名數，萬象之中義類同者，盡入比興，《關雎》即其義也。如陶公以「孤雲」比「貧士」；鮑照[２５]以「直」比「朱絲」[２６]，以「清」比「玉壺」[２７]。時人呼比為用事，呼用事為比。如陸機詩：「鄙哉牛山歎，未及至人情。爽鳩茍已徂，吾子安得停？」此規諫之意[２８]，是用事，非比也。如康樂公詩：「偶與張、邴合，久欲歸東山。」此敍志之 意[２９]，是比，非用事也。詳味可知[３０]。 語似用事義非用事評曰：此二門未始有之，而弱手不能知也。如康樂公詩[３１]：「彭、薛纔知耻，貢公未遺榮。或可優貪競，未足稱達生。」此商榷三賢[３２]，雖許其退身，不免遺議。蓋康樂欲借此成我詩意，非用事也。如古詩：「仙人王子喬，難可與等期。」曹植詩：「虛無求列仙，松子久吾欺。」又古詩：「師涓久不奏，誰能宣我心？」上句言仙道不可階，次句讓求之無效[３３]；下句略似指人，如魏武呼「杜康」為酒[３４]。蓋作者存其毛粉[３５]，不欲委曲傷乎天真，並非用事也。 取境評曰：或云，詩不假脩飾，任其醜朴；但風韻正、天真全，即名上等。予曰：不然。無鹽闕容而有德，曷若文王太姒有容而有德乎？又云，不要苦思，苦思則喪自然之質。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子？取境之時，須至難至險，始見奇句。成篇之後，觀其氣貌[３６]，有似等閒，不思而得，此高手也。有時意靜神王，佳句縱橫，若不可遏，宛如神助。不然，蓋由先積精思，因神王而得乎？ 重意詩例評曰：兩重意已上，皆文外之旨。若遇高手如康樂公，覽而察之，但見情性，不覩文字，蓋詩道之極也[３７]。向使此道尊之於儒，則冠六經之首；貴之於道，則居眾妙之門；精之於釋[３８]，則徹空王之奧。但恐徒揮其斤而無其質，故伯牙所以歎息也。疇昔國朝協律郎元兢[３９]與越僧元鑑集秀句[４０]，二子天機素少，選又不精，多採浮淺之言，以誘蒙俗。特入瞽夫偷語之便，何異借賊兵而資盜糧，無益於詩教矣。一重意[４１]；如宋玉云：「晰兮若姣姬，揚袂鄣日而望所思。」二重意；曹子建云：「高臺多悲風，朝日照北林。」王維云：「秋風正蕭索，客散孟嘗門。」王昌齡云：「別意猨鳴外，天寒桂水長。」三重意；古詩云：「浮雲蔽白日，游子不顧返。」四重意；古詩云：「行行重行行，與君生別離。」宋玉《九辯》云：「憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸[４２]。」 跌宕格二品
越俗評曰：其道如黃鶴臨風，貌逸神王，杳不可羈。郭景純《遊仙詩》：「左挹浮丘袂[４３]，右拍洪崖肩。」鮑明遠《擬行路難》[４４]：「舉頭四顧望，但見松柏園[４５]，荊棘鬱蹲蹲[４６]。中有一鳥名杜鵑，言是古時蜀帝魂。聲音哀苦鳴不息，羽毛憔悴似人髡。飛走樹間啄蟲螘，豈憶往日天子尊。念茲死生變化非常理[４７]，中心惻愴不能言。」 評曰：其道如楚有接輿，魯有原壤，外示驚俗之貌，內藏達人之度。郭景純《遊仙詩》：「姮娥揚妙音，洪崖頷其頤。」王梵志《道情詩》[４８]：「我昔未生時，冥冥無所知。天公強生我，生我復何為？無衣使我寒，無食使我飢。還你天公我，還我未生時。」賀知章《放達詩》：「落花真好些，一醉一回顛。」盧照鄰[４９]《勞作》云[５０]：「城狐尾㒔㑛[５１]，山鬼面參軍[５２]。」 淈沒格一品
淡俗評曰：此道如夏姬當壚[５３]，似蕩而貞；采吳楚之風，雖俗而正。古歌曰：「華陰山頭百尺井，下有流泉徹骨冷。可憐女子來照影，不照其餘照斜領。」 調笑格一品
