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唐國史補 [唐]李肇
《唐國史補》，一名《國史補》，唐李肇著。三卷，共三百餘條，每條均有五字標題。記載唐開元至長慶一百年間事，涉及當時的社會風尚，職官及選舉制度的沿革等。作者自序稱「言報應，敘鬼神，徵夢卜，近帷箔，悉去之；紀事實，探物理，辨疑惑，示勸戒，采風俗，助談笑，則書之」。可見其著書的宗旨。與同類軼事小說比，此書在藝術上較成熟，往往能夠以少總多，言近旨遠而形象鮮明。有明汲古閣刊影宋本、《津逮秘書》、《學津討原》、《筆記小說大觀》諸本。
李肇，生卒年里不詳，貞元後期歷華州參軍。元和二年至五年間，為江西觀察從事。七年任協律郎，十三年以監察御史充翰林學士。十四年加右補闕，十五年加司勛員外郎，出翰林院。長慶元年坐與李景儉等於史館飲酒，貶澧州刺史。長慶中歷著作郎，左司郎中，撰《唐國史補》。大和初遷中書舍人。三年坐薦柏耆貶將作少監。卒於開成元年前。《新唐書•藝文志》著錄其《國史補》三卷，《翰林志》一卷，《經史釋題》二卷。《經史釋題》今佚。（以上按《中國文學大辭典》，上海辭書出版社，2000年及《中國文學家大辭典•唐五代卷》，中華書局，1992年）
是此錄文，據曹中孚校點之《唐國史補》（見於《唐五代筆記小說大觀》一書，上海古籍出版社，2000年）。該書是以《學津討原》本為底本，用《唐語林》、《太平廣記》及新舊《唐書》等書作校勘。書原為簡體字排印，過錄時參考了古典文學出版社1957年出版之繁體字《唐國史補》校點本。
唐國史補序 唐尚書左司郎中李肇撰
《公羊傳》曰：「所見異辭，所聞異辭。」未有不因見聞而備故實者。昔劉餗集小說，涉南北朝至開元，著為《傳記》。予自開元至長慶撰《國史補》，慮史氏或闕則補之意，續傳記而有不為。言報應，敍鬼神，徵夢卜，近帷箔，悉去之；紀事實，探物理，辨疑惑，示勸戒，採風俗，助談笑，則書之。仍分為三卷。
右卷上凡一百三節
右卷中凡一百三節
右卷下凡一百二節
崔顥有美名，李邕欲一見，開館待之。及顥至，獻文，首章曰：「十五嫁王昌。」邕叱起曰：「小子無禮！」乃不接之。
玄宗令張燕公撰《華嶽碑》，首四句或云一行禪師所作，或云碑之文鑿破，亂取之曰：「巉巉太華，柱天直上。青崖白谷，仰見仙掌。」
陸兗公為同州刺史，有家僮遇參軍不下馬，參軍怒，欲賈其事，鞭背見血，入白兗公曰：「卑吏犯某，請去官。」公從容謂曰：「奴見官人不下馬，打也得，不打也得；官人打了，去也得，不去也得。」參軍不測而退。
劉迅著《六說》，以探聖人之旨。唯《說易》不成，行於代者五篇而已。識者伏其精峻。
玄宗開元二十四年，時在東都。因宮中有怪，明日召宰相，欲西幸。裴稷山、張曲江諫曰：「百姓場圃未畢，請待冬中。」是時李林甫初拜相，竊知上意，及班旅退，佯為蹇步。上問：「何故脚疾？」對曰：「臣非脚疾，願獨奏事。」乃言：「二京，陛下東西宮也。將欲駕幸，焉用擇時？假有妨于刈穫，則獨可蠲免沿路租稅。臣請宣示有司，即日西幸。」上大說，自此駕至長安，不復東矣。旬月，耀卿、九齡俱罷，而牛仙客進焉。
開元末，西國獻獅子，至長安西道中，繫于驛樹，樹近井，獅子哮吼，若不自安。俄頃風雷大至，果有龍出井而去。
裴旻為龍華軍使，守北平。北平多虎，旻善射，嘗一日斃虎三十有一。因憩山下，四顧自若。有一老父至曰：「此皆彪也，似虎而非。將軍若遇真虎，無能為也。」旻曰：「真虎安在乎？」老父曰：「自此而北三十里，往往有之。」旻躍馬而往，次叢薄中，果有真虎騰出，狀小而勢猛，據地一吼，山石震裂。旻馬辟易，弓矢皆墜，殆不得免。自此慚愧，不復射虎。
天寶中，天下屢言聖祖見，因以《四子》列學官，故有偽為《庚桑子》者，其辭鄙俚，非聖賢書。
李白在翰林，多沈飲。玄宗令撰樂辭，醉不可待，以水沃之，白稍能動，索筆一揮十數章，文不加點。後對御，引足令高力士脫鞾，上命小閹排出之。
張垍、張均兄弟俱在翰林。垍以尚主，獨賜珍玩，以誇于均。均笑曰：「此乃婦翁與女壻，固非天子賜學士也。」