戲俗評曰：《漢書》云：「匡鼎來音梨，解人頤。」蓋說詩也。此一品非雅作，足以為談笑之資矣。李白《上雲樂》[５４]：「女媧弄黃土，摶作愚下人。散在六合間，濛濛若沙塵。」 對句不對句評曰：上句偶然孤發，其意未全，更資下句引之，方了其對語。一句便顯，不假下句，此□□□少相敵，功夫稍殊。請試論之：夫對者，如天尊地卑、君臣父子，蓋天地自然之數。若斤斧跡存，不合自然，則非作者之意。又詩家對語，二句相須，如鳥有翅[５５]，若惟擅工一句，雖奇且麗，何異乎鴛鴦五色，隻翼而飛者哉？ 三不同：語、意、勢[５６]評曰：不同可知矣，此則有三同。三同之中，偷語最為鈍賊。如漢定律令[５７]，厥罪不書？應為酇侯務在匡佐，不暇采詩。致使弱手蕪才[５８]，公行劫掠[５９]。若許貧道片言可折，此輩無處逃刑。其次偷意，事雖可罔，情不可原，若欲一例平反，詩教何設？其次偷勢，才巧意精，若無朕跡，蓋詩人閫域之中偷狐白裘之手，吾亦賞俊，從其漏網。 如陳後主《入隋侍宴應詔》詩云[６０]：「日月光天德」，取傅長虞《贈何劭王濟》詩[６１]：「日月光太清」。上三字語同[６２]，下二字義同。 如沈佺期《酬蘇味道》詩[６３]：「小池殘暑退，高樹早涼歸。」取柳惲《從武帝登景陽樓》詩[６４]：「太液滄波起，長楊高樹秋。」 如王昌齡《獨遊》詩[６５]：「手携雙鯉魚，目送千里雁。悟彼飛有適，嗟此罹憂患。」取嵇康《送秀才入軍》詩[６６]：「目送歸鴻，手揮五絃。俯仰自得，遊心太玄。」 品藻評曰：古來詩集，多亦不公[６７]，或雖公而不鑒。今則不然。與二三作者縣衡於眾製之表，覽而鑒之，庶無遺矣。其華艷，如百葉芙蓉，菡萏照水；其體裁，如龍行虎步，氣逸情高；脫若思來景遏，其勢中斷，亦須如寒松病枝，風擺半折。 如曹子建詩：「明月照高樓，流光正徘徊。」宣城公詩：「金波麗鳷鵲，玉繩低建章。」江文通詩：「露彩方汎灩，月華始徘徊。」此類是也[６８]。 如左思《詠史》詩：「吾希段干木，偃息藩魏君；吾慕魯仲連，談笑却秦軍。」又詩[６９]：「被褐出閶闔，高步追許由。振衣千仞崗，濯足萬里流。」此類是也。 如康樂公詩：「明月照積雪，朔風勁且哀。」范洒心詩：「喬木聳田園，青山亂商鄧。」此類是也[７０]。 辯體有一十九字評曰：夫詩人之思初發[７１]，取境偏高，則一首舉體便高；取境偏逸，則一首舉體便逸。才性等字亦然[７２]。體有所長[７３]，故各歸功一字。偏高、偏逸之例，直於詩體，篇目、風貌不妨。一字之下，風律外彰，體德內蘊，如車之有轂，眾輻歸焉[７４]。其一十九字，括文章德體風味盡矣，如《易》之有《彖辭》焉。今但注於前卷中，後卷不復備舉。其比、興等六義，本乎情思，亦蘊乎十九字中，無復別出矣。高、風韻朗暢曰高[７５]。逸、體格閒放曰逸。貞、放詞正直曰貞。忠、臨危不變曰忠。節、持操不改曰節。志、立性不改曰志。氣、風情耿介曰氣[７６]。情、緣景不盡曰情[７７]。思、氣多含蓄曰思。德、詞溫而正曰德。誡、檢束防閑曰誡。閑、情性疎野曰閑。達、心跡曠誕曰達。悲、傷甚曰悲。怨、詞調悽切曰怨。意、立言盤泊曰意[７８]。力、體裁勁健曰力。靜、非如松風不動，林狖未鳴，乃謂意中之靜。遠。非如渺渺望水，杳杳看山，乃謂意中之遠。 敍曰：貞元初，予與二三子居東溪草堂，每相謂曰：世事喧喧，非禪者之意。假使有宣尼之博識，胥臣之多聞，終朝目前，矜道侈義，適足以擾我真性。豈若孤松片雲，禪坐相對，無言而道合，至靜而性同哉？吾將深入杼峰，與松雲為侶。所著《詩式》及諸文筆，併寢而不紀。因顧筆硯笑而言曰：「我疲爾役，爾困我愚。數十年間，了無所得。況你是外物，何累於我哉？住既無心，去亦無我。予將放爾，各還其性。使物自物，不關於予，豈不樂乎？」遂命弟子黜焉。至五年夏五月，會前御史中丞李公洪自河北負譴遇恩，再移為湖州長史，初與相見，未交一言，恍然神合。