王維好釋氏，故字摩詰。立性高致，得宋之問輞川別業，山水勝絕，今清源寺是也。維有詩名，然好取人文章嘉句。「行到水窮處，坐看雲起時。」《英華集》中詩也。「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。」李嘉祐詩也。
張旭草書得筆法，後傳崔邈、顏真卿。旭言：「始吾見公主擔夫爭路，而得筆法之意。後見公孫氏舞劍器，而得其神。」旭飲酒輒草書，揮筆而大叫，以頭搵水墨中而書之，天下呼為「張顛」。醒後自視，以為神異，不可復得。後輩言筆札者，歐、虞、褚、薛，或有異論，至張長史，無間言矣。
李陽冰善小篆，自言：「斯翁之後，直至小生。曹嘉、蔡邕，不足言也。」開元中，張懷瓘撰《書斷》，陽冰、張旭並不及載。
絳州有碑，篆字與古文不同，頗為怪異。李陽冰見而寢處其下，數日不能去。驗其文是唐初，不載書者姓名，碑上有「碧落」二字，人謂之「碧落碑」。
梨園弟子有胡雛者，善吹笛，尤承恩寵。嘗犯洛陽令崔隱甫，已而走入禁中。玄宗非時託以他事，召隱甫對，胡雛在側。指曰：「就卿乞此得否？」隱甫對曰：「陛下此言，是輕臣而重樂人也。臣請休官。」再拜將出。上遽曰：「朕與卿戲耳！」遂令曳出。纔至門外，立杖殺之。俄頃有敕釋放，已死矣。乃賜隱甫絹百匹。
王積薪棋術功成，自謂天下無敵。將遊京師，宿于逆旅。既滅燭，聞主人媼隔壁呼其婦曰：「良宵難遣，可棋一局乎？」婦曰：「諾。」媼曰：「第幾道下子矣。」婦曰：「第幾道下子矣。」各言數十。媼曰：「爾敗矣。」婦曰：「伏局。」積薪暗記，明日覆其勢，意思皆所不及也。
韋陟有疾，房太尉使子弟問之。延入臥內，行步悉藉茵毯。房氏子弟襪而後登，侍婢皆笑。舉朝以韋氏貴盛，房氏清儉，俱為美談。
王維畫品妙絕，于山水平遠尤工。今昭國坊庾敬休屋壁有之。人有畫《奏樂圖》，維孰視而笑。或問其故，維曰：「此是《霓裳羽衣曲》第三疊第一拍。」好事者集樂工驗之，一無差謬。
天寶末，有人于汾晉間古墓穴中，得所賜張果老敕書、手詔、衣服，進之，乃知其異。
白岑嘗遇異人傳發背方，其驗十全。岑賣弄以求利。後為淮南小將，節度使高適脅取其方，然終不甚效。岑至九江，為虎所食，驛吏收其囊中，乃得真本。太原王昇之寫以傳布。
渾瑊太師，年十一歲，隨父釋之防秋，朔方節度使張齊丘戲問曰：「將乳母來否？」其年立跳盪功。後二年，拔石堡城，收龍駒島，皆有奇効。
安祿山恩寵寖深，上前應對，雜以諧謔，而貴妃常在坐。詔令楊氏三夫人約為兄弟，由是祿山心動。及聞馬嵬之死，數日歎惋。雖林甫養有之，而國忠激怒之，然其他腸有所自也。
楊貴妃生於蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進。然方暑而熟，經宿則敗，後人皆不知之。
玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下。馬嵬店媼，收得錦靿一隻，相傳過客每一借翫，必須百錢，前後獲利極多，媼因至富。
玄宗至蜀，每思張曲江則泣下。遣使韶州祭之，兼賚貨幣，以恤其家。其誥辭刻于白石山屋壁間。
郭汾陽自河陽入，李太尉代領其兵。舊營壘也，舊士卒也，舊旗幟也，光弼一號令之，精彩皆變。
張巡之守睢陽，糧盡食人，以至受害；人亦有非之者。上元二年，衛縣尉李翰撰巡傳上之，因請收葬睢陽將士骸骨，又採從來論巡守死立節不當異議者五人之辭，著于篇。
肅宗以王嶼為相，尚鬼神之事，分遣女巫遍禱山川。有巫者少年盛服，乘傳而行，中使隨之。所至之地，誅求金帛，積載于後，與惡少年十數輩，橫行州縣間。至黃州，左震為刺史，震至驛，而門扃不啟，震乃壞鏁而入，曳巫者斬之階下，惡少年皆死。籍其緡錢巨萬，金寶堆積。悉列上而言曰：「臣已斬巫，請以所積資貨，以貸貧民輸稅。其中使送上，臣當萬死！」朝廷厚加慰獎，拜震商州刺史。
肅宗五月五日抱小公主，對山人李唐于便殿，顧唐曰：「念之勿怪。」唐曰：「太上皇亦應思見陛下。」肅宗涕泣。是時張氏已盛，不由己矣。
柳芳與韋述友善，俱為史官。述卒後，所著書有未畢者，多芳與續之成軸也。
李華《含元殿賦》初成，蕭穎士見之曰：「《景福》之上，《靈光》之下。」華著論言龜卜可廢，可謂深識之士矣。以失節賊庭，故其文殷勤于四皓、元魯山，極筆于權著作，心所愧也。
李翰文雖宏暢，而思甚苦澀。晚居陽翟，常從邑令皇甫曾求音樂，思涸則奏樂，神全則綴文。
李贊皇嶠，初與李奉宸迥秀，同在廟堂，奉詔為兄弟。又西祖令璋，與信安王禕同產。故趙郡、隴西二族，昭穆不定。一會中，或孫為祖，或祖為孫。
李稹，酒泉公義琰姪孫，門戶第一，而有清名。常以爵位不如族望，官至司封郎中、懷州刺史，與人書札，唯稱「隴西李稹」而不銜。
張燕公好求山東婚姻，當時皆惡之。及後與張氏為親者，乃為甲門。
四姓唯鄭氏不離滎陽，有岡頭盧、澤底李、士門崔，家為鼎甲。太原王氏，四姓得之為美，故呼為「鈒鏤王家」，喻銀質而金飾也。
楊氏自楊震號為「關西孔子」，葬于潼亭，至今七百年，子孫猶在閿鄉故宅，天下一家而已。
元結，天寶之亂，自汝濆大率鄰里，南投襄漢，保全者千餘家。乃舉義師宛、葉之間，有嬰城扞寇之功。結，天寶中始在商餘之山，稱「元子」。逃難入猗玗山，或稱「浪士」，漁者呼為「聱叟」，酒徒呼為「漫叟」。及為官，呼為「漫郎」。
崔趙公嘗問徑山曰：「弟子出家得否？」答曰：「出家是大丈夫事，非將相所為也。」
李汧公勉為嶺南節度使，罷鎮。行到石門，停舟，悉搜家人犀象，投于江中而去。
李廙為尚書左丞，有清德。其妹，劉晏妻也。晏方秉權，嘗造廙宅，延晏至室，見其門簾甚弊，乃令潛度廣狹，以粗竹織成，不加緣飾，將以贈廙。三攜至門，不敢發言而去。
江左之亂，江陰尉鄒待徵妻薄氏為盜所掠，密以其夫棺告托于村媼，而後死之。李華為《哀節婦賦》，行于當代。
郭曖，昇平公主駙馬也。盛集文士，即席賦詩，公主帷而觀之。李端《中宴詩》成，有荀令、何郎之句，眾稱妙絕，或謂宿搆。端曰：「願賦一韻。」錢起曰：「請以起姓為韻。」復有金埒銅山之句。曖大喜，出名馬、金帛遺之。是會也，端擅場；《送王相公之鎮幽朔》，韓翃擅場；《送劉相之巡江淮》，錢起擅場。
袁傪之破袁晁，擒其偽公卿數十人，州縣大具桎梏，謂必生致闕下，傪曰：「此惡百姓，何足煩人！」乃各遣笞臀而釋之。
郗昂與韋陟友善，因話國朝宰相。陟曰：「誰最無德？」昂誤對曰：「韋安石也。」已而驚走出，逢吉溫于街中。溫問：「何此蒼遑？」答曰：「適與韋尚書話國朝宰相最無德者，本欲言吉頊，誤云韋安石。」既而又失言。復鞭馬而走，抵房相之第。琯執手慰問之，復以房融為對。昂有時稱，忽一日觸犯三人，舉朝嗟歎，惟韋陟遂與之絕。
劉忠州晏，通百貨之利，自言如見地上錢流。每入朝乘馬，則為鞭算。居取便安，不慕華屋；食取飽適，不務兼品；馬取穩健，不擇毛色。
嚴武少以強俊知名。蜀中坐衙，杜甫袒跣登其機桉，武愛其才，終不害。然與韋彝素善，再入蜀，談笑殺之。及卒，母喜曰：「而今而後，吾知免官婢矣！」
大曆初，關東人疫死者如麻。滎陽人鄭損，率有力者，每鄉為一大墓，以葬棄尸，謂之「鄉葬」，翕然有仁義之聲。損則盧藏用外甥，不仕，鄉里號曰「雲居先生」。
代宗朝，百寮立班。良久，閣門不開。魚朝恩忽擁白刃十餘人而出，宣示曰：「西蕃頻犯郊圻，欲幸河中如何？」宰相已下，不知所對，而倉遑頗甚。給事中劉不記名 。出班抗聲曰：「敕使反耶！屯兵無數，何不扞寇，而欲脅天子去宗廟！」仗內震聳，朝恩大恐駭而退。因罷遷幸之議。
魚朝恩於國子監高座講《易》，盡言《鼎卦》，以挫元、王。是日，百官皆在，縉不堪其辱，載獨怡然。朝恩退曰：「怒者常情，笑者不可測也。」
楚州有漁人，忽於淮中釣得古鐵鏁，挽之不絕，以告官。刺史李陽大集人力引之。鏁窮，有青獼猴躍出水，復沒而逝。後有驗《山海經》云：「水獸好為害，禹鏁于軍山之下，其名曰『無支奇』。」
佛法自西土，故海東未之有也。天寶末，揚州僧鑒真始往倭國，大演釋教，經黑海蛇山，其徒號「過海和尚」。
柳相初名載，後改名渾，佐江西幕中。嗜酒，好入鄽市，不事拘檢。時路嗣恭初平五嶺，元載奏言：「嗣恭多取南人金寶，是欲為亂，陛下不信，試召之，必不入朝。」三伏中，遣詔使至，嗣恭不慮，請待秋涼，以修覲禮。渾入，雨泣曰：「公有大功，方暑而追，是為執政所中。今少遷延，必族滅矣！」嗣恭懼曰：「為之奈何？」渾曰：「健步追還表緘，公今日過江，宿石頭驛乃可。」嗣恭從之。代宗謂載曰：「嗣恭不俟駕行矣！」載無以對。