予素知公精於佛理，因請益焉。先問宗源，次及心印。公笑而後答，溫兮其言，使寒叢之欲榮；儼兮其容，若春冰之將釋。予於是受辭而退。他日言及《詩式》，予具陳以夙昔之志。公曰：「不然。」因命門人檢出草本。一覽而歎曰：「早歲曾見沈約《品藻》、惠休《翰林》、庾信《詩箴》，三子之論，殊不及此。奈何學小乘褊見，以夙志為辭邪？」再三顧予，敢不唯命。因舉邑中詞人吳季德，即梁散騎常侍均之後，其文有家風，予器而重之。昨所贈詩，即此生也。其詩曰：「別來春風多，掃盡雪山雪。為君中夜起，孤坐石上月。」公欣然，因請吳生相與編錄。有不當者，公乃點而竄之，不使琅玕與珷玞參列[７９]。勒成五卷，粲然可觀矣。 評曰：江則假象見意，班則貌題直書。至如「出入君懷袖，動搖[８０]微風發。常恐秋節至，涼飈奪炎熱」，旨婉詞正，有潔婦之節。但此兩對，亦足以揜映江生。詩曰：「畫作秦王女，乘鸞向煙霧。」興生於中，無有古事。假使佳人玩之在手，乘鸞之意，飄然莫偕，雖蕩如夏姬，自忘情改節。吾許江生情遠辭麗，方之班女，亦未可減價。 漢班婕妤詩[８１]：「出入君懷袖，動搖[８２]微風發。常恐秋節至，涼飈奪炎熱。」情也。 蘇子卿詩：「黃鵠一遠別，千里顧徘徊。」思也。 蔡伯喈詩：「青青河畔草，綿綿思遠道。」又：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚[８３]，中有尺素書。」情也。又：「客從遠方來，橘柚垂華實[８４]。」意也。 古詩：「冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君為新婚，兔絲附女蘿。」意也。 古詩：「青青陵上柏，磊磊磵中石。人生天地間，忽如遠行客。」意也。 古詩：「客從遠方來，遺我一端綺。」意也。「文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。」情也。 古詩：「昔我同門友，高舉振六翮。不念攜手好，棄我如遺跡。」怨也[８５]。 古詩：「清商隨風發，中曲正徘徊。」思也。 古詩：「人生寄一世，奄忽若飊塵。何不策高足，先據要路津。」誡也。 古詩：「行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可期[８６]。胡馬嘶北風[８７]，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。」貞也。思也[８８]。 古詩：「服食求神仙，多為藥所悞。不如飲美酒，被服紈與素。」達也。 古詩：「東城高且長，逶迤自相屬。迴風動地起。秋草萋以綠」云云。「蕩滌放情志，何爲自結束。燕趙多佳人，美者顏如玉。」德也。意也。 評曰：仲宣詩云：「出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。未知身死處，何能兩相完？驅馬棄之去，不忍聽此言。」此中事在耳目，故傷見乎辭。及至「南登灞陵岸，回首望長安」，察思則已極，覽辭則不傷。一篇之功，併在於此，使今古作者味之無厭。末句[８９]因「南登灞陵岸」、「悟彼下泉人」，蓋以逝者不返，吾將何親，故有「傷心肝」之歎[９０]。沈約云：「不傍經史，直舉胸臆[９１]。」吾許其知詩者也。如此之流，皆名為上上逸品者矣。 王仲宣《七哀》：「南登灞陵岸，回首望長安。」悲也。又《從軍行》[９２]：「朝發鄴都橋，暮濟白馬津。逍遙河堤上，左右望我軍。」閒也。高也。 。又《贈徐幹》：「驚風飄白日，忽然歸西山。圓景光未滿，衆星粲以繁。」意也。 