元載擅權累年，客有為《都盧緣橦歌》，諷其至危之勢，載覽而泣下。
韓晉公聞徑山，以為妖妄，肩輿召至庭中，望其狀貌，不覺生敬，乃為設食，出妻子以拜之。妻乃曰：「願乞一號。」徑山曰：「功德山。」後聞自杭至潤，婦人乞號，皆得「功德山」也。
杭州有黃三姑者，窮理盡性。時徑山有盛名，常倦應接，訴于三姑。姑曰：「皆自作也。試取魚子來咬著，寧有許鬧事！」徑山心伏。或云夏三姑。
李丹為虔州刺史，與妹書曰：「釋迦生中國，設教如周孔；周孔生四方，設教如釋迦。天堂無則已，有則君子生；地獄無則已，有則小人入。」聞者以為知言。
熊執易應舉，道中秋雨泥潦，逆旅有人同宿，而屢歎息者。問之，乃堯山令樊澤，將赴制舉，驢劣不能進。執易乃輟所乘馬，並囊中縑帛，悉與澤，以遂其往。詰朝，執易乃東歸。
澠池道中，有車載瓦甕，塞于隘路。屬天寒，冰雪峻滑，進退不得。日向暮，官私客旅羣隊，鈴鐸數千，羅擁在後，無可奈何。有客劉頗者，揚鞭而至，問曰：「車中甕直幾錢？」答曰：「七八千。」頗遂開囊取縑，立償之，命僮僕登車，斷其結絡，悉推甕于崖下。須臾，車輕得進，羣噪而前。
元載之敗，其女資敬寺尼真一，納于掖庭。德宗即位，召至別殿，告其父死。真一自投于地，左右皆叱之。上曰：「焉有聞親之喪，責其哭踴？」遂令扶出，聞者殞涕。
德宗在東宮，雅知楊崖州。嘗令打《李楷洛碑》，釘壁以玩。及即位，徵拜。炎有崖谷，言論持正，對見必為之加敬，歲餘不倦。及後以劉晏事，上不懌，盧揣知而陰中之。
盧除虢州刺史，奏言：「臣聞虢州有官猪數千，頗為患。」上曰：「為卿移于沙苑，何如？」對曰：「同州豈非陛下百姓？為患一也。臣謂無用之物，與人食之為便。」德宗歎曰：「卿理虢州，而憂同州百姓，宰相材也。」由是屬意于
，悉聽其奏。
五節度討魏州，王武俊來救，引水以圍，官軍樵採路絕。馬司徒求于武俊曰：「若開路，當退軍。」武俊曰：「我不會諸將討賊不利而退，何詞以見天子？」遂令決水。官軍退三十里，復下軍營。
李相夷簡，未登第時，為鄭縣丞。涇州之亂，有使走驢東去，甚急。夷簡入白刺史曰：「聞京城有故，此使必非朝命，請執而問之。」果朱泚使于朱滔也。
朱泚之亂，裴佶與衣冠數人佯為奴，求出城。佶貌寢，自稱「甘草」。門兵曰：「此數子非人奴如甘草者。」不疑。
李令軍逼神鹿倉，賊張光晟內應，晟乃得入，先斬光晟。又與駱元光爭功，寘毒以待。元光方食而覺，走歸營，不復更出。然晟功戢兵最大也。
德宗覽李令收城露布，至「臣已肅清宮禁，祗謁寢園，鐘簴不移，廟貌如故」，感涕失聲，左右六軍皆嗚咽。露布，于公異之詞也。議者以國朝捷書露布無如此者。公異後為陸贄所忌，誣以家行不至，賜《孝經》一卷，坎壈而終，朝野惜之。
司徒馬燧討李懷光，自太原引兵至寶鼎下營，因問其地名，答曰：「埋懷村。」乃大喜曰：「擒賊必矣。」至是果然。
韓晉公滉聞奉天之難，以夾練囊緘盛荼末，遣健步以進御。至發軍食，常自負米一石登舟，大將已下皆運，一日之中，積載數萬斛。後大修石頭五城，召補迎駕子弟，亦招物議也。
張鳳翔聞難，盡出所有衣服，並其家人鈿釵枕鏡，列於小廳，將獻行在。俄頃後院火起，妻女出而投鎰，鎰遂與判官由水竇得出，匿村舍中。數日稍定，會鎰家僮先知之，走告軍中。軍中計議迎鎰，遂遇害也。
韓晉公自江東入覲，氣概傑出。是時劉元佐在大梁，倔強難制。滉欲必致朝覲，結為兄弟，入拜其親。駐車三日，大出金帛賞勞，一軍為之傾動，元佐敬伏。乃使人密聽滉。滉夜問孔目吏曰：「今日所費多少？」詰責頗細，元佐笑而鄙之。
德宗既貶盧，然常思之。後欲稍遷，朝臣恐懼，皆有諫疏。上問李汧公曰：「盧
何處奸邪？」勉曰：「天下以為奸邪，而陛下不知，所以為奸邪也。」
初，馬司徒面雪李懷光。德宗正色曰：「唯卿不合雪人。」惶恐而退。李令聞之，請全軍自備資糧，以討凶逆。由此李、馬不叶。
李令嘗為制將，將軍至西川，與張延賞有隙。及延賞大拜，二勳臣在朝，德宗令韓晉公和解之。每宴樂，則宰臣盡在，太常教坊音聲皆至，恩賜酒饌，相望于路。