魏武帝《短歌行》：「明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。」「月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？」思也。志也。 晉左太沖《詠史》：「被褐出閶闔，高步追許由。振衣千仞崗，濯足萬里流。」高也。又：「吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕魯仲連，談笑卻秦軍。」高也[９５]。 陸士衡《擬明月何皎皎》：「安寢北堂上，明月入我牖。照之有餘輝，攬之不盈手。」思也。 郭景純《遊仙》：「翹足企潁陽，臨河思洗耳。閶闔西南來，潛波渙鱗起。靈妃顧我笑，粲然啟玉齒。」高也。又：「吞舟涌海底，高浪駕蓬萊。神仙排雲出，但見金銀臺。」逸也。高也。 阮嗣宗《詠懷》：「徘徊蓬池上，還顧望大梁。淥水揚洪波，曠野莽茫茫。」思也。 陸士衡《緩聲歌》：「摠轡扶桑枝，濯足暘谷波。」高也。 謝靈運《述祖德》：「達人貴自我，高情屬天雲。兼抱濟物性，而不嬰垢氛。」德也。貞也。 又《石門新營所住》：「芳塵凝瑤席，清醑滿金樽。洞庭空波瀾，桂枝徒攀翻[９６]。結念屬霄漢，孤景莫與諼。」思也。 又《入華子崗是麻源第三谷》[９７]：「南州寔炎德，桂樹陵寒山。」德也。 陶潛《飲酒》：「山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。」高也。 謝朓[９８]《冬緒羈懷示蕭諮議虞田曹劉江二常侍》[９９]：「寒燈耿宵夢，清鏡悲曉髮。」思也。 又《郡中高齋閒坐答呂法曹》：「日出眾鳥散，山暝狐猿吟。已有池上酌，復此風中琴。」情也。 吳均《贈柳秘書》：「鵷雛欲上天，寄聲謝明月。」意也。 又《贈桂陽生》：「何當數千丈，為君覆明月。」氣也。 江文通《擬班婕妤詠團扇》：「紈扇如團月，出自機中素。畫作秦王女，乘鸞向煙霧。彩色世所重，雖新不代故。竊愁涼風至[１００]，吹我玉階樹。君子恩未畢，零落在中路。」意也。思也。 又《擬休上人怨別》：「西北秋風至，楚客心悠哉。日暮碧雲合，佳人殊未來。露彩方汎灩，月華始徘徊。」思也。 卷二評曰：古人於上格分三品等，有上上逸品。今不同此評，但以格情竝高，可稱上上品，不合分三。又雖有事非用事，若論其功，合入上格。又有三字物名之句，仗語而成，用功殊少。如襄陽孟浩然云：「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」自天地二氣初分，即有此六字。假孟生之才，加其四字，何功可伐，即欲索入上流邪？若情格極高，則不可屈；若稍下，吾請降之於高等之外，以懲後濫。如此，則詩人堂奧，非好手安可捫其樞哉？又宮闕之句，或壯觀可嘉，雖有功而情少，謂無含蓄之情也。宜入「直用事」中，不入第二格，無作用故也。今所評不論時代近遠，從國朝以降，其中無爵命有幽芳可采者，拔出於九泉之中，與兩漢諸公並列，使攻言之子體變道喪之談，於茲絕矣。 作用事第二格亦見前評。有不用事而措意不高，黜入第二格。 燕太子送荊軻云：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」氣也。 漢高祖《大風歌》：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。」氣也。 李少卿詩[１０１]：「長當從此別，且復立斯須。欲因晨風發，送子以賤軀。」「嘉會難再遇，三載為千秋。臨河濯長纓，念子悵悠悠。」情也。 蘇子卿詩：「努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。」