李、馬二家，日出無音樂之聲，則執金吾聞奏，俄頃必有中使來問：「大臣今日何不舉樂？」
盧相邁不食鹽醋，同列問之：「足下不食鹽醋，何堪？」邁笑而答曰：「足下終日食鹽醋，復又何堪矣？」
包佶自為陳少游所困，遂命其子曰：「意欲數代不與陳氏為婚媾。」
顏魯公之在蔡州，再從姪峴家僮銀鹿始終隨之。淮西賊將僭竊，問儀注于魯公。公答曰：「老夫所記，唯諸侯朝覲之禮耳！」臨以白刃，視之晏然。嘗草遺表，及自為墓誌祭文，以置座隅。竟遇害于龍興寺。
李懷光之反，高貞公陷于河中，與呂鳴岳、張延英謀誅之。事洩，二將遇害，懷光執之于庭，辭氣不撓。又說懷光子璀，駐軍四十七日。時李少保鄘，亦在險中。
竇參之敗，給事中竇申止于配流。德宗曰：「吾聞申欲至，人家謂之鵲喜。」遂賜死。
陽城居夏縣，拜諫議大夫；鄭鋼居閿鄉，拜拾遺；李周南居曲江，拜校書郎。時人以為：轉遠轉高，轉近轉卑。
汴州相國寺，言佛有流汗。節帥劉元佐遽命駕，自持金帛以施之。日中，其妻子亦至。明日，復起輸齋梵。由是將吏商賈，奔走道路，唯恐輸貨不及。乃令官為簿書，籍其所入。十日乃閉寺門，曰：「佛汗止矣！」所入蓋巨萬計，悉以贍軍。
德宗幸梁洋，唯御騅馬號「望雲騅」者。駕還京，飼以一品料，暇日牽而視之，至必長鳴四顧，若感恩之狀。後老死飛龍廄中，貴戚多圖寫之。
馬司徒孫始生，德宗命之曰「繼祖」。退而笑曰：「此有二義。」意謂以索繫祖也。
張建封自徐州入覲，為《朝天行》，末句云：「賴有雙旌在手中，鏌鎁昨夜新磨了。」德宗不說。
伊慎每求甲族以嫁子，李長榮則求時名以嫁子，皆自署為判官，奏曰：「臣不敢學交質罔上。」德宗從之。
李相泌，以虛誕自任。嘗對客曰：「令家人速灑掃，今夜洪崖先生來宿。」有人遺美酒一榼，會有客至，乃曰：「麻姑送酒來，與君同傾。」傾之未畢，閽者云：「某侍郎取榼子。」泌命倒還之，略無怍色。
李氏子為千牛，與其儕類登慈恩寺塔，窮危極險，躍出檻外，失身而墜，賴腰帶挂釘，風搖久而未落。同登者驚倒檻內，不能起。院僧逕望急呼，一寺皆出以救，連衣為繩，久乃取之下，經宿乃蘇。
李丹之弟患風疾，或說烏蛇酒可療，乃求黑蛇，生置甕中，醞以麯蘖，戛戛蛇聲，數日不絕。及熟，香氣酷烈，引滿而飲之，斯須悉化為水，惟毛髮存焉。
裴中令為江陵節度使，使軍將譚弘受、王稹往嶺南充使。向至桂林館，為羣烏所噪。王稹以石擊之，烏中腦而墜死于竹林中。其同行譚弘受忽病頭痛不可前，令王稹先行去，戒迤邐相待，或先報我家，令人相接。尋裴中令夢譚弘受言：「在道為王稹所殺，掠其錢物，委屍在竹林中。兩日內王稹合到，乞令公治之。」王稹至，遂付推司，箠楚伏法。旬日，弘受到，知擊烏之事，乃是烏鬼報讎也。
韋丹少在東洛，嘗至中橋，見數百人喧集水濱，乃漁者網得大黿，繫之橋柱，引頸四顧，似有求救之狀。丹問曰：「幾千錢可贖？」答曰：「五千文。」丹曰：「吾祇有驢直三千，可乎？」曰：「可。」于是與之，放黿水中，徒步而歸。後報恩，別有傳。
陽城為諫議大夫，德宗欲用裴延齡為相，城曰：「白麻若出，吾必裂之而死。」德宗聞之以為難，竟寢之。
裴延齡恃恩輕躁，班列懼之。唯顧少連不避延齡，嘗畫一鵰，羣鳥噪之，以獻上。上知眾怒如是，故益信之，而竟不大用。
韓皐自中書舍人除御史中丞。西省故事：閣老改官，則詞頭送以次人。是時呂渭草敕，皐憂恐問曰：「改何官？」渭不敢告。皐劫之曰：「與公一時左降。」渭急，乃告之。皐又欲訴于宰相。渭執之，奪其鞾笏，恟恟至午後三刻乃止。
貞元中，度支欲斫取兩京道中槐樹造車，更栽小樹。先符牒渭南縣尉張造，造批其牒曰：「近奉文牒，令伐官槐，若欲造車，豈無良木？恭惟此樹，其來久遠。東西列植，南北成行。輝映秦中，光臨關外。不惟用資行者，抑亦曾蔭學徒。拔本塞源，雖有一時之利；深根固蒂，須存百代之規。況神堯入關，先駐此樹；玄宗幸嶽，見立豐碑。山川宛然，原野未改。且邵伯所憩，尚自保全；先皇舊遊，寧宜翦伐？思人愛樹，詩有薄言；運斧操斤，情所未忍。」付司具狀牒上度支使，仍具奏聞，遂罷。造尋入臺。
李汶為商州刺史，渭南尉張宏毅過商州，汶意謂必來干我，以請饋□。須臾，吏報宏毅發去矣。汶曰：「未嘗有也。」及拜御史中丞，首請為監察御史，于是宏毅有時望。
韋倫為太子少保致仕，每朝朔望，羣從甥姪，候于下馬橋，不減百人。
陸長源以舊德為宣武軍行軍司馬，韓愈為巡官，同在使幕。或譏其年輩相遼，愈聞而答曰一本作周愿曰：「大蟲老鼠，俱為十二相屬，何怪之有 ！」旬日傳布于長安。
韓令為宣武軍節度使，張正元為邕管經略使，王宗為壽州刺史，皆自試大理評事殊拜。本寺移牒醵光寺錢，相次而至，寺監為榮。
貞元十五年，討吳少誠，始令度支供諸道出界糧。元和十年，又加其數矣。
德宗自復京闕，常恐生事，一郡一鎮，有兵必姑息之，唯渾令公奏事不過，輒私喜曰：「上必不疑我也。」
郭汾陽再收長安，任中書令，二十四考，勳業福履，人臣第一。韋太尉皐鎮西川，亦二十年，降土蕃九節度，擒論莽熱以獻，大招附西南夷，任太尉，封南康王，亦其次也。
韋太尉在西川，凡事設教。軍士將吏婚嫁，則以熟綵衣給其夫氏，以銀泥衣給其女氏，又各給錢一萬；死葬稱是，訓練稱是。內附者富瞻之，遠來者將迎之。極其聚斂，坐有餘力，以故軍府寖盛，而黎甿重困。及晚年為月進，終致劉闢之亂，天下譏之。
高貞公郢，為中書舍人九年，家無制草。或問曰：「前輩皆有制集，公獨焚之，何也？」答曰：「王言不可存于私室。」
貞元中，楊氏、穆氏兄弟，人物氣概，不相上下。或言，楊氏兄弟賓客皆同，穆氏兄弟賓客各殊，以此為優劣。
穆氏兄弟四人：贊、質、員、賞。時人謂：贊俗而有格為酪；質美而多入為酥；員為醍醐，言粹而少用；賞為乳腐，言最凡固也。
許孟容為給事中，宦者有以台座誘之者，拒而絕之，雖不大拜，亦不為患。
德宗幸金鑾院，問學士鄭餘慶曰：「近日有衣作否？」餘慶對曰：「無之。」乃賜百縑，令作寒服。
劉太真為《陳少游行狀》，比之齊桓、晉文，物議囂騰。後坐貢院任情，責及前事，乃貶信州刺史。
閻寀為吉州刺史，表請入道，賜名「遺榮」，隸桃源觀，朝端盛賦詩以贈之。戎昱詩云：「廬陵太守近隳官，月帔初朝五帝壇。」
國子司業韋聿，皐之兄也，中朝以為戲弄。嘗有人言九宮休咎。聿曰：「我家白方，常在西南二十年矣！」
權相為舍人，以聞望自處，嘗語同僚曰：「未嘗以科第為資。」鄭雲逵戲曰：「更有一人。」遽問：「誰？」答曰：「韋聿者也。」滿座絕倒。
鄭雲逵與王彥伯鄰居，嘗有客來求醫，誤造雲逵門。雲逵知之，延入與診候曰：「熱風頗甚。」客又請藥方。雲逵曰：「某是給事中，若覓國醫王彥伯，東鄰是也。」客驚走而出。自是京城有乖宜者，皆曰「熱風」。或云即劉俛也。
進士何儒亮，自外州至，訪其從叔，誤造郎中趙需宅，白云：「同房。」會冬至，需家致宴揮霍。需曰既是同房，便令引入就宴。姊妹妻女並在座焉。儒亮食畢徐出，需細審之，乃何氏子也。需大笑，儒亮歲餘不敢出，京師自是呼為「何需郎中」。
竟陵僧有于水濱得嬰兒者，育為弟子，稍長，自筮得《蹇》之《漸》繇曰：「鴻漸于陸，其羽可用為儀。」乃令姓陸名羽，字鴻漸。羽有文學，多意思，恥一物不盡其妙，茶術尤著。鞏縣陶者多為甆偶人，號陸鴻漸，買數十茶器得一鴻漸，市人沽茗不利，輒灌注之。羽于江湖稱「竟陵子」，于南越稱「桑苧翁」。與顏魯公厚善，及玄真子張志和為友。羽少事竟陵禪師智積，異日在他處聞禪師去世，哭之甚哀，乃作詩寄情，其略云：「不羨白玉盞，不羨黃金罍。亦不羨朝入省，亦不羨暮入臺。千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。」貞元末卒。
吳人顧況，詞句清絕，雜之以詼諧，尤多輕薄。為著作郎，傲毀朝列，貶死江南。
崔膺性狂率，張建封美其才，引以為客。隨建封行營，夜中大呼驚軍，軍士皆怒，欲食其肉，建封藏之。明日置宴，其監軍使曰：「某與尚書約，彼此不得相違。」建封曰：「諾。」監軍曰：「某有請，請崔膺。」建封曰：「如約。」逡巡，建封復曰：「某有請。」監軍曰：「唯。」「却請崔膺。」合座皆笑，然後得免。
江淮客劉圓，嘗謁江州刺史崔沆，稱「前拾遺」。沆引坐徐勸曰：「諫官不可自稱，司直評事可矣。」須臾，他客至，圓抑揚曰：「大理評事劉圓。」沆甚奇之。