思也。 張平子《四愁詩》：「美人贈我貉襜褕，何以報之明月珠。」意也。 蔡伯喈詩：「枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相爲言？」怨也。 古詩：「回車駕言邁，悠悠涉長道。四顧何茫茫，東風搖百草。」思也[１０２]。 古詩：「河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。」情也。 古詩：「生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊？」達也。 古詩：「願得常巧笑，攜手同車歸。」「眄睞以適意，引領遙相睎。徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。」情也。 古詩：「斗酒相娛樂，聊厚不爲薄。驅車策駑馬，游戲宛與洛。」達也。 評曰：陳王詩云：「秦穆先下世，三臣皆自殘。」王粲云：「秦穆殺三良，惜哉空爾為。」蓋以陳王徙國[１０３]，任城被害已後，常有憂生之慮。故其詞婉娩[１０４]，存幾諫也[１０５]；王粲顯責穆公，正言其過，存直諫也。二詩體格高逸，才藻相鄰。至如「臨穴呼蒼天，淚下如綆縻[１０６]」，斯乃迥出情表，未知陳王將何以敵。 王仲宣《詠史》：「臨穴呼蒼天，淚下如綆縻[１０７]。」悲也。 曹子建《三良詩》：「功名不可為，忠義我所安。秦穆先下世，三臣皆自殘。」悲也。 《又贈丁儀王粲》：「山岑高無極，涇渭揚濁清。」貞也。 評曰：魏文帝有吞東南之意，軍至揚子江口，觀其洪濤洶湧，乃歎曰：「此天地之所以限南北也。」遂賦詩而還。檢魏文集，且無此詩，不知史臣憑何編錄？且魏文雄才智略，本非庸主，如何有此一篇示弱於孫權、取笑於劉備？夫詩者，志之所之也。魏文志氣如此，何以纘定鴻業、顯致太平邪？足明此詩非魏文所作，陳壽史筆訛謬矣[１０８]。鍾嵘所評「華美體贍」，鍾子一節至此，其餘不足觀矣。 魏文帝詩：「西北有浮雲，亭亭如車蓋。惜哉時不遇，適與飄風會。吹我東南行，行行至吳會。」意也。 陸士衡《日出東南隅行》[１０９]：「扶桑升朝暉，照此高堂端」云云。「美目揚玉澤，蛾眉象翠翰。鮮膚一何潤，秀色若可餐。」高也。德也。 又《從梁陳作》：「在昔蒙嘉運，矯跡入崇賢。假翼鳴鳳條，濯足升龍淵。」意也。 又《園葵》：「幸蒙高墉德，玄景蔭素蕤。」意也[１１０]。 阮嗣宗《詠懷》：「三楚多秀士，朝雲進荒淫。朱華振芬芳，高蔡相追尋。一爲黃雀哀，涕下誰能禁？」意也。又：「灼灼西頹日，餘光照我衣。回風吹四壁，寒鳥相因依。」情也。 嵇叔夜《幽憤》：「煌煌靈芝，一年三秀。予獨何爲，有志不就。」怨也。 潘安仁《悼亡》：「庶幾有時衰，莊缶猶可擊。」悲也[１１１]。意也。 傅長虞《贈何劭王濟》：「日月光太清，列宿耀紫微。赫赫大晉朝，明明闢皇闈。」德也。 嵇叔夜《贈秀才入軍》[１１２]：「目送歸鴻，手揮五絃。俯仰自得，游心太玄。」高也。 王康琚《反招隱》：「凝霜彫朱顏，寒泉傷玉趾。」「推分得天和，矯性失至理。」誡也。 郭景純《遊仙》：「左挹浮邱袂，右拍洪崖肩。」逸也。又：「姮娥揚妙音，洪崖頷其頤。」高也。逸也。 傅休奕《雜詩》：「清風何飄颻，微月出西方」云云。「落葉隨風摧，一絕如流光。」意也。 張景陽《雜詩》[１１３]：「飛雨灑朝蘭，輕露栖叢菊。龍蟄暄氣凝，天高萬物肅。弱條不重結，芳蕤豈再馥。人生瀛海內，忽如鳥過目。」意也。 左太沖《招隱詩》：「白雲停陰岡，丹葩耀陽林。石泉潄瓊瑤[１１４]，纖鱗或浮沉。」高也[１１５]。又：「峭蒨青葱間，竹柏得其真。」高也。 潘正叔《贈河陽》：「逸驥騰夷路，潛龍躍洪波。