韋應物為蘇州刺史，有屬官因建中亂，得國工康崑崙琵琶，至是送官，表奏入內。
江淮賈人，積米以待踊貴，圖畫為人持錢一千買米一斗，以懸于市。揚子留後徐粲杖殺之。
德宗非時召吳湊為京兆尹，便令赴上，湊疾驅諸客至府，已列筵畢。或問曰：「何速？」吏對曰：「兩市日有禮席，舉鐺釜而取之，故三五百人之饌，常可立辦也。」
劉澭拔涿州，兵數千歸朝，法令齊整，雞犬無遺。授行秦州刺史，理普潤，軍中不置更漏，不設音樂，士卒疾者策杖問之，死者哭之。時人疑其奸雄，後拜節度而卒。
李惠登自軍校授隨州刺史，自言：「吾二名，唯識惠字，不識登字。」為理清儉，不求人知。兵革之後，闔境大化。近代循吏，無如惠登者。
國子監諸館生，洿雜無良。陽城為司業，以道德訓喻，有遺親三年者勉之歸覲，由是生徒稍變。
李實為司農卿，督責官稅。蕭祐居喪，輸不及期，實怒召至，租車亦至，故得不罪。會有賜與，當為謝狀，嘗秉筆者有故，實急乃曰：「召衣齊衰者。」祐至，立為草狀。實大喜，延英面薦德宗。聞居喪禮，屈指以待。及釋服，明日以處士拜拾貴。祐雖工文章，善書畫，好鼓琴，其拔擢乃偶然耳。
任迪簡為天德軍判官，軍讌後至，當飲觥酒，軍吏誤以醋酌。迪簡以軍使李景略嚴暴，發之則死者多矣，乃強飲之，吐血而歸，軍中聞者皆感泣；後景略因為之省刑。及景略卒，軍中請以為主，自衛佐拜御史中丞，為軍使，後至易定節度使。時人呼為「呷醋節帥」。
熊執易為補闕，上疏極諫，竊示僚友歸登。登慘然曰：「願寄一名。雷霆之怒，恐足下不足以獨當也。」
德宗晚年絕嗜慾，尤工詩句，臣下莫可及。每御製奉和，退而笑曰：「排公在。」俗有投石之兩頭置標，號曰「排公」，以中不中為勝負也。
杜太保在淮南，進崔叔清詩百篇。德宗謂使者曰：「此惡詩，焉用進？」時呼為「准敕惡詩」。
馬司徒之子暢，以第中大杏饋竇文場，文場以進。德宗未嘗見，頗怪之，令使就第封杏樹。暢懼，進宅，廢為奉誠園，屋木盡拆入內也。
姚南仲滑州苦於監軍使薛盈珍，遣部將曹洽奏論盈珍，盈珍亦遣小使偕行。洽自度不得盡言于上，至滋水驛，夜半先殺小使，乃自殺，緘遺表于囊中。
于司空頔方熾於襄陽，朝廷以大閹薛尚衍監其軍。尚衍至，頔用數不厚待，尚衍晏如也。後旬日，請出遊，及暮而歸，帟幕茵榻什器一以新矣。又列犢車五十乘，實以綾綵，尚衍頷之而已，亦不形言。頔歎曰：「是何祥也！」
襄州人善為漆器，天下取法，謂之「襄樣」。及于司空頔為帥，多酷暴；鄭元鎮河中，亦虐，遠近呼為「襄樣節度」。
史侔榷鹽于解縣，初變榷法，以中朝廷。有外甥十餘歲，從牟撿畦，拾鹽一顆以歸。牟知，立杖殺之。其姊哭而出救，已不及矣。
鄭相珣瑜方上堂食，王叔文至，韋執誼遽起，延入閣內。珣瑜歎曰：「可以歸矣！」遂命駕，不終食而出，自是罷相。
王叔文以度支使設食于翰林中，大會諸閹，袖金以贈。明日又至，揚言聖人適于苑中射兔，上馬如飛，敢有異議者腰斬。其日乃丁母憂。
順宗風噤不言，太子未立，牛美人有異志。上召學士鄭絪於小殿，令草立儲詔。絪搦管不請，而書「立嫡以長」四字，跪而上呈。帝深然之，乃定。
憲宗固英主也，然始即位，得杜邠公，大啟胸臆，以致其道，作事謀始，邠公之力也。
元和初，陰陽家言：「五福、太一在蜀。」故劉闢造五福樓，符載為之記。初，劉闢有心疾，人自外至，輒如吞噬之狀。同府崔佐時體甚肥碩，闢據地而吞，眥裂血流。獨盧文若至不吞，故後自惑為亂。
起居舍人韋綬以心疾廢，校書郎李播亦以心疾廢。播常疑遇毒，鏁井而飲。散騎常侍李益少有疑病，亦心疾也。夫心者，靈府也，為物所中，終身不痊。多思慮，多疑惑，乃疾之本也。
唐衢，周鄭客也。有文學，老而無成，唯善哭。每一發聲，音調哀切，聞者泣下。常遊太原，遇享軍，酒酣乃哭，滿坐不樂，主人為之罷宴。
長沙僧懷素好草書，自言得草聖三昧。棄筆堆積，埋於山下，號曰「筆塚」。
梁武帝造寺，令蕭子雲飛白大書「蕭」字。至今一蕭字存焉。李約竭產自江南買歸東洛，匾于小亭以翫之，號為「蕭齋」。
韓愈好奇，與客登華山絕峯，度不可返，乃作遺書，發狂慟哭。華陰令百計取之，乃下。
羅浮王先生，人或問為政難易。先生曰：「簡則易。」又問：「儒釋同道否？」先生曰：「直則同。」