弱冠步鼎鉉，既立宰三河。」意也。 陸士衡《塘上行》：「江蘺生幽渚，微芳不足宣。被蒙風雲會，移居華池邊」云云。「不惜微軀退，但懼蒼蠅前。願君廣末光，照妾薄暮年。」意也。 左太沖《詠史》：「習習籠中鳥，舉翮觸四隅。落落窮巷士，抱影守空廬。」志也。 張茂先《情詩》：「佳人處遐遠，蘭室無容光。」思也。 陸士衡《贈弟士龍》：「指塗悲有餘，臨觴歡不足[１１６]。」情也[１１７]。又《於承明作與弟士龍》[１１８]：「佇眄要遐景[１１９]，傾耳玩餘聲。」情也。 評曰：客有問予，謝公此二句優劣奚若[１２０]？余因引梁征遠將軍記室鍾嵘[１２１]評為「隱秀」之語[１２２]。且鍾生既非詩人，安可輒議？徒欲聾瞽後來耳目。且如「池塘生春草」，情在言外；「明月照積雪」，旨冥句中。風力雖齊，取興各別。古今詩中，或一句見意，或多句顯情。王昌齡云：「『日出而作，日入而息。』謂一句見意為上。」事殊不爾。夫詩人作用，勢有通塞，意有盤礴。勢有通塞者，謂一篇之中，後勢特起，前勢似斷，如驚鴻背飛，卻顧儔侶。即曹植詩云：「浮沈各異勢，會合何時諧？願因西南風[１２３]，長逝入君懷」是也。意有盤礴者，謂一篇之中，雖詞歸一旨，而興乃多端，用識與才，蹂踐理窟。如卞子採玉，徘徊荊岑，恐有遺璞。其有二義：一情，一事。事者如劉越石詩曰：「鄧生何感激，千里來相求。白登幸曲逆，鴻門賴留侯。重耳用五賢，小白相射鉤。苟能隆二伯，安問黨與讎」是也。情者如康樂公「池塘生春草」是也。抑由情在言外，故其辭似淡而無味，常手覽之，何異文侯聽古樂哉！《謝氏傳》曰：「吾嘗在永嘉西堂作詩，夢見惠連，因得『池塘生春草』，豈非神助乎[１２４]？」 謝靈運《登池上樓》：「傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嶔。初景革緒風，新陽改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。」意也。 謝惠連《七夕》：「雲漢有靈匹，彌年闕相從。遐川阻昵愛，脩渚曠清容。」怨也。 又《樓上望月》：「亭亭映江月，瀏瀏出谷飊。」靜也。 陶潛《飲酒》：「青松在東園，衆草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。」意也。 謝靈運《還舊園作呈顏、范二中書》：「辭滿豈多秩，謝病不待年。偶與張、邴合，久欲歸東山。」「盛明蕩氛昏，貞休康屯邅。殊方咸成貸，微物預采甄。感深操不固，弱質易扳纏。」意也[１２５]。 謝宣遠《詠張子房》：「婉婉幕中畫，輝輝天業昌」云云，「爵仇建蕭宰，定都護儲皇」云云，「惠心奮千祀，清埃播無疆。」意也。 謝靈運《詠魏太子》：「天地中橫潰，家王拯生民[１２６]。區宇既蕩滌，群英畢來臻。」意也。 陶潛《擬古》：「誰言行遊近？張掖至幽州。飢食首陽薇，渴飲易水流。」「路邊兩高墳，伯牙與莊周。此士難重得[１２７]，吾行欲何求？」誡也。 又《詠荊軻》：「燕丹善養士，志在報強嬴。」「君子死知己，提劍出燕京。」「飲餞易水上，四座列群英。漸離悲擊筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚」云云。「惜哉劍術疎，奇功遂不成。其人久已沒，千載有餘情。」氣也。 謝靈運《從遊京口北固應詔》[１２８]：「玉璽誡誠信，黃屋示崇高。事爲名教用，道以神理超。昔聞汾水遊，今見塵外鑣。鳴笳發春渚，稅鑾登山椒。張組眺倒景，列筵矚歸潮。」高也。 陶潛《挽歌》：「向來相送人，各已還其家。親戚或餘悲，他人亦已歌。」達也。 又《讀山海經》：「孟夏草木長，遶屋樹扶䟱。衆鳥欣有託，吾亦愛吾廬。」「歡然酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風與之俱。」意也。情也[１２９]。 又《始作鎮軍參軍經曲阿》[１３０]：「望雲慚高鳥，臨水愧游魚。真想初在襟，誰謂形迹拘？」達也。意也。 又《雜詩》：「秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。」高也。 又《飲酒》：「羲農去已久，舉世少復真。汲汲魯中叟，彌縫使其淳」云云。「若復不快飲，恐負頭上巾。但恨多謬誤，君當恕醉人。」高也。 謝靈運《南樓中望所遲客》：「杳杳日西頹，漫漫路長迫。登樓爲誰思？臨江遲來客。」情也。 又《石壁精舍還湖中作》：「慮淡物自輕，意愜理無違。寄言攝生客，試用此道推。」誡也。 又《過始寧墅》：「束髮懷耿介，逐物遂推遷。違志似如昨，二紀及茲年。」意也。 又《七里瀨》：「石淺水潺湲，日落山照曜。」靜也。 鮑明遠《擬古》：「獸肥春草短，飛鞚越平陸。」「漢虜方未和，邊城屢翻覆。留我一白羽，將以分虎竹。」高也。 又《出自薊北門行》[１３１]：「馬毛縮如蝟，角弓不可張。時危見臣節，世亂識忠良。投軀報明主，身死爲國殤。」節也。 又《升天行》：「冠霞登彩閣，解玉飲椒庭。暫遊越萬里，近別數千齡。鳳臺無還駕，簫管有遺聲。何時與爾曹，啄腐共吞腥。」高也。 又《代君子有所思行》：「西出登雀臺，東下望雲闕。層門肅天居，馳道直如髮。繡甍結飛霞，璇題納行月。築山擬蓬壺，穿池類溟渤。」「蟻壤漏山河[１３２]，絲淚毀金骨。器惡含滿欹，物忌厚生沒。」誡也。 又《學劉公幹體》：「胡風吹朔雪，千里度龍山。集君瑤臺裏，飛舞兩楹前。」遠也。意也。 又《結客少年場行》：「失意盃酒間，白刃起相讎。」「日中市朝滿，車馬若川流。」氣也。 又《白頭吟》：「直如朱絲繩[１３３]，清如玉壺冰。何慚宿昔意，猜恨坐相仍。」節也。 又《西城廨中望月》：「夜移衡漢路，徘徊入戶中。歸華先委露，別葉早辭風。」意也。情也。此詩體俚而意在言外。 又《東門行》：「食梅常苦酸，衣葛常苦單。絲竹徒滿坐，憂人不解顏。長歌欲自慰，彌起長恨端。」思也。 又《代京洛篇》：「寶帳三十萬，為爾一朝容[１３４]。」情也。 謝朓《發新林贈西府同僚》：「大江流日夜，客心悲未央。徒念關山近，終知返路長。秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。」「金波麗鳷鵲，玉繩低建章。驅車鼎門外，思見昭邱陽。」意也。 又《別范零陵》：「洞庭張樂地，瀟湘帝子遊。雲去蒼梧野，水還江漢流。」遠也。情也。 又《晚登三山還望京邑》[１３５]：「白日麗飛甍，參差皆可見。餘霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。」靜也。 又《銅望臺》：「繐帷飄井幹，尊酒若平生。鬱鬱西陵樹，詎聞歌吹聲？」怨也。 又《直中書省》：「紫殿肅陰陰，彤庭赫弘敞。風動萬年枝，日華承露掌。」「紅藥當堦翩，蒼苔依砌上。」靜也。 又《和伏武昌登孫權故城》[１３６]：「炎靈遺劍璽，當塗駭龍戰。聖期缺中壤，霸功興㝢縣。」「三光厭分景，書軌欲同薦。」「舞館識餘基，歌梁想餘囀。」意也。 又《遊東田》：「魚戲新荷動，鳥散餘花落。」靜也。 又《和王著作八公山》：「戎州昔亂華，素景淪伊穀。阽危賴宗衮，微管寄明牧[１３７]。」意也。 又《酬王晉安》：「梢梢枝早勁[１３８]，塗塗露晚晞。南中榮橘柚，寧知鴻雁飛？」情也。 又《懷故人》：「芳洲有杜若，可以贈佳期。望望忽超遠，何由見所思？」情也。 |