越僧靈澈，得蓮花漏于廬山，傳江西觀察使韋丹。初，惠遠以山中不知更漏，乃取銅葉製器，狀如蓮花，置盆水之上，底孔漏水。半之則沈。每晝夜十二沈，為行道之節。雖冬夏短長，雲陰月黑，亦無差也。
舊百官早期，必立馬于望仙建福門外，宰相于光宅車坊，以避風雨。元和初，始制待漏院。
元和初，洪崖冶有役者，將化為虎，羣眾呼，以水沃之，乃不得化。或問苕谿子：「是何謂也？」答曰：「陽極而陰，晦極而明，為雷為電，為雪為霜，形之老之死之，八竅者卵，九竅者胎，推遷之變化也。燕雀為蛤，野雞為蜃，蝦蟆為鶉，蠶蛹為蛾，蚯蚓為百合，腐草為螢火，烏足之根為蠐螬，久竹生青蜓，田鼠為鴽，老㺄為猿，陶蒸之變化也。仁而為暴，聖而為狂，雌雞為雄，男子為女人，為蛇為虎，耗亂之變化也。是必生化而後氣化，氣化而後形化，俗言四指者，天虎也；五指者，人虎也。唯道德者窮焉。」
松脂入地，千歲為茯苓，茯苓千歲為琥魄，琥魄千歲為䃜玉，愈久則愈精也。鷣鳥千歲為鴆，愈老則愈毒也。
南中山川，有鴆之地，必有犀牛；有沙蝨水弩之處，必有鸀鳿，及生可療之草。
張氏嘉貞生延賞，延賞生弘靖。國朝已來，祖孫三代為相，唯此一家。弘靖既拜，薦韓皐自代。韓氏休生滉，滉生皐，二代為相，一為左僕射，終不登廊廟。
高貞公致仕，制云：「以年致政，抑有前聞。近代寡廉，罕由斯道。」是時杜司徒年七十，無意請老。裴晉公為舍人，以此譏之。
苗夫人，其父太師也，其舅張河東也，其夫延賞也，其子弘靖也，其子壻韋太尉也。近代衣冠婦人之貴，無如此者。
李錡之擒也，侍婢一人隨之。錡夜則裂衿自書筦攉之功，言為張子良所賣，教侍婢曰：「結之衣帶。吾若從容奏對，當為宰相，揚、益節度；不得，從容受極刑矣。吾死，汝必入內，上必問汝，汝當以此進之。」及錡伏法，京城三日大霧不開，或聞鬼哭。憲宗又得帛書，頗疑其寃，內出黃衣二襲賜錡及子，敕京兆府收葬之。
李銛，錡之從父兄弟也。為宋州刺史，聞錡反狀慟哭，悉驅妻子奴婢無長幼，量其頸為枷，自拘于觀察使。朝廷聞而愍之，薄貶而已。
裴相垍嘗應宏詞崔樞考，不中第。及為相，擢樞為禮部侍郎，笑而謂曰：「此報德也。」樞惶恐欲墜階，又笑曰：「此言戲耳！」
憲宗久親政事，忽問：「京兆尹幾員？」李吉甫對曰：「京兆尹三員，一員大尹，二員少尹。」時人謂之善對。
獨孤郁，權相子壻，歷掌內職綸詔，有美名，憲宗嘗歎曰：「我女壻不如德輿女壻。」
韋相貫之為尚書右丞，入內，僧廣宣造門曰：「竊聞閣下不久拜相。」貫之叱曰：「安得不軌之言！」命紙草奏，僧恐懼走出。
長安中，爭為碑誌，若市賈然。大官薨卒，造其門如市，至有喧競構致，不由喪家。是時裴均之子，將圖不朽，積縑帛萬匹，請於韋相貫之，舉手曰：「寧餓死，不苟為此也。」
杜羔有至行，其父為河北一尉而卒。母氏非嫡，經亂不知所之，羔嘗抱終身之慼。會堂兄兼為澤潞判官，嘗鞫獄于私第，有老婦辯對，見羔出入，竊謂人曰：「此少年狀類吾兒。」詰之，乃羔母也，自此迎侍而歸。又往來河北求父厝所，邑中故老已盡，不知所詢，館于佛廟，日夜悲泣。忽覩屋柱煙煤之下，見字數行，拂而視之，乃其父遺跡，言：「後我子孫，若求吾墓，當于某村某家詢之。」羔號泣而往，果有老父年八十歲餘，指其邱壠，因得歸。羔至工部尚書致仕。
衢州余氏子名長安，父叔二人，為同郡方全所殺。長安八歲自誓，十七乃復讎，大理斷死。刺史元錫奏言：「臣伏見余氏一家遭橫禍死者實二平人，蒙顯戮者乃一孝子。」又引《公羊傳》「父不受誅，子得讎」之義，請下百僚集議其可否，詞甚哀切。時裴中書垍當國，李刑部鄘司刑，事竟不行。有老儒薛伯高遺錫書曰：「大司寇是俗吏，執政柄乃小生，余氏子宜其死矣！」
孔戣為華州刺史，奏江淮海味無堪，道路擾人，並其類數十條上。後欲用戣，上不記名，問裴晉公，不能答。久之方省，乃拜戣嶺南節度使。有殊政，南中士人死于流竄者，子女皆為嫁之。
李遜為衢州刺史，以侯高試守縣令。高策杖入府，以議百姓，亦近代所難也。
憲宗問趙相宗儒曰：「人言卿在荊州，毬場草生，何也？」對曰：「死罪！有之。雖然草生，不妨毬子往來。」上為之